台湾作家牧也 简介

diary是什么意思2023-01-29  28

姜穆,在台湾崛起的苗族杰出作家,(1929—2003.12.3)笔名牧野,贵州锦屏人,苗族。台湾作家。担任过导演,主编过文艺刊物。主要作品有小说集《红娃》、《决堤》、《心结》、《第二代》,散文集《人生探索》、《红尘绝照》,杂文集《冷眼集》、《姜穆杂文集》,历史人物传记《王安石大传》(联经1995)等。

姜穆,字达丰,笔名众多,曾用笔名牧野、牧歌、微蓝(或者应该是徽萱)、甲兵、金蕾、傲霜花、穆无天、白微、林野、杜陵霜、杜陵、卓元相、耕雨、马克腾、蚩尤余孽、筑声等约50来个,有些个他自己都记不住了。

  扩展资料:

姜穆的作品包括诗、散文、小说、戏剧、游记、文学评论、杂文、政论等,八大类中以小说、文学类写得最多,姜穆自认为能够令他满意的作品还没写出来。

从1951年写到2003年,前后经历了五十二个年头。姜穆自谦说他不是个作家的材料,环境迫逼,而且写作是他在军中所能选择的唯一活法道路,还有就是苦闷必须发泄,他的作品中经验再现的比例较多,想像力当然也有。

姜穆倾向写实主义,举例而言,从来未上过战场的人,让他去写一场战争,那必然笑话百出,那么多女作家也只谢冰滢写过战争,丁铃写土地改革,能写出如此作品的必然出自于经验。

姜穆的一生曲折,他到台湾同样接受了很多磨难。为了不要本名见报率频繁,姜穆曾用过三十多个笔名,有的笔名甚至连他本人都已经无法想起。

作品《黑地》简介:

《黑地》以揭露日本帝国主义侵华之各种手段为主题,通过刀八等罪犯人物向东北逃亡与清末的追击的情节,刻画了刀八等被逼得只好躲到日本人在黑龙江开的金矿里去当劳工。

然而日本资本家和军阀等,除了在矿场剥削劳工之外,并以鸦片、妓女、赌博等手段控制与毒害这些劳工,使之一入矿场即终生为奴。作品活生生而又形象化地揭露了这一典型事实,激发人们要有民族感和爱国心,具有一定的历史意义和现实意义。

参考资料:姜穆_百度百科

诗人—牧也

十九岁时被杨唤的诗感动,放弃学习多年的西画,改以文字画画,於是有了千首以上的诗作。目前任职国小教师,并於国立台湾师范大学人类发展与家庭学系博士般进修中

跌倒

牧也

风,跌倒了

才有了美丽的落叶

云,跌倒了

才有了滋润大地的雨水

太阳,跌倒了

才有了静谧的夜晚

所以

让我们不再害怕跌倒

让我们跌倒时

用最美丽的姿势

站起来

出自西周姬昌所作《周易》六十四卦中第十五卦《谦》,谦是一种卦名。

意思是说,道德高尚的人,总是与人谦恭有礼,做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则,并且用“满招损,谦受益”来自我警醒。

原文:

谦:亨。君子有终。象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。

初六:谦谦君子。用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

六二:鸣谦。贞吉。 象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

九三:劳谦,君子有终。吉。象曰:劳谦君子,万民服也。

六四:无不利,伪谦。象曰:无不利,撝谦,不违则也。

六五:不富以其邻,利用侵伐。无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

上六:鸣谦,利用行师征邑国。象曰:鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。

译文:

谦卦:亨通。君子谦让将有所成就。 《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。

初六:谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。 《象辞》说:十分谦让的君子,就是从谦让入手进行自我修养。

六二:明智的谦让。吉祥的占卜。 《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。

九三:勤劳刻苦的谦让,君子会有好结果。吉利。 《象辞》说:勤劳而谦让的君子,万民敬服。

六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦让。 由于不警惕使邻人一起遭殃,应当讨伐来犯之敌。没什么不利。《象辞》说:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎,因为这样才不会违犯法则。

六五:贫穷是由于敌国的侵掠,应该对之讨伐,无所不利。《象辞》说:筮遇此爻有利于征战讨伐,因为是征讨不服从王命的人。

上六:明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。《象辞》说:明智而谦让,尚不能感化邑国得行其志,就可以出兵征讨邑国。

扩展资料

这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。谦虚是一种美德,并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发,再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵,把它与其它的品质联系起来。传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利,这也是《周易》成为儒家经典的内在原因。

《周易》之后,谦的品格更为广大人群所接受,并且被世代社会精英所倡导和推扬。关于谦的评议与论述,经久不息,其思想内容也逐步呈现出越来越丰富、越来越饱满的态势。

春秋管仲《管子·法法》说:“凡论人有要:矜物之人,无大士焉。彼矜者,满也。满者,虚也。满、虚在物,在物为制也。矜者,细之属也。”

评价人总得有一定的标准,那些骄傲自大的人是不可能成为杰出人物的。水满了,就容易流失。自满的后果则一定是虚空不塞,这是自然世界的一切事物存在与发展的一般规律。骄傲自大的人,在社会上肯定属于品德欠缺、人格渺小的那一拨,如果你跟这样的人打交道,早晚要受伤害,所以根本不值得交往。

处于强势的人不能骄傲自满,同样,处于劣势的弱者更没有理由自大狂妄。所以,《管子·白心》说:“强而骄者,损其强;弱而骄者,亟死亡。强而卑义[者],信其强;弱而卑义[者],免于罪。是故骄之余卑,卑之余骄。”

强大而骄傲自满的人,往往会蒙受损害;弱小却仍还傲慢的人,则很快就会走向死亡。力量强大而又能够自谦、自卑的人,肯定能获得进一步巩固和提高。弱小却能够做到自谦、自卑的人,则能养精蓄锐、远离祸患。骄横、傲慢的对立面是自谦、自卑,其结果大相径庭,就看人自己怎么选择了!

参考资料来源:百度百科--谦(卦名)


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