妈祖作为东南沿海的守护神，被誉为 南海女神 “”这个称谓是由一个真实的故事发展而来的，说它属于道教的神。南海观音菩萨是一位佛教神仙，是鸠摩罗什的旧译本，是慈悲和智慧的化身。很多人以为他们是同一个人，其实不是。他们之间没有关系。下面详细介绍两者。一方面增加大家对二者的了解，另一方面也方便大家区分妈祖和南海观音。
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又名天女、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、梅州马年。这种信仰的主体据说是由真人进化而来的。考察妈祖的生平，我们知道这个信仰来源于民间传说。先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成了一种普遍的妈祖信仰。
林默娘的 吴立 认同是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生于特殊的生态环境，与海洋渔业生产和海上活动密切相关。渔民希望有海洋的守护神来保护他们的安全，因为有无数的沉船。妈祖的巫女身份正好满足了人们的期待。她能言世间之福祸，扶贫济困，治病消灾顺应人心，所以死后设庙祭祀。从此，她的奇迹接踵而至，将她塑造成了一个完美的女神。因此，民间的巫术信仰是妈祖文化形成的思想基础。
宋元史料中的妈祖与佛教没有关系，也可能是受元代称妈祖为“南海女神”的影响，从“南海”联想到观音。台湾省民间道观供奉的观音也属于道教观音。
从南宋和元代的史料，以及妈祖开悟的故事来看，她的神格妈祖应该是一个纯粹的道教女神。此外，今天在mainland China、港台看到的妈祖庙宇和祭祀仪式都是道观和祭祀仪式，与佛教的庙宇和祭祀仪式有很大的不同。把妈祖当成佛神，显然是误判或者别有用心。
综上所述，我们可以从佛寺、道观、祠堂外观、神的衣服、封号和祭祀用品、科学仪器等方面看出妈祖的神格属性。妈祖的庙，叫“宫”或“庙”，是道观的名称；其建筑形式也是道观风格。妈祖的偶像是中土后妃的形状，而不是印度佛教的佛、菩萨、觉远、罗汉和天妃。妈祖庙提供的祭品是香、纸钱、三祭、清酒和祭品。庙里有香客的护身符，还有香火(熏香)的参观，各地的游览，迎接神灵的游戏。这些都是道教活动，与佛教无关。
其实妈祖是有师父的，他的师父是 老道士宣彤 ，学的就是 神秘 神秘的秘法不是任何佛教的方法。妈祖不是佛教中的菩萨，也不是佛。她是帮助世界的女神。所以道教不是佛是不争的理论，这个道理很清楚。
观音在佛教中是慈悲和智慧的象征，在大乘佛教和民间信仰中占有极其重要的地位。观世音菩萨引领的大悲，被视为大乘佛教的根基。佛经上说，观世音菩萨是往昔佛法的显现，是在无边的大地上到处求音救苦的菩萨。观世音菩萨与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三贤之一，一生修成正果的法师，传承阿弥陀佛地位的菩萨，据说观音是阿弥陀佛的化身。
