有左为尊也有右为尊的。
在中国汉字的组词习惯里，当两个名词组成一个并列词组时，大都是价值高者、尊者在先，价值低者、卑者在后，如男女、尊卑、贵贱、君臣、父子、母女、内外、官兵等。根据这个规矩，可知左为尊、右为卑，所以才有“男左女右”的说法，乃男尊女卑故也。
但是，汉代以前却恰恰相反，右尊而左卑，那时人们把豪门大姓称为“右族”和“右姓”，崇尚文治称“右文”，崇尚武治称“右武”。左则表示卑下，所以官职降职称“左迁”，进而右还有赞同的意思，左则表示反对。
汉代以后，情况出现了变化。就方向而言，东为尊、西为卑，南为尊、北为卑。帝王面南而居，其左为东，其右为西。既然东为尊，那帝王的左就自然为尊了，这也反映了君权越来越重要。
人们在继承传统时，更多地以离自己近的为准，所以汉代以后的左右所象征的尊卑也渐渐成为正统。
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古代向位之仪
古代的向位，不是随便安排的，它的根据就是阴阳。东、南、左为阳；西、北、右为阴。人以阳为贵，神鬼以阴为上。行礼时候堂上设席，神以西为上，人以东为上。如果坐席是东向或西向的话，神应该以南为贵，人则以北为贵。
站的位置也是这样，如果是东西向，北边为上；如果南北向，东边为上。吉事尚阳位，凶事尚阴位。男女同处时，男人在左，女人在右，也是用阴阳来分别的。用于国政，则文事尚左，武事尚右。
宴会的座次也是据此来排定的。古人的宅院都是堂室结构，成语有“登堂入室”，房屋结构为前堂后室，欲入室必先登堂。堂是坐北朝南的，在堂上聚会就以朝南为尊。室之门开在东边的，在后室中聚会，就以坐西朝东为最尊。
《史记》的“鸿门宴”中，项羽的座位就是“东向”的，即坐西朝东，亚父范增是南向的，要次一等，但仍然占着阳位，刘邦是北向，张良是西向，就在门边上，是最差的。根据这样的安排，项羽显然是以帝王自居的。
参考资料来源：中国新闻网--“左”“右”哪个大？
左为尊还是右为尊，每个朝代不一样。中国古代男左女右，对应男尊女卑。各代情况不一，考核史籍，卑者在西，则尊右贱左。年代不同，左右尊卑也不同。旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。
由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。
客人、尊长总是坐在主人右边，秦、汉时，我国以“右”为尊，一改旧制，规定以右为尊，右丞相高于左丞相。蒙古族建立元朝后。故皇亲贵族称为“右戚”。现在戏剧舞台上上演古典剧目、幼辈的左侧，世家大族称“右族”或“右姓”。
从东汉至隋唐，在不同的时期和时代，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年，存在着不同的规定。周、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的。
座次礼仪以右为尊。座次礼仪是指在各种宴会或者是其他会议中，遵循的一定礼仪规范所安排的座位顺序，一般来讲如果是遵循国际惯例，通常以右为尊。
宴会上的座位分布，是以面部居中位置为主位，宾客分两侧而坐；或者是主位和宾位双方交错而坐。越接近首席位置的座位，位次也就越高，在同等距离下，右高左低。而会议的座次礼仪在不同地区内也会有所变化，通常为前高后低，其次是中央高于两侧，最后国际惯例为右高左低，但在中国地区则为左高右低。
