因为历史时间的原因，现在人们普遍把孟子当成一个学者，把“大学”当成某种专业知识:孟子的大学问。
这其实是对孟子有多大的误解！
大学，是《动禅》:孟子，一个教《动禅》的教练！
“动态禅定”普及为一种思考时间:人可以到日常生活中，进入一种类似于佛教“禅定”的思考情境。
人，为什么“动态集中”？
这是因为，一个人进入“动定力”的情境后，就能做到孔子所说“从心所欲”，王阳明所说“随缘，兼顾一切；这种心不动，随心所欲的生活状态”“/s2/]。
这种人生境界，从某种角度来说，属于“人往往成为人”，以及大学“从君王到庶人，皆以修身为本”的宗旨
孟子七十岁才达到人生境界。因此，他看不到生命是由什么构成的。
而王阳明则在帝都实现了，做到了“回应感情，兼顾一切；这种心不动，随心所欲的生活状态”“/s2/]。从此，无论是在政治上还是在竞技场上，王阳明基本上所向披靡，他成了人生的专家。
所以，“动态专注”这样的思考时间对于今天的人来说，是非常珍贵的财富。
那么，今天大家应该如何学习“动态专注”？
就像学习和训练武术一样，你需要三项才能学好武术。
首先是武学的内功方法。这一次的基本概念、构图和整个过程是怎样的？
第二个是使用方法和练习方法。这次的申请招数和其中的基本功有哪些？
第三，也是更重要的，是分辨率。有心法才能练出内功心法和使用方法的武功。
《大学》是一种“动态冥想”内在心法，从基本原理，整个过程，到整个过程中每一个过程的具体实践。
儒家《六艺》中的“李”是大学的用法。和“六艺”“乐、射、御、书、数”中的是大学的实践
没有心智决议，大学只是孟子大学问的一种专业知识，“六艺”只是一些途径。
那么来自孟子大学的练习【思考时间】的心灵解析是什么呢？
要小心谨慎
是从【孟子大学】开始实践【思考时间】的决心！
那么，到底什么是“谨慎独立”？
首先我们来看一个人进入“动态专注”，是一种什么样的思维情境？
这种情况在大学: "中有详细描述...如果你有一定的怨恨，你就不能正直；如果你有某种恐惧，你就不能正直；如果你有某种快感，你就不能正直；如果你有一定的苦难，你就不能正直。没耐心，聋了，聋了，吃东西不知道它的味道……”
换句话说，人一旦进入“动态专注”的情境，身心就不会有任何的愤怒、恐惧、喜悦和痛苦。就是一种无脑和无脑的思维状况，充耳不闻，吃的不知其味。
进入“动禅”情境的方法是《大学中的“心诚学物”。
一个人从平常的精神状态到“动态”的思维状态，是不容易的。你对孟子的书都了如指掌，即使你说侃侃，你也无法进入这种思维状态。
要进入“动态专注力”的思维情境，就要时刻应用自己的思维系统软件的“心诚，知事”和知的方式，同时保持自己的思路清醒。这样，长此以往，才有可能逐渐进入“动态专注”的思维情境。
这种用“诚、知”无时无刻不在认识自己，用调整自己思维状况的思维系统软件，就是“慎独”。
真正学儒家，时间全靠“慎独”。真正研究儒学的人自称“慎独之人”，就是这个道理。
韩愈的《答李亦舒》有一段描写谨小慎微独立，“…身在死地，行动如留守，仿佛若有所思，如此痴迷……”[/S2/]。
每个人都能感觉到...
