安史之乱中绝美的杨贵妃是怎么死的？杨贵妃一直是中国古代四大美女之一，是有真实历史记载的美女。至于杨贵妃是怎么死的，最流行的一种说法是她被逼死在玛依。有人说杨贵妃是吞金而死，甚至有人认为杨贵妃没有死。
1。死在马歇坡
天宝十四年(公元755年)，我驻范阳、平陆、河东三镇的使者安禄山，以方的名义起兵反叛杨，所部直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃、杨逃往蜀国，途经马尾哨所时，陈率领的禁军军士一致要求处死杨、杨贵妃，随后叛变，用乱刀将杨杀死。
杨贵妃是怎么死的连唐玄宗都说贵妃忠臣不检点，但她是无辜的，想被赦免。但皇军都认为贵妃是国家之美，安史之乱就是贵妃造成的。如果不惩罚她，很难安慰她的士气，鼓舞她的士气，她会继续围着皇帝。唐玄宗接受了高力士的建议，为了自保，不得已杀了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白丝带，吊死在佛寺的一棵梨树下，享年38岁。这是白居易的《长恨歌 军队的人停下来，没有一个会动，直到他们的马蹄下，他们可能会践踏那些蛾眉 典故。
安史之乱平定后，玄宗回宫。他派人去找杨贵妃的尸体，但是没有找到。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，可见杨贵妃确死于马尾坡。传说贵妃未死，可能只是一个美好的愿望。
2。没有死
还有人觉得杨贵妃是怎么死的。其实杨贵妃并没有死在马尾岗，而是活在人民中间。俞平伯先生在《诗歌论》中考证了白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨传》。他认为，白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨歌传》初衷不同。如果 长恨 给马伟写文章标题就够了。为什么我们要假设林琼的道士和玉嫔妃太真实了？正因如此，于先生认为杨贵妃并没有死于马之手。当时六军哗变，皇妃被劫，发钗受命于地。诗中明确写着唐玄宗 不能保存 ，所以正史中所载的死亡圣旨，在当时是绝对不会存在的。
陈红《长恨歌传》说 让人走开 意思是杨贵妃被天使领着躲得远远的。白居易《长恨歌》说唐玄宗回桂后要为杨贵妃改葬地，结果是 马尾坡下，中土有泥，却没有玉颜空死的地方 ，连尸骨都找不到了，这就证实了贵妃没有死在马身上。值得注意的是，陈洪写《长恨歌传》的时候，怕后人不知道，就想指出来: 知世者有玄宗本纪。 还有 世界从未听说过 ，今天有一首《长恨歌》，明确暗示杨贵妃没死。
3。死于乱军
杨贵妃也可能死在乱军中。这一理论主要见于一些唐诗中的描写。杜甫至德二年(公元757年)，在安史之乱占领的长安，杜甫写了《哀将头》，其中有 今天你洁白的牙齿在哪里，一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归 句，暗示杨贵妃在马嵬驿没有被吊死，因为吊死不会见血。
李益七绝中的《过马尾》和《过马尾二首诗》是 君休洗莲花血 还有 太多的血弄脏了马蹄 诗歌等。，也反映了杨贵妃被乱军杀死，死在兵刃之下的场景。杜牧《华清宫三十韵 咆哮的马血，散落的羽毛和枪支 、张有《华清宫与舍人》 血色公主颜 、文的《马伊琍》 回魂烟灭，埋血空，愁绿草 诗歌等。，都认为杨贵妃的血溅到了马伊琍的岗位上，并没有因为她的绞杀而死。
4。吞金而死
杨贵妃的死还有其他可能。比如有人说她是吞金而死。这种说法只能在刘禹锡用过的诗《马尾行》中找到。刘的诗中曾写道: 青扶风路，黄晨马嵬线，路边杨贵人，坟高三四尺。问起李的时候，他们都说自己在蜀中很幸运，但是当武将很幸运，皇帝放弃了妖后。群臣蹲在门屏上，贵胄挽着皇帝的衣服，目光低转，风和日丽。贵人喝金屑，突然？英，我吃了一辈子杏丸，颜色和以前一样。
从这首诗来看，杨贵妃吞金而死。陈寅恪先生对这一说法颇感好奇，并在《史稿》中作了考证。陈怀疑刘石 贵人饮金屑 该语言源于 李忠 因此，与社会舆论不同。但陈不排除杨贵妃在被吊死前有吞金的可能，所以 李忠 所以才这么说。
