希伯来起源，又称犹太历，是以色列国目前使用的古代历法。它是阴阳结合的。以每个月的相位为准，日落为一天的开始，但闰月的设定要使每年与太阳周期相吻合。
以秋分后的第一个新月作为一年的开始。和中国农历一样，闰月是每19年定7个闰次，但闰月统一放在闰年的第6个月之后。2004年开始于圣经中的第一个星期天，上帝开始创造世界。犹太人认为是在公元前3760年，所以2004年9月27日是公元前5765年的开始。全世界的犹太人都是根据希伯来语起源来计算犹太教节日的。
犹太历
犹太民族在时间的划分上有着鲜明的个性。它是世界上第一个以日、周、月、年为时间/日历周期的国家。虽然统一的书面犹太历制定于公元359年，但犹太历传统基本定型于公元前5世纪左右，一直为犹太人所恪守。
天
日是犹太历的基本单位。但犹太人对太阳的概念与通常认为的不同，是“夜+日”，即一夜加一日为一日。日落(夜晚的开始)是一天的开始，从第一次日落到第二次日落是一天。也就是说，一天，黑夜在前面，白天在后面。这种记日传统的基础主要来自圣经。创世纪开篇说:
起初，上帝创造了天堂和地球。地球空虚拟混沌，深面漆黑。神的灵在水上运行。上帝说:“要有光。”有光。上帝看到光是好的，所以他把光和黑暗分开。上帝称光为“白天”，称黑暗为“夜晚”。有晚上和早上，这是第一天。(第一章)
据此，犹太人在认为世界(包括时间)是上帝创造的同时，却将光视为最早的造物。由于光是从无到有，从黑暗中创造出来的，所以按照排列顺序，说黑暗(即“夜”)在前，光(即“日”)在后。由于每天日落的时间不同，所以“一天”(即每天的开始和结束)的开始和结束时间也不同。古代日落的时间主要靠对天空的观测空，今天主要靠计算。
这种独特的记日方式，可能对平常日子没有太大影响，但对于节日，尤其是节日庆典，就完全不一样了。因为这种计日方法的存在，所有犹太人的节日都是从我们过去认为是“前一天”的那个晚上开始的。
这样，节日的庆祝也要从晚上开始。例如，虽然按照一般的日历，安息日是星期六，但根据犹太人守日的法律，它应该从星期五晚上开始。为了方便人们的生活，印刷的犹太历已经标注了每天日落的时间。犹太媒体也会发布或传播这些信息。这是我们在和犹太人打交道时要特别注意的一个方面。
周
在犹太人的观念中，星期是时间划分中最重要的单位。由于周的起源与自然规律无关，它完全是由人来决定的。因此，周的划分基本上反映了一种带有宗教倾向的犹太文化特征，因而具有特殊的意义。周的概念虽然在两河流域的文明中都有出现，但真正用于生活是作为时间划分单位。它有我们今天接受的概念，它之所以流传到全世界主要是因为被犹太人使用。
对于犹太文化来说，一周之所以是七天，是上帝创造的六个工作日和一个休息日的总和。在希伯来语中，一周的六个工作日没有特别的名称，但它们被统称为“第一天”、“第二天”和“第六天”。休息日是不同的，有一个特殊的名字:“安息日”。鉴于此，周与周之间的分隔是通过“安息日”来实现的。由于安息日是一个非常特殊的日子，它被称为圣日。
这样，守“安息日”就意味着守“圣日”，因此，它自然成为犹太人日常生活中最重要的活动。我们将在节日部分重点介绍这一点。世界上流行的星期(即星期)的概念和计算方法，都来自犹太人。
月
犹太人的记月方式是根据月亮满月的周期来计算的。一月是从第一次新月到第二次新月。在古代，新月的到来主要由肉眼决定。4世纪以后，由于计算日益精确，历法成为主要的计算方法。犹太历一年分为十二月，每月29或30天。一般来说，犹太历是在古巴比伦历的基础上经过一定的改造而形成的，所以巴比伦的月份被称为犹太历月的俗称。
年
犹太历和中国历一样，不是简单的阴历或阳历，而是阴历和阳历相结合的历法体系。所以年限的计算方法比较复杂。犹太历中的正常年份称为“平年”，一共有12个月，从353天到355天不等。由于犹太历中的平年与阳历中的平年相差约12天，为了使四季保持在同一时期，定期采用插入额外月份(即闰月)的方法。
根据天文学家的计算，一个太阳年等于12个7/19太阴月，即19个太阳年必须加上7个太阴月，这样太阳年和太阴年才能大致一致。因此，在犹太历中，每19年有12个平年和7个闰年。犹太历的这种做法似乎和我国的传统历法是一样的。
然而事实并非如此。原因完全是由于宗教，即为了避免某些宗教节日与一周中的某些日子相遇(根据犹太人的规定，赎罪日不能在周五和周日，住棚节的第七天不能在周六等。)，犹太历法学家采用了一些复杂的计算规则，一年中或增或减一天。结果，除了平年和闰年，这样，犹太历中的新年是355天，如果恰好是闰年，就是385天。
小年是353天，如果刚好是闰年，就是383天。此外，犹太历闰年增加的月份安排在一个固定的月份(阿尔达月)之后，称为阿尔达闰月，而不是中国历的惯例。
犹太历的第一年始于上帝的创造。这种做法始于中世纪，是当时人们对《圣经》认真研读和解读的结果。根据圣经记载，到公历2000年，上帝在5760年前创造了世界。因此，公历2000年是犹太历的5760年。
这样，犹太历就比公历早了3760年。因为传统上认为耶稣出生的年份是西方公历的第一年，所以犹太历3760年是公历的第一年。犹太历和公历的换算是:犹太历换算成公历的公式是:犹太历的年份是-3760；公历换算成犹太历的公式是:公历年+3760。考虑到犹太历在公历中是从9月到10月变换年份，所以在犹太历转换为公历时需要分两段计算。转换为犹太历时，需要在公历9月15日前减一年，9月15日后增一年。
在历史上，犹太民族将犹太历史分为神庙历和民间历两种。圣殿历是指第二圣殿时期(公元前516年开始)之前的历法，以《圣经》中记载的摩西带领以色列人出入埃及的尼散月为一月。在犹太人眼中，离开埃及是民族摆脱奴隶制，获得新生的象征。以它为元年，不仅有文化意义，还有宗教意义。庙历有时也叫“教历”。
民历是指从第二圣殿时期开始在民间广泛使用的历法，以提斯利为一月。公历月是以色列的收获季节，收获一般被视为新一年生活的开始。人民日历成为犹太人的通用日历，提斯利月的第一天成为犹太新年。
通用犹太历建立于9世纪中叶。当时，巴比伦的拉比萨阿迪·加安(saadi Gaan)废除了以色列在决定何时将月份添加到一年中以及月份开始日期方面的所有相关优先地位，并制定了一个所有散居犹太人都遵循的永久日历。
犹太历对于犹太民族来说非常重要，因为所有犹太节日的日期都是根据犹太历确定的。毫无疑问，把犹太人的生活看作是围绕着犹太历旋转是非常正确的。
