《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。
这应当是邵雍的元会运世学说，下面内容出自百度：元、会、运、世是中国北宋理学家邵雍所提出的用语，是一种用以推算世界历史年代的周期单位的理论。他把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。按照一年十二月，一月三十日，一日十二时辰，一时辰三十分的数目来附会计算天地历史时间。一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，故一元之数为十二万九千六百年。认为世界的历史就是如此始而终，终而复始的不断循环。呈现整个自然一切事物都是从无生有，又有又归于无的观点
道教中数字其意在道教文化里，数字由一到九，都有着怎么样的深意呢？在我们经常听闻到的有如，“一生二，二生三，三生万物”这一言论。
一为道，也为始，也就是说一切的初始。混沌初开，是无极，则无边际，无穷尽，是无终。一切的本体，有如一气化三清之论，这说的是元气，是生命之根源。一元之数，开泰也。
无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。二为阴阳，即《易经》中易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。则有两极分化之意，也就是指雌雄、上下、左右、冷热、善恶、黑白、水火等。
二生三，三生万物，天地人三才也。《易经》中有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。天则阴阳、地则柔刚、人则仁义，故二生三也。
两仪生四象，在《易经》里四象指的是老阳、少阴、少阳、老阴。也有如方位，东西南北向，则每一方代表一种动物的形象，即青龙、白虎、朱雀、玄武。也是四宫之意，天分四宫，以七个星宿连接成的形象由此命名。
五至九数五则五行，指代金木水土火，由阴阳演变成的动态，是把万物按润下、炎上、曲直、伸展、中和的性质归属。
六则六合，古代用于年月日的十二地支，用来择辰时，即子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
七则七星，七星则北斗为天正中，万星跟着它转，对应于天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，即阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北极武曲星君、天冲破军星君。
八则八卦，八卦起源于伏羲氏在天水卦台始画八卦，乾坤艮兑震巽坎离，天地山雷水火风泽。
九则九宫，以八卦为基在井字划分乾宫、坤宫、艮宫、兑宫、中宫、震宫、巽宫、坎宫、离宫。其意有如，九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九覆一，五居中央。在《易经》的乾卦，九五，飞龙在天，利见大人。乾卦在所有六十四卦中为阴阳之相，也是代表帝君的卦象。
