大家都知道印度教的三大主神是梵天湿婆和毗湿奴，其中地位最高的是梵天。然而，这只是过去。梵天因为地位高，开始沉迷于自我堕落，堕落的第一步就是淫秽。然后人们以为自己一直尊敬的大神其实就是这个德行，然后就开始远离他，不再为他续香。然后印度教三大主神二神的湿婆出现了。
1.在佛经中，它叫做 梵天，印度教三大主神 。有 梵天 、 田夫 、 梵天 。点是指 梵天 ，也泛指色界的诸天。百喻经 middot穷人烧粗糙的棕色衣服”: 现在相信我，修行各种苦行，把石头扔进火里，放弃生命，做一个梵天，快乐长久。 洪松·麦的简毅·支钉 middot松山知林记": 认识客人: lsquo运河去梵天去斋戒，以后还会回来。 rsquo坐了许久，只见空里一百多个和尚，骑着飞鹤，骑着老师，或龙或凤，从冉冉下来。 青竹莱诗《题安将军荣无图》: 现在，特别的金小米体，印度教三大主神梵天玩游戏。 也 梵天 。
作为治理的一面镜子 middot杨迪大帝的八年大业”: 此天子加持，待我军解之时，应生梵天云。 2.婆罗门教和印度教的主神之一。创造之神。百喻经 middot梵天弟子对创造的比喻: 梵天看到了弟子们创造的东西，也就是那句话:你的头太大，而你的作品太小；手太大，胳膊太小。 张的无神论: 只有主神认为有更高的梵天；那些拥有东西的人，只觉得地球水少火少风少。 梵天，印度教三大神祗，又称制书天、梵天摩天、清净天，中国地区俗称四面佛(印度佛教中的梵天天王神，尤其是色界禅天主，又称梵天天王)，是印度婆罗门教的开创者，梵文字母的创造者。与毗湿奴、湿婆合称为三大主神。他的坐骑是孔雀(或天鹅)，配偶是智慧女神妙音女，所以梵天常被视为智慧之神。
在印度数万座印度教寺庙中，供奉梵天的寺庙极为罕见。现存最著名的供奉梵天的地方位于拉贾斯坦邦的城镇普苏卡。在印度，梵天、毗湿奴和湿婆被画在一起崇拜。随着印度佛教的兴起，它后来被佛教吸收为护法之一，并在南传佛教的东南亚地区，尤其是泰国广泛使用。中国人称之为四面佛，据说有加持人间富贵吉祥的功能，东南亚信徒众多。
印度教三大神湿婆，是一个彻头彻尾的矛盾之神。他生气的时候生在梵天的额头上，所以他的人格是孤独的，是爆裂的，但是他受不了任何人对他的祈求，他常常感到怜悯。有一次，梵天举行盛大的宴会，大理的威望让在场的众神都起身迎接，只有湿婆不为所动，这让他的岳父非常苦恼。为了以牙还牙，大理在接下来的节日里没有邀请女婿湿婆。赛迪感到羞愧，冲到现场替丈夫诉苦。痛斥诸神忘恩负义后，她跳入火中自焚。湿婆失去爱妻的愤怒是不可原谅的，她杀了一个黑暗的地方，直到梵天站出来。之后，印度三大主神湿婆独自苦修，逐渐成为一名精修瑜伽士。她死后，萨蒂投胎到众神之王喜马拉雅的妻子曼娜的肚子里。出生后，她被命名为帕瓦蒂，雪山女神。
后来，湿婆来到恒河女神降临的地方修行。知道了这一点，雪山女神带着礼物来服侍湿婆，对湿婆说: 女人是男人苦修的障碍。 湿婆对美丽的雪山女神及其服务无动于衷，仍然每天致力于苦修。于是，丘比特被派到喜马拉雅山去支持雪山女神。丘比特想找机会向湿婆射出花箭。有一天，白雪皑皑的山神打扮得花枝招展，含情脉脉地站在湿婆面前，向他行礼，献花，恭恭敬敬地拜大神。湿婆用异样的眼光看着雪山女神，美丽的女神不禁羞涩起来。印度的三大主神湿婆盯着她，欣赏她的美丽。湿婆很欣赏，但她觉得很奇怪。我怎么了？好奇怪，今天怎么会变得这么轻浮？ 向左转，他发现丘比特正得意洋洋地拿着一支花箭。佛祖湿婆立刻大怒，用第三只眼睛将爱情化为灰烬。雪山女神不顾父母的反对，毅然来到湿婆之前打坐的地方，开始苦修。在炎热的夏天，她把柴火堆在周围，然后点燃。她坐在火圈里，日夜读着湿婆的赞美。在雨季，她坐在一块光秃秃的岩石上，
让倾盆大雨在你身上流淌；冬天，在无数个寒冷的夜晚，她幸福地浸在水里，聚精会神地数着真言。第一年，她吃水果，第二年，她吃树叶，然后她什么都不吃。就这样，她苦修了300年。雪山女神的苦行，让三界众生无一例外的感到灼痛。众神集体恳求湿婆同意嫁给雪山女神。在真诚的赞美下，湿婆表现出了同情心，同意了这桩婚事。得知湿婆要迎娶雪山女神，神、仙、人、魔、世间众生都向婚礼的方向聚集。一，天上的尘埃，空，地上地下都在翻滚，地动山摇。无数天女载歌载舞，围着新郎打扮的湿婆唱着歌，敲着鼓。湿婆戴着华丽的皇冠，耳朵上戴着蛇环，第三只眼发出奇怪的光芒。她被涂上檀香木灰，穿得像一件毛皮衣服。毗湿奴、梵天、因陀罗和紧那罗的神紧随其后。对喜马拉雅山的湿婆说: 啊，至高无上的上帝，今天我把我的女儿给了你。请接受她，把她当成一个可爱的妻子。 湿婆接受了雪山女神，按照世俗的仪式，念了一段咒语，用手摸了摸地面。这一刻，三界想起了欢呼。丘比特的妻子也来请求湿婆救活她的丈夫。湿婆看着那堆灰烬，丘比特重新出现在妻子面前。婚礼结束后，湿婆带领雪山女神来到一个僻静迷人的地方，开始了他们的蜜月。关于作为瑜伽鼻祖的大神湿婆的浪漫爱情故事，至今仍在被不断演绎和宣扬，美好的爱情故事寄托着人们对未来的无限憧憬。
毗湿奴是印度教的三大主神。在世界各地翻译，寻找新的地方。在吠陀时代，毗湿奴可能是太阳神的一个称号；在过去的史诗和书籍时代，他被视为印度三神的保护神。他有四只手，手里拿着一只神奇的蜗牛，一个神奇的盘子，一个神奇的杵和一朵莲花。他还有一把魔法弓和一把魔法剑。他时而坐在莲花上，时而卧在千头蛇上，时而骑在大鹏鸟上。他的妻子，名叫拉克什米，在众神和阿修罗搅拌牛奶的时候出现了。
1.鱼，据说在一次曾经淹没整个世界的洪水中，毗湿奴变成了一条头上长角的巨鱼，拴住了人类始祖玛拉的船，使人类免于灭绝。鱼(Mortiere):毗湿奴的第一个化身。根据传说，有一天，当摩奴在河里洗手时，一条小鱼游到他的手上，请求他的帮助。Manu把小鱼放在鱼缸里。不久，随着小鱼慢慢长大，马努把它放进池塘、河里，最后放进海洋。为了感谢他的救命之恩，鱼告诉摩奴世界将会有一场洪水，所有的生物都将灭亡。洪水来了，摩奴造了一条船，带着生命的种子到了山顶，于是他获救了，最后成为了人类的祖先。当洪水淹没世界时，毗湿奴变成了一条鱼，用他的胡须把人类的祖先摩奴的船绑了起来，使他成为唯一的幸存者。过去的巴关书也记载了毗湿奴化身为鱼的传说。 很久以前，当地出现第一个生命的时候，地球被一个可怕的恶魔胁迫。魔鬼禁止圣徒献祭。偷了神圣的吠陀经后，他把它藏在海洋深处的一个海螺壳里。世界之主梵天向毗湿奴求助。莲花眼立刻变成了一条鱼，扔进了海里。他撕开了魔王的肚子，让他死去。吠陀从他的肚子里出来，有四种形式，即日古吠陀、罗摩吠陀、耶茹吠陀和阿贾瓦吠陀。2.龟，(Juma):毗湿奴的第二次化身。他上身化身为四臂人物，下身化身为乌龟，坐在大洪水后的海底，背着曼陀罗山。神通的四只手分别握着不朽之杖(象征时间毁灭一切的力量)、法轮(象征存在之源)、伦宝(象征意识)、莲花(象征平衡)。担心阿修罗会占领整个世界，蒂瓦向梵天求助。梵天有了一个主意:搅动牛奶海得到长生不老药。但是天后们无法独自完成这项任务，所以他们与阿修罗达成协议，一起搅拌。他们以曼陀罗山为搅棍，千里王婆苏姬持曼陀罗山为搅绳。双方紧紧抓住蛇的两侧，不时地转动着，搅动着海面。但是山一旦落入海中，就立刻下沉，于是至尊毗湿奴化为龟，驮着山。
