罗东树庙是罗人为了纪念他们的祖先罗东树先生而修建的。是黄山罗氏宗祠之一，属于宗族宗祠。祠堂规模宏大，建筑精美，其建筑集“古、雅、美、壮”于一体。它是徽州古建筑的典范，被誉为“江南第一祠堂”。
罗东树庙是罗人为了纪念他们的祖先罗东树先生而修建的。罗是宋末元初的著名学者。据罗人介绍，罗童年时才华横溢。成年后，他淡泊名利，生活在农村，以种田读书为乐。他以德报怨，赢得了“黄才”和“欧阳勇书志贤”的美誉，当时的学者们尊称他为先生。对于这样一位敬爱的祖先，罗氏人更加敬重。据说对他的祭祀是仿照曲阜孔庙的礼仪，这在徽州祠堂中并不多见。
罗东书祠朝东由西向东，南侧有照壁、炳兴门、前天井、左右亭、易门、两座牌坊、礼拜台、厅堂、后天井、后卧室、女祠、北侧厨房、杂院等。它有四个入口和四个庭院，沿轴线对称分布，占地3000平方米。
照壁在祠堂的最前面，是一面曲弓的砖墙，后面是星门。星门由六根柱子和五块石板组成，每根柱子的顶端都雕刻着一只“咆哮冲天”的怪兽。舒冬庙的第一个入口院子由星星门和南北有门户的墙组成(这两个门户是村民进出村庄的唯一通道)。
在星门的后面是一个由七个隔间组成的仪器门。正门左右各有侧门，两侧各有一对鼓石。正门上方悬挂着“真镜罗东寺”的牌匾。尖与尾之间是一个统一的房间，叫做“堂务”和“侍候吃饭的地方”。易门也是人们进出舒冬寺的第二道门，它与星宿门之间形成了舒冬寺的第二个院落。
大门后面是一个面积400多平方米的四合院，由两个院落和一个享乐厅围成，是舒冬寺的第三个院落。院内有宽阔的甬道和花坛，两侧有南北两个院落。一张蒙着水的脸流入庭院，是徽州人“肥水不流外人田”思想和聚财的具体表现。在庭院的一侧，有一个用花岗岩石板铺成的平台，祭祖时放猪、羊、香烛等供品。
百泰台后面是享乐厅。享受厅正面有22扇高大的木格子门，梁框重叠，接缝严密。墙中间悬挂着明代书法大师董其昌题写的“一论许由”巨幅匾额。享受宽敞的大厅，可以容纳数千人。罗人不仅在这里祭祀祖先、议事、举行庆典、执行族规，还定期陈列祭祀用具、祖先面容、族谱、诏令、公函和皇家礼品，接待地方官员，宴请宾客。
靠近向塘南墙，有一座“女祠”，名“泽内”，意为内。是安放罗氏家族女性祖先牌位的地方。它东西向，没有正门，面积不到男神社的十分之一，高度只有主体建筑的三分之一。由此可见，罗氏家族在尊重女性的同时，也表现出男尊女卑的伦理思想。
赏殿后面是舒冬寺第四院。它被享受厅、后卧室的大厅和南北墙所包围。这里狭窄而深邃的院落与宽敞明亮的三院形成鲜明对比，给人一种庄严而严谨的感觉。后寝殿是放置男性祖先牌位的地方，也是整个舒冬庙中最神圣精致的地方。
殿前有三排宽阔的青石台阶通往正殿。沿着走廊有10根巨大的石柱，大厅里有46根木柱。前面的26个浅浮雕黑色大理石栏杆上有不同姿势的鸟和兽图案，以辟邪。雕工精致，雕出的狮子栩栩如生，栩栩如生。
斗拱、麻雀代换、梁头、叉手等木质构件。寝室大厅里，还是云朵和浪花；或者像花瓶；或者像花一样，图案精美，优雅美丽。特别是雕刻的“敖於菟水”斯巴达雕刻精美，非常精彩。画框上布满极具个性的民间包袱式彩绘图案，色彩鲜艳迷人，构图优雅。宝轮阁矗立在后寝殿上。
