我们经常可以在农村或者深山或者电视剧里看到城隍庙或者土地庙这样的地方。人们经常去这样的寺庙朝拜或祈求愿望。在很多人的印象里，城主的地位似乎比土地爷略高，孙武空也会像西游记里的小弟一样指挥土地爷，而城主的地位似乎更高一些。那么在古代，城隍和土地谁的地位更高呢？两者有什么区别？
城隍，即城市的守护神。城隍信仰在中国历史悠久。据考证，先秦时期出现的“水祭”(帝王八祭之一)是城隍信仰的早期崇拜形式。"
到了明朝，朝廷要求全国各府、州、县都要模仿衙门条例修建城隍庙。
城隍是守护城市，护国保平安，治理亡灵，调和风雨的神。所以历代官员上任，都要先在城隍庙烧香、祭拜、宣誓，以城隍保护一方平安。一般来说，城隍不是一个固定的神，而是会根据不同的地域而变化，但影响最大的城隍是尨彧、周信、霍光、秦玉伯和羊角山。道教在“超度”道场时，需要出具“城隍派遣”文书，才知道如何照顾城隍，以便抓捕亡魂，走上神坛接受。在城隍庙里，一般来说，除了城隍庙的城主之外，两边还供奉着法官、牛头、马面、黑白无常等神。
传说古代守护城市的神叫城隍神。他是神鬼世界里一座城市的主人，权限范围相当于世界上的县官。道教城隍被奉为“削恶除恶，保国护国”之神，说它能应人之请，旱则下雨，涝则收拾，守谷而人之足。据史料记载，早在三国时期，也就是公元239年，芜湖就有城隍庙，其他地方没有庙。后来，城隍庙逐渐遍布全国。城隍虽属道教之神，但历代皇帝更注重其功能，反复加封。唐朝末年，皇帝李从珂立他为王，元文宗立他为妻。城隍没有名字。自宋代以来，他们大多因忠诚勇敢而被封为城隍。《宋史·苏冕传》记载:“死于永州，交州百姓称其为苏黄成。”
城隍信仰在中国非常流行，全国各地大大小小的城市都有城隍庙(注:文革中部分损毁严重)。
在民间，无论是喜事还是丧事，普通人都会去城隍庙上香祭拜。至今，这种信仰仍影响着当地的民俗和日常习俗。
你知道「城隍之主」和「地之主」的区别吗？
土地爷，又称土地神、土地爷。土地神的形象多为身穿长袍头戴斗笠，拄着拐杖的白发老人。他们衣着朴素，平易近人，和蔼可亲。一般来说，在土地庙里，除了祭拜土地神，还有土地婆陪伴，共享人间香火。
土地神在道教神灵中地位相对较低，但在民间信仰中却极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙和土地神。
据记载，早在殷商时期就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍布全国。
在明朝，土地神更受尊敬。相传明朝开国皇帝朱元璋出生于土地庙。因此，土地庙在这一时期得到了政府的支持，发展成为各地区的城镇、乡村、街巷。
古人认为土地神可以保佑当地人民平安，保护土地免受自然灾害，使庄稼长势良好。
历代，上至国家，下至诸侯，下至官府、乡绅，每年春秋两季都会举行大规模的祭祀活动，称为“春祭”、“秋祭”。寻常人家只要有需要都会在土地庙烧香许愿，祈求土地神保佑。
据说农历二月初二是土地爷的生日，八月十五是他升天的日子。土地神在民间信仰中属于地方保护神。民国(1949年)以前，汉族聚居的地方都有祭祀土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神就是祭祀大地。在现代，它意味着祈求和平与丰收，寄托了中国劳动人民驱邪避祸、祈福的美好愿望。
土地神，又称福德沈正、土地爷或土地爷，是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地。与城隍不同的是，土地神的管理范围一般被认为与世间的村镇处于同一级别，是城隍的下级。
