北京晚报五色土|作者黄易
最近，学者鲁西奇写的《Xi:阿沁官员和他的世界》一书颇令人困惑。有网友指出书中错误较多，作者回应称大部分都是有争议的。
文科的知识大多是建构的。所谓“定解”，往往是基于前人评论的“常识”。“常识”不是“正确的知识”，无法用实验证明。只是看起来“更合理”。理科研究要避免独特的真理观，文科研究要避免独特的真理观。如果找不到有力的证据，最好再坚持一段时间。
先秦时期的文字释义争议很大。比如“钱头”，史书记载，秦统一六国后，民间称之为“钱头”，何苦呢？有学者认为，秦在五行中属于水德，水还是黑色的，但已经有了同样是黑色的“”和“李”。为什么用可能是卫话的“前头”？“钱头”的解释也不一样。有学者认为农民的脸是由于长期劳动而晒黑的。《礼记正义》认为“庶人以黑巾遮头，故称前头”。
当然，不像常见的解读，可以做个笔记，学术纪律还是比较严谨的，所以要尽量减少错误。
秦代的资料很少。虽然「百代能做秦政法」，但「秦政法」到底是什么？秦朝的人民是怎么生活的？其实也不好说。幸运的是，随着《睡虎地》秦简、《立业竹简》、《岳麓书院秦简》、《龙岗秦简》、《张家山汉简》、《北大秦简》、《清华竹简》的出版，秦代的历史越来越清晰。《Xi》是利用新出土的史料，结合经典文献，还原历史细节的努力。
睡虎地秦简
争议也好，错误也罢，这种尝试自有其价值。本文试图以更通俗的方式，结合其他材料，将相关研究成果传达给读者。
秦对人民有很强的控制力。
在《Xi》中，它讲述了名叫“Xi”的阿沁官员的生活。他比秦始皇大3岁，可能参加过“秦灭六国”战争。他比秦始皇早死7年，只活了47年。
秦的“师官以法教”是周朝的制度，不是秦的独创。韩非子在《五误》中说得很清楚:“故明之国无简文，法为教法；无先王之言，以官为师。”秦丽在日常生活中扮演着重要的角色。
那么，其他国家为什么不能像秦一样“学官”呢？
因为秦国对人民有很强的控制力，据《史记》记载，十二年(前350年)，“所有的小城镇都聚集在一起，组成一个大郡，这意味着在秦孝公，每个村庄的人民都被分成41个县(在一些文献中也被称为31个县)，被迫居住在城市或村庄。
此前，历史学家认为秦国可能无法完成如此庞大的社会工程，但这可能只是说说而已。从《里耶秦简》可以看出，在人烟稀少的地区，秦政府实际上是从其他地区迁来的人，形成了胡力。比如楚国所属的南阳里，秦国占领后分为“李楠”和“李阳”，以保证人口达标。
百姓搬进村里后，五户人家编成一组(邻居加自己)，互相“坐”在一起，互相监督。如果一个家庭犯罪，其他四个家庭没有及时报案，他们都会被定罪。
《睡虎地》秦简中有明确记载:“贼入甲室，贼伤甲，其邻……不闻甲，而……以罪待之。”另外，“有贼杀人，别人不帮忙，百步不如(野)，自己傻。”即罪犯在路上伤人，别人不帮，百步之内罚两双甲。
长期在政府工作的官员没有时间处理私事，犯了罪的邻居可以免坐。
功勋授予假射。
农民集中居住后，白天在地里干活，晚上回村休息。李露被土墙包围着，晚上路的门都是锁着的，经理们不能私自打开它们。城市内部也被土墙分割成一个个小城镇。
商鞅立法:“民中有二人以上者，则同酬。”如果一个家庭有两个或两个以上的儿子，他们必须分开居住，否则税收将增加一倍。秦国大部分人都是原子家族，他们的势力是可以一个一个击破的。
秦人从出生开始就上户口，由(即李典)登记，写明出生时间、爵位、肤色、长短、残疾等。如果信息不真实，李典和他的长辈将受到惩罚(轻罪剃掉鬓角和胡须，这比重罚轻)或罚款。不登记，百姓罚两双甲，李典和他的长辈不报，罚一双甲。每一个和吴在一起的家族都被罚了盾，所有人都被流放了。
当时盔甲和盾牌值多少钱？日本学者若江健二认为，根据《睡虎地》秦简，一面盾值五千元，但该简牍也叫二甲基才250元。盔甲盾牌的价格在不同地区可能会有所不同。
登记户口时要申报个人财产，只能由李典“占有”(确认)。政府可以没收未被“占领”的财产。代号“帐”不对，还要受罚；如果李典接受好处，故意“占”错，就按城仆处理。
在打破了社会的横向联系之后，秦提供了一个金字塔形的纵向联系渠道:爵位制度。
秦排名20位以此类推:男秀才、上造、、步耕、博士、官医、功成、五伟人、长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大上造(大良造)、四车庶长、大。
名义上，杀一个仇人，或者交足粮食，就可以升一级，但实际上，医生也算仕途，没有血缘关系的普通人，最多更少。
秦吏有三个“紧箍咒”
“Xi”的父亲也是官员，他的头衔更低。秦国官员可能是世袭的，因为秦国模仿西周的“学在府”制度，官方设立“学习室”培训基层官员。“Xi”墓中有《法条问答》、《秦法十八种》，可能是当年的课堂笔记。没有父母的关系，“Xi”恐怕进不了“自习室”。
根据《弟子规》，如果你想成为阿沁的官员，你需要以现任官员为师。官员可以随意对待弟子，但不能体罚，也不能过度劳累，否则要用一副盔甲来惩罚。师门完成后，若未能保护好弟子或保护不当，师傅将受到两双盔甲的惩罚。
学完了要通过正式考试，也就是“学完了第17天，就要开始尝试了。”讽刺九千字就要当官。“考试的内容可能是听写(讽刺的意思是默写)，范围在9000字(或者官方常用字)以内，可以择优录取。
入学考试后，要经过一年的试用期，有能力的人就会成为“真正的”官员，并获得全额工资。有些职位有年龄门槛。按照内史杂律，助理级别需要30岁以上。
除了考试，你也可以找人推荐你当官，但是很难。据《史记》记载，韩信“布衣时穷，无商，不能择仕”，失去了被举荐的权利。秦的法律是严格的，“别人做的不好，自己的罪会受到惩罚。”如果他们不称职，裁判就得吃了挂了。
秦官员也有三个“紧箍咒”。一旦犯了罪，终身不能做官。第二，女婿一定不能当官。秦律规定女婿不得立户，很多人都是为了逃税才做女婿的。所谓“秦女婿富而强，秦女婿穷而强”，所以秦律优先招女婿以守边；第三，禁止在官员之地娶妻，除了地方官和首都咸阳的官员，防止他们培植地方势力。
汉代官员一般白天在府衙办公，晚上住在府衙，只有节假日才能回家，秦官员也应如此。
做秦宁的官员不是普通人。
基层秦藏家工作辛苦，收入还低。据学者说，秦国的老百姓可以占有1公顷农田，男性学者1.5公顷，占有2公顷农田，占有3公顷农田，不超过4公顷。助理一级的无秩(无固定俸禄)官收入是庶民的1至1.5倍，而最低一级的无秩官收入是庶民的4倍，约为每月50石(秦时孝，约30斤)，相当于1500元，只够罚款。
赚的少，罚的多。比如会计犯了错罚一个，老公(主管)和主管会计罚两个。一石粒错，一盾罚。为了避免出错，秦每年都有一个“顶计划”。此外，还有一个“工人项目”，即官方标准的项目预算，据此控制成本。
低级官员工资罚得不够，“穷得无以复加”，只能“以住抵债”，即以苦役还债，与官奴无异。
那么，收藏家们在做什么呢？因为平民的处境比他们更糟。官员可以免徭役，百姓不行。
徭役是平民为皇帝提供的无偿劳动，包括强迫劳动、打杂、服兵役等。秦农民18岁服役，无爵位者62岁退休。他们要服45次徭役，占1350天，两年兵役加起来是2070天。据秦简牍记载，徭役所建之工程，若毁，首官定罪，百姓重建，时间不算。徭役进行得如火如荼，不管农忙闲时，不管工程难易，也常常延期。秦末管理失控，人口2000万。每年在军队或徭役中服役的人不下300万。“丁男被甲乙丁女所失，生活艰难”，汉代董仲舒说。“(秦的)劳役是古代的三十倍。”
名义上是富人优先服劳役，罪犯和奴隶是守卫边境的主体。但在《睡虎地》秦简中，却有士兵黑甫、荆写给家人的信。他们是平民，被派到前线，还要自己买棉衣，只能反复催促家人送钱。
血和汗的高度积累
百姓苦于秦政，却不敢抱怨，因为还有比他们更惨的奴才。
秦奴隶分为官奴和私奴。秦汉时期私奴登记为家庭成员。汉代官奴数量仅为私奴的1/10，而秦朝官奴则成为一个大的社会阶层。据出土文献《学徒之书》记载，某县登记官卒37.5%，钱头50.6%，学徒11.9%。
和汉朝一样，秦朝的奴隶也分为四个等级。
程丹:程丹是一个男性罪犯，他的主要工作是建造一座城市；她是一名女囚，主要工作是做米饭。无期徒刑，穿着红色囚服，妻儿坐在一起，剥夺一切财产。从重到轻可分为削去左脚趾(削去面部)、削去鼻子(削去面部)、削去左脚趾(削去左脚趾)、削去面部。
鬼薪白:鬼薪是男犯，上山砍柴；女人是囚犯，她们为了崇拜鬼神而选米煮饭。无期徒刑，穿红色囚服，和家人坐在一起，剥夺一切财产。
臣妾:臣妾是男囚和女囚，都是杂役。他们家不坐在一起，不穿囚服，可以拥有个人财产。
斯库特:两年监禁，随连队“服役”，派往边疆防备外敌入侵。
奴隶是秦社会最底层的阶级。男人被禁止戴皇冠，剃掉鬓角，女人也被禁止戴。秦朝对普通农民征收的租税并不高，和田的租率约为1/10，稻草(用于织布的麻)的租率为1/15。《汉书》说:“至于始皇帝，他与天下合而为一，对内立功，对外做文章，收了泰国一半的赋税，又做了左左的守备。”“泰国半税”就是从农民手中拿走2/3的农产品。结果，秦农民早就破产了。秦国如何统一六国？
更有可能的是，秦的主要收入来源于“公地”。政府组织奴隶生产，拿走了三分之二的农产品，奴隶们只能勉强温饱。这种血汗的高度积累，大大增强了秦的实力。
来去匆匆。
按照商鞅变法，秦国要把土地批给钱头，但秦国地广人稀，批地制度未必能真正实行。据学者李恒泉、考证，出土秦简多为“草田”，即未开垦的荒地。
商鞅表面上是重农抑商，但秦朝的商品经济并没有被压制。王建灭楚时，怕秦始皇猜忌，所以“请了一大池良田园林”。秦始皇说你还怕穷？王坚说，“要为子孙后代做生意。”秦始皇笑道:如果土地不能买卖，王建凭什么要那么多土地？
何子全先生曾说:“(秦)十家五户保，一家有罪，九家陆续送出去，不纠，十家坐在一起。十连家坐，不一定是拿钱走，而是包括拿钱走，成为奴隶。”商鞅变法更大的作用，可能是找到了一种更高效的掠夺民间资源的方式——为“官地”大量“制造”奴隶和输入劳动力。
在秦代睡虎竹简中，不乏“已转田者，二月得二石半，九月只得半石”等记载，揭示了当时秦国有土地官，其劳力全靠“转官”，衣、食由官府提供，收获的粮食直入官仓，专门供养军队，即后来的“赋”。税收分离是秦军持续斗争的秘密。
随着六国的灭亡，这个体系遇到了麻烦。天下人都是秦人，“新秦人”和“老秦人”之间的身份模糊。“新秦人”不愿意承担更多的义务，“老秦人”不愿意接受“新秦人”。六国旧地人民不满的负担加重，“老秦人”也与统治者疏远...最终，秦军不得不依靠奴隶来战斗也就不足为奇了。不读微观历史和具体历史，很难意识到这些问题，所以希望这样的作品越来越多。
