南社是辛亥革命前后一个以文章磨砺、以气节标榜、以诗词奖励的著名革命文学群体。
南京的文人结社不同寻常，具有明显的向近代转型的特征。1909年成立，1923年无形解散。它前后只存在了14年，但长期主持社会事务的“南社之魂”柳亚子却认为它像是“一部二十四史，却总觉得写不出来”。
团结出版社最新出版的《南社人物评点》是邵老师长期从事古典诗词创作教学和南社研究的力作。书中对225个南社人物(包括15个新南社人物)用“七绝”进行了背诵和评价，并给每个人物配了传记。通过列举历史事件，讨论南社成员，旨在充分发掘历史发展造成的“同与异”中所蕴含的启蒙内容，同时正视南社人物诗歌创作中散落的大量传统审美信息，进而深入到历时性民族文化的深层心理结构。
让我们通过阅读团结出版社出版的《南社人物评论》，来看看南社这个著名的革命文学团体是如何从诞生到繁荣，又是如何从繁荣走向衰落的。
啤酒
和
出生
男奢人吴银平
南社诞生于中国旧民主主义革命的风雨飘摇年代，其筹备工作始于1907年。
这一年可谓中国近代史上的“多事之秋”:徐锡麟在安庆被害，秋瑾在绍兴身亡，杨被杀，潮州黄冈、徽州起义相继受挫；黄兴两次进攻秦、连地区，与胡一起进攻广西镇南关，也相继失败。这一系列事件对南社的建立起到了重要的推动作用。为了纪念秋瑾，陈去病计划在上海举行追悼会，鼓励革命者反抗清朝，但无济于事。
为了进一步联系被迫流散的革命党人，陈与、吴梅等人成立了神教社。1907年7月29日，陈在《神州日报》上发表《告上帝之友书》。本文简要回顾了晚明文人结社的盛况，进而愤怒地批判了清朝“增文网”的狡诈恶毒的文化统治政策，“严禁文人结社烧香拜盟”。他决心和别人交朋友，并且“愉快地谈论这件事”。
同年，刘、何震从日本归来，柳亚子邀他们与杨度生、、、高旭、沈力、朱、张家镇在上海一家酒楼小酌，决定成立南社。后来，陈去病到杭(1908年7月)请人祭奠秋瑾，被清政府发现，被迫逃往汕头。1908年冬，陈的脚病又犯了。过了半年才恢复，南社的建立也一拖再拖。
1909年11月13日，“一舟舟带菜，任其到中流，直赴虎丘”。看完千劫，虎丘之下，一股埋藏已久的剑气再次喷薄而出。这一天，南社宣告成立。
以这个不平凡的日子为标志，中华民族百折不挠、日益受挫、蓬勃向上的奋斗精神，伴随着焦虑、愤慨、屈辱和仇恨，以自愿联合的形式，在哀痛的士人心中复活。
尽管清政府采取高压政策，但在一些公告中，南社命名的含义是含蓄的，甚至是矛盾的；但从南社社员对“几风流事”的推崇程度来看，也不难理解南社的创办原因。立志于洋人满堂，人丁兴旺，是很多南社成员一贯的政治取向。
基于此，柳亚子大力出版了《夏与父子集》、姚广撰写的《金山卫佚史》、编著了《建州直考女》、《扬州十日》、《嘉定惨案》、《闻仲殉难》四本书作为“陈箓丛书”，并花了数年时间搜寻《大革命时的与许之孕》。
鲁迅对此颇为赞赏，并在《隔膜》一文中指出:“清朝初年的文字之狱，直到清朝末年才重新提起。最令人兴奋的是，‘南社’里有几个人为灾民编纂印刷选集。”
发展
和
加强
男奢人吴银平
从南社机关报《南社丛科》的出版可以看出，这一时期南社社员创作的作品多为“呐喊复仇反抗”(鲁迅语)，雄浑、苍劲、豪放。
“登一座山，可以做些平常的事，还得喝银河之杯”(柳亚子诗)。他们基于一种反清革命的激情，主张积极的浪漫主义诗风，认为“慷慨悲凉、感伤之作”会使天下人“知其妻悲，世态炎凉，危在旦夕”。
因此，1911年8月5日，宋在《李玟日报》上撰文说:“四集是社员编的，其中杂文34篇，诗371首，诗124首。其间，我感慨万千。能背的文章不算新。”
李叔同评论说:“一切事物都是优雅和正直的。更有不拘一格的新理论，关于社会影响和引导的作品。......近了就叫名著，怎么能怀疑！”
由于“南社丛科”仅限于发表文学作品，南社不少成员还在其他报刊上发表鼓吹反清革命的言论，南社的影响也在不断扩大。到1911年2月，加入俱乐部的人数增加到193人。
几乎与此同时，麝月(浙江南社分支)、广南社(广东南社分支)、辽社(南社分支)、与南社踢踏鼓相对应的淮南社相继成立，目的是“引导他们因文培养对同类的爱，以断其根”(姚广《淮南社序》)，更重要的是宁调元和石舟。武昌起义前，南社成员已发展到228人。
辛亥革命后，南社更加强大，阵容更加强大。许多精英(如、、、沈钧儒、黄兴、程)相继加入该会。到1913年初，南社成员增加到400多人，遍布全国。
从当时的全国文化中心上海来看，主持笔会政治的多为南社成员，如宋、于右任、、、、报的等。神州日报是黄和王武生；大共和国是王栋；《泰晤士报》是鲍；天多宝是邹亚云、陈布雷、李叔同；《民权报》是蒋和戴；《民国日报》是邵力子、程社卧和叶文鹤；《太平洋新闻》包括姚玉萍、陈、柳亚子、苏、胡普安、胡、陈推安、姚绰初等。人民之声日报有宁太乙、王、、黄侃等。可谓红极一时！
后来，成舍沃回忆说:“那时候在上海，如果不是南社的人，是不可能在报社当编辑的。”程的话不无道理。柳亚子主持《太平洋新闻》时，其内部成员几乎都是南社成员。所以柳亚子很自豪地说:“大家都是熟人，几乎都是南社的成员。不，他们都参与了。当时可以称之为南社的鼎盛时期。
从南社成员的内部构成来看，大致可以分为两类。一类是擅长政治运作的政客，如《李玟报》骨干成员，曾在南京临时政府任职，《李玟报》实际上已成为政府机关报；原姚玉平北伐总司令，调任太平洋新闻任社长；另一类是没有固定职业的“叛逆文人”。他们不仅用文字谈论革命，还用文字寻求“点缀”。
当然，无论是“政治”还是“文学”，两者并不相同，不能互相犯，但两者都有交叉，有对流。曾几何时，汪精卫任南京行政院院长，邵元冲任立法院代院长，巨觉生任司法院院长，戴任考试院院长，于右任任监察院院长，任中央党部秘书长，宋任原农林科长。难怪柳亚子忍不住说:“你看今天的域，居然是南社的天下。”
区别
和
下降
男奢人吴银平
武昌起义后，革命形势急剧逆转。精通政治的清政府宰相袁世凯在帝国主义列强的支持下，将朝廷的权力合二为一。依靠北洋军的军事实力，宣最终用武力进攻与和解两种战术，胁迫南京众议院合法选举他为临时大总统。以孙中山为首的南京政府只存在了三个月，中华民国名存实亡。然后就是借贷的余波，洪宪帝制，军阀割据，张勋复辟...
“无边头血，可怜买了个假共和”(蔡诗)，“惊人事业随流水，爱我园欲落”(黄醒世)。随着政局的突变，南社内部的阵营对立日益清晰，成员开始在不同的旗帜下出现分化。
南社成员柳亚子、陈去病、范鸿贤、杨全、梁丘、程家昌等仍坚持革命立场。他们对汉奸的背信弃义感到愤怒，或写文章声讨或参军。更有不少南社成员拒绝受贿，引咎辞职，标榜正直，显示了他们强大的力量和勇气，以及他们英勇无畏的反抗。
同盟会和国民党的实际领导人宋虽然主张与袁妥协，但拒绝袁的重金，积极进行议会斗争。但民国成立后，部分“排挤”意识狭隘的南社成员认为革命目的已经达到，有所退缩。还有一些人，贪得无厌，贪得无厌，“贪图美色和新文笔，贪图晚节进步”，堕落为卖身求荣的官僚和政客。
面对令人窒息的政治阴暗和民间怨愤的现实，大量“寻路”的“累客”对腐鼠和蠕动的猴子感到愤怒，深感自己软弱无力，于是主张建立酒社、消夏社、驱寒社，在云里宣泄自己的郁结。
柳亚子不满这些诗社的出身倾向，即“天下无物”、“魏晋无话可说”，他说“胸中血满怒，菌满斗”。嚼雪饮冰犹嫌热”，又作诗一首(“袁安高眠太苦，党尉羊膏未满喜。愿运动员有三百万美元，咸阳一火炬消寒”)，做到心中有数。但艾蒿当时正处于困难时期，深感无事可做，于是也参加了酒社和夏社的活动，建起了“舍此百块黄酒，域可倾胸块尽！"
在思想文化领域，这种“分化”主要表现为“尊孔”和“反孔”。
1912年6月，高燮、姚广等人在江苏金山发起成立国学交易会，以“扶持国学传承，交换旧闻”为宗旨，得到南社复古派的呼应。他们决心“发明儒学的真理”，“沿袭先贤的传统，恢复旧态”，声称要为“拯救”儒学而“狂呼”。但是，柳亚子、宁等人坚持“反孔”，打破了孔孟的“大盖”。高旭甚至主张“废孔用墨”。
随着新文化运动的兴起，南方社会进一步分化。如果说，南社成立之初，共同的革命目标是在“反清”、“反袁”的旗帜下，把“利益众多”的南社成员团结起来，形成一定的政治凝聚力(袁世凯当皇帝期间，“摇尾乞怜、宣扬自己权利”的南社成员只有20多人)，那么，就抓住了一个新文化。
虽然南社在组织上不断发展(截至1916年1月，已增至825人；到1923年，人数增加到1188人)，也确实有一部分精英陆续涌向南社(如于右任、、、白、杜国昆、邵飘萍等)。)，但也有许多官僚和政客随波逐流。就整体素质而言，毕竟良莠不齐；至于观念，差异就更大了。
鲁迅先生曾指出:“文学团体不是豆荚。里面装的永远是豆子。关于融合的时间，就不一样了，后来有各种变化。”你完全正确。
1917年夏，南社发生了一场关于同光诗的激烈争论，导致南社成员内斗。这场突如其来的惨烈内斗，无疑对南社造成了巨大的冲击，很多参与这场内斗的南社成员都感到心灰意冷。从此，南社被大大削弱，社会事务基本瘫痪。下半年，没有优雅的聚会。
以下种种迹象表明，在蓬勃发展的五四新文化运动时期，南社已经逐渐成为一个以主张“固守旧制，守旧派，空山居独居”的复古派为主导的保守落后的组织。
1923年5月，柳亚子接受叶楚伧“南社的基础可以利用，但放弃可惜”的建议，与邵力子、胡浦安、叶楚伦、余士梅(均为旧南社成员)、陈望道、曹聚仁、陈德政等八人发起成立新南社。新南社的宗旨与旧南社的宗旨截然不同。它实际上是一个以国民党左派为骨干的具有统战性质的新文学团体。
但新南社成立后，除了出版“丛书”和举办三次聚餐外，再无其他活动。在短短的一年半时间里，新南社无法继续下去。
同时，在时代潮流的冲击下，新南方社会也出现了新的分化。特别是孙中山逝世后，南社的一些成员经不起历史的严峻考验，纷纷掉队、叛逃，甚至堕落为复古分子和为地主买办阶级服务的反动政客。只有以柳亚子为代表的少数对革命事业坚定不移的南社成员，才能继续坚持进步立场，跟上时代潮流。
南社，这个曾经充满英气和光彩的革命团体，最终不可逆转地消失了。
