说到张角，众所周知，这个男人还是很有故事的。他是黄巾起义的发起者，但他不仅仅是太平道的领袖，所以这个有话说。有人说这个张角好像和张道陵有关系，那么有人想问，这两个人是什么关系？会不会是个人？带着这个问题来分析和揭秘吧。
公元184年，巨鹿樵夫张角进山砍柴，遇到一位白发老人。老人给了他三本天书，在微风中融化了。我把张角的天书带回家，左顾右盼，终于理解了它。于是我送水治病，等病人都到了，张角悲伤地宣布:“天亡，黄天当立，甲子之年，天下昌盛。”
于是病人们把裹着黄巾的头聚在一起，四处扫荡，这就是东汉末年著名的黄巾军起义。
张角暴动之年是甲子年。
谁知道那个给了张角那三本天书的白胡子老头是谁？
而且老人有白胡子，成仙已经很久了。虽然是，但也不算太长，不仅仅是一百二十五年。
一百二十五年前，恰好是东汉永平二年，公元59年。
这一年，29岁的江州县知府张玲辞官回乡。他进入洛阳附近的北莽山，开始修仙。
六年后，永平八年，公元65年，东汉皇帝刘庄梦见高大的金人在黑夜中飘过空，伴随着五彩的梵音，天空开满了五颜六色的浮花。明帝大吃一惊，从沙发上站起来，问这位消息灵通的大臣，这个梦的预兆是什么？
大臣说:“我听说西域有一个神，名叫佛陀。陛下梦见佛祖是真的吗？”
于是汉明帝派郎中蔡胤到西域去索要佛书。
然后，两年后，西域高僧进入中国，佛教开始在中国传播。
转眼间，20多年过去了。先是汉明帝死了，然后是张寒。公元88年，刘钊和东汉皇帝即位。当他们听说北部邙山有许多不同的东西时，一只白虎被送到禅修者张玲的卧榻上...他喜出望外，任命张玲为太傅，并前往蓟县等待。张玲拒绝了，但汉和皇帝不得不封它。黄门小太监拿着这封信，三次跑到北邙山，张玲都不肯，就带着弟子王昌到了江西云金山。
传说张玲的师徒到了云锦山前，看见一个穿金大衣的少年，口授了两句口头禅:
左龙和右老虎，
其中有天府。
张玲师徒到了缙云山，只见万峰竞美，万谷争水，飞瀑斜飞，藤蔓倒挂，张玲恍然大悟，自己进入了这座山，找到了古代神仙居住的山洞，得到了天书《黄帝九鼎太清丹经》从此，这座缙云山改名为龙虎山，成为中国道教第一圣地。
明帝求佛，佛教传入中国。
当张玲进山时，道教在全世界开花结果。
所有这些都预示着一个奇怪的迹象:
人类的蒙昧时代即将结束，原始崇拜已经无法适应人类文明的发展，以精神警惕为特征的宗教时代已经到来。
与此同时，在奥林匹斯山上，希腊诸神也陷入了困境:
上帝快死了。
根据普鲁塔克的记载，公元14年，提图斯皇帝统治罗马时，一名水手从海上带来了一个可怕的消息:
潘死了:
“潘死了！潘达死了！”
帆船上的人向对岸的人喊道。
两岸哭声阵阵:“我们的神灭亡了……”
谁是潘达来着？
嗯...这个潘，潘，Fauno，指的是动物神，古希腊神话中的山神，名字的本义是“万物”。潘达是掌管森林、田野和羊群的神，他有着人类的躯干、山羊的腿、角和耳朵。潘达象征着欲望和原始的力量，所以他的主要爱好是在森林里追逐受惊的女孩。
潘是希腊神话中唯一死去的神。这个神死后，奥林匹斯山上所有的神都消失了，消失了，找不到了...这是因为潘是宇宙普遍性和整体性的抽象象征，具有启迪奥林匹斯诸神的能力。既然潘死了，众神就没有存在的理由了。
所以，潘的死，预示着一个时代的终结。
什么样的时代会结束？
以多神教为特征的蒙昧时代的终结。
那么，什么是“以多神教为表现形式的启蒙时期的结束”？
也就是说，宗教的时代已经到来，宗教的出现标志着人类智慧从原始状态向理性时代的飞跃。宗教的这一端是原始思维，宗教的另一端是理性思维。当圣子耶稣背着十字架，带领他的人民前进的时候，他们至少要穿越中世纪漫长而恐怖的黑夜，才能到达理性的彼岸。
但是不管是宗教还是很多神崇拜的原始味道，不都是信神的吗？两者有什么区别？为什么说宗教是走向理性的，原始崇拜是远离理性的？
这是因为:
原始崇拜是出于对外力的恐惧，而拜鬼神的目的无非是为了平息神灵的怒火，也就是我们最熟悉的“求神灵佛保佑”。
而宗教则来自于人的不完全本性，以及对头脑中黑暗邪恶势力的警惕和防范。所以“求神拜佛”这种做法是正宗意义上的宗教所不能容忍的，因为它意味着魔鬼的诱惑。
其实，演变成后来基督教的魔鬼的死亡大锅的形象，恰恰说明了两者的区别:
原始崇拜是人类心灵中黑暗力量的释放，比如享受追逐女性特权的潘达。
宗教信仰是对人类心灵中黑暗力量的警醒，所以在通往中世纪的路上必然会有一个禁锢的时代在等待。
大潘神死的那一年，耶稣18岁。之后，他将被钉在十字架上16年。
在耶稣被钉在十字架上后的30年里，基督徒无论走到哪里都受到迫害。他们被活活扔给凶猛的狮子，被倒挂在十字架上。各种酷刑显示了宗教从启蒙的原始时代开始的艰难步骤。
西方的宗教发展史真的很惨。与之相比，中国的道教和佛教都要幸运得多。当被钉死在十字架上的基督徒看到中国皇帝一次又一次地跑到张玲，乞求张天师出山时，基督徒们一定会瞪大眼睛大喊大叫。
凌撒腿就跑，苦苦哀求出山，教徒们看得眼睛鼓鼓的，大喊大叫。
尖叫就好。不管怎么说，中国的宗教发展和全世界是和谐的。你再叫也没用。
事实上，早在佛教和道教正式推出之前，官方就已经推出了中国特色的宗教:
儒家思想！
所谓儒学，就是汉武帝时代自学成功的博士生董仲舒推出的“儒学”。
罢黜百家，独尊儒术！
众所周知，这个儒家和儒家没有任何关系。相反，儒家是儒家的对手——法家为民思想的缩影，但原始思维是最典型的偶像崇拜。一见孔子坐上宝座，大家都少磕头，谁还有心思问？
所以我们可以看到儒家已经成为世界宗教流派之一，但是这个宗教
显然，该教派并没有走出原始崇拜，也不具备让信徒精神上有所感悟，内心有所警醒的可能性。相反，儒家思想仍然是为人民辩护的艺术，是降低人民智商的最有效手段。
史载，黄猩大军四面八方集结，为天下谋策之时，汉灵帝紧急招集老大夫，向徐讨教退贼之策。
徐翔说:“只要派人到黄河边读孝经，朝北，贼就撤退了。”
汉武帝一听，恍然大悟，这个“儒”刚刚起作用，把一个老儒生当傻子了。
儒家把人当傻子很正常，因为法家的惩民思想的主要作用就是把人当傻子，做出这样的结果是必然的。
儒家不靠谱，靠不住，那么道家呢？
道教虽然发源于张玲，但其思想的传承却比儒家思想更为悠久。
道教经典有两部。
老子的道德经！
庄子的南华经——也就是《庄子》这本书。
《庄子》一书中有云:一个美丽的姑娘射上山来，有人住在那里，吸风饮露，婀娜如处女——听听庄子的描述，到处都是花仙子，美丽的花草精灵。
这样，我们就有点担心了。道教从庄子那里吸取营养，能在多大程度上摆脱偶像崇拜的阴影？
宗教的形成标志着人类文明走出了对外部环境的恐惧，开始审视自己的内心。
但原始思维注定无法走出偶像崇拜的枷锁，因为原始思维缺乏对环境的认识和思维能力，无法摆脱外界对环境的恐惧。只能停留在烧香磕头的初级阶段，指望佛来帮自己。
因此，张玲的修道，如果没有神仙，远远不能满足广大人民的愿望。
于是仙女出现了。
据《神仙传》记载，张玲在四川鸡鸣山成仙。是同一天，突然，无数神仙在黑暗中跑来。他们有的骑马，有的驱虎，这些神仙的名字都很奇怪。一些人自称是朱霞的历史，而另一些人介绍自己是东海的孩子。一次来了这么多神仙，就是为了给张玲开治病的药方。
于是张玲宣布:张玲门下所有弟子的医疗都是免费的。
那一天，有10，000人报名成为张玲的信徒。
而且张医生的治疗方法也简单易学。任何一个生病的人，只需要一张白纸，在上面详细写下自己做过哪些坏事，写完之后扔到水里，对着神灵发誓再也不做了...道教之所以能成为一种宗教，与这种忏悔仪式有很大的联系。这正是
我们说的是把警惕的精神力量转向内心，警惕不完整的人性中的邪恶影响。
张玲的医疗费用相对较高，所以张玲很快就先富起来了，所以他用这笔钱买了朱砂和水银之类的东西来练习丹药。很快，他就变成了长生不老药。
然后张玲春春教大家:
你们大多贪世俗之乐，所以不能超脱世俗。所以你需要用我炼气养精的方法来控制和引导男女性交，然后你就可以用草药活到几百岁。
突然有一天，张玲对弟子王昌说:正月初七会有一个人从东方来，这个人可以由我传下去。
第七天中午，一个叫赵生的人到了，但是这个兄弟不是从东边来的。这表明张玲的做法一定出了问题。
赵胜来的时候，在张玲为他精心设计的七关里，他很惨:
一级:赵生来到张道陵家门口后，门卫拒绝通知，辱骂赵生40多天。赵生在门外睡了四十多天，张道陵才让他进来。
第二级:赵生被派到田里看守庄稼，驱赶野兽。晚上，突然一个绝色美女敲门，说是远道而来的路人，要赵生收留她一晚。赵生让她进去后，美女和赵生同床共枕，好几天不肯离开。如果赵生碰了这个美女，那就是禽兽，但他禽兽不如，坚决不碰姑娘，最后过关了。
第三关:赵胜走在路上，突然看到路边扔着三十块金子。赵生踩在上面，继续赶路。
四级:赵胜进山砍柴，三只老虎突然冲出来把他扑倒。赵生心平气和地劝道:“虎兄，我是道士。你在做什么?如果你有什么要说的，就说吧……三虎很惊讶，我也不好意思吃了他。赵生又过关了。”
第五关:赵生在街上买了十几件丝绸。付钱后，老板污蔑赵胜不付钱。赵生脱下衣服卖了。他用钱买了丝绸，并把它们还给老板。他一点也没有感到愤怒或怨恨。
6级:赵生正在看守粮仓，一个浑身脓血的肮脏乞丐来了。赵生看到他，流下了同情的眼泪，把自己的衣服脱下来给乞丐穿，乞丐吃饱后，给了他一些钱。
赵生安全通过了六关，张玲很满意，就把他带到了悬崖边。下面的缝隙里有一棵桃树，有人的胳膊那么粗，桃树下面就是万丈深渊。
张玲说，谁能摘桃子给我们吃，我们就把神仙家的秘方教给他。
赵胜二话不说，嗖的一声跳了下去。
跳跃之后会发生什么？
不，如果你跳，你就跳。你爱跳跟别人有什么关系？
赵生跳崖后，张玲唤出儿子，取了丹药，天师饮，雌雄两剑，
书籍等。全都交给了他的儿子，然后他公开宣布:
我是自己亲戚传下来的道，一直收三五贡献，尽我所能。天下第一公子邵我的位置，非我祖上子孙不得传承。
结束了！张玲是如何扮演家庭角色的？
很难想出一个本土的宗教，但就是孙承川。这个宗教的中国特色有点太强了。
张玲创立的道教就是历史上著名的“五米之门”，官方称之为“米贼”。而东晋的陶渊明却不为五斗米下跪，说陶渊明不怨恨你们道家。
陶渊明对武侠感到愤慨。那是后来的事了。但是，在当时，尤其是张玲升天之后，大家都仔细研究张玲的操作，但是越看心里越开窍。
于是，巨鹿樵夫张角声称，他在山里遇到了一位神奇的老人，并开始以张玲为榜样。他也在水里烧，让病人喝，病人正要喝——等一下。喝水之前，他要忏悔，要忏悔。
它也在水中燃烧，这样病人就可以喝了。病人要喝了-等一下。在喝水之前，他应该忏悔。忏悔的主要内容是:我做了什么坏事？为什么上帝不让别人得病却选择了我？我一定是邪恶和过分了...经过这样的深挖和苦口婆心的批判，我争取到了脑海里一闪而过的私房话，病人的人格立刻得到了升华，心灵得到了净化。这时候说他的病没好，就有点尴尬了。
然而，狐狸总是会露出尾巴。无论张角如何模仿张玲，由于他的思想不在“灵魂的警觉”上，张角和他的病人注定要走向背离宗教的邪路。
我们知道，耶稣也有类似的神通，但宗教的焦点终究是在他自己的心灵上，导致了最后的结果:
公元30年，耶稣被钉死在骷髅地。从中午到白天，大地一片漆黑。耶稣喊道:“我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃我？”有人把海棉浸在醋里，然后绑在芦苇上。耶稣喝了它，喊道:父啊，我把我的灵魂交在你手里。然后他停止了呼吸。
耶稣的死是宗教的必由之路。只有用自己的鲜血，才能唤醒那颗长期受难的灵魂。
然而，张角没有想到这一点。他不想任何人把他钉在十字架上。太搞笑了。像不朽的张玲一样，他想要地上的财富和天上的荣誉。
跟随耶稣的人必须找到自己的心。
跟着张角的，只要能找到砍人的刀，都是活着的。
于是和他的两个弟弟，张宝和张先得了一个称号。张角被称为神将，张苞被称为土将，而张亮自然是神将——幸好只有三个哥哥。如果有四哥，第四名的称号真的很麻烦。
有36个方格，每个方格有1万个病人，可见当时病人相当多。
十天时间，百万人怒吼，世界响应，洛阳震动。
让张角闹得大家都坐不住了。《三国演义》的开始就是从这里开始的。耶稣在那里忏悔后，发现都是自己的错，被钉在十字架上也不好意思抱怨。另一方面，张角一伙供认了很长时间，这都是别人的错。他们带着刀出去就砍人。结果草鞋贩子刘备坐不住了，就离开了摊子，组织关羽和张飞的手下去割张角。
这边刘备的军队还没动静，那边左中郎将皇甫浩已经把中华人民共和国将军张亮的脑袋砍了。但此时，由于过度担忧，张角已经牺牲了砍人的工作，即使死了，他的头依然会被砍下斩首到洛阳。
还有一个将军张保留了下来，可怜的兄弟，被困在曲阳。有几次在城门前，他的头被砍了下来。
虽然张角死了，但他的宗教实践给我们带来了不祥的预感。
东汉钟平元年(公元184年)，五道密派在巴县起义，响应黄巾军。
现在，我们终于知道焦在山里遇到的那个奇怪的老张曼是谁了吗？
张角，原来是张玲——现在人家已经成仙了，不能直呼其名，以后应该算是张道陵的关门弟子了。这就是为什么“米贼”会回应他的麻烦。
面对“米贼”咄咄逼人的起义，朝廷的意见只有一个:伏！
益州道士柳岩掌管五斗宗，朝廷封道教创始人张玲之孙张禄为“杜毅司马”。从那以后，张鹭和他的母亲陆氏经常去柳岩在益州的家。但《后汉书》中记载:鲁，其母美艳，为鬼，往返于颜家，故任鲁官...
之后，张鲁率领两万人进入东川，杀了汉中太守苏谷。
这时候柳岩死了，他的儿子刘璋下了命令:大臣张鲁，擅杀部下，不尊重军令，下令将母亲和弟弟斩首示众，以警示来者。
刘璋为什么要杀张禄的母亲？
史书对此只字未提，但也说不清楚。我们知道的是，张鹭和刘章是冤家。
双方在巴郡交战，刘璋大败，张鲁夺回汉中。
从此，汉中彻底变成了一个宗教帝国。
汉中，各种义宅，各种粮米应有尽有。路人不花钱，可以随便吃。没有地方官，一切事务都由天师道的“献酒”来执行。如果当地人违法，他们不会被调查。如果他们再次违法，仍然不会受到调查。如果他们第三次违法，他们仍然不会...然后他们会被调查。调查的后果没那么严重，无非是“令他建百步”，他的罪就消除了。
历史:张在巴汉住了三十年，百姓都信了。
张鲁创造了一个近乎完美的宗教帝国。
这个政教合一的神秘帝国，立刻迷失在三国时代的喧嚣中。不久曹操兵取汉中，张鲁会众众多，但都是来吃不花钱的“义饭”的，不能指望打仗。
只有一个庞德，原本是马超的部将，因病留在汉中，于是拯救汉中的历史使命就落在了庞德身上。
庞德带领会众投入战斗并投降了他们。
庞德为什么投降？
第一，张鲁有个命令:以后打仗，打不赢就砍头。
第二，像庞德这样有能力的人到哪里去弄不到食物？你还缺张路的免费饭吗？
庞德的投降是世界上所有乌托邦破灭的原因。因为在所有的理想国家里，但凡有不花钱的好东西，有本事的肯定没本事吃。有本事的人不仅要白吃白喝，还会因为有本事而落得“败将被斩”的下场。何必呢？
唯一有能力的庞德投降了，张鲁只好照办。不投降他还能做什么？
曹操立张鲁为镇南将军，迁都长安，这是中国历史上第一块宗教试验田，就这样结束了。
之后，张鲁死在长安，他终于没有机会像他爷爷一样在白天翱翔了。
