人生活在一定的社会结构中，要遵守社会规则、法律和道德，同时要谋求生存和发展。但是，在一定的社会形态下，很多人只求生存，却没有太大的发展。如果他们想要发展，他们不得不面对一个没有正义的野生生态。那么，一个没有外力主持正义的社会发展会怎样，人又会怎样？
很多朝代的末年，都出现了战乱的局面，遇到饥荒、瘟疫等自然灾害，人们吃不上饭，流离失所。在这种情况下，朝廷无力主持正义，反而任由各级官员胡作非为。然后在官方强迫民众反对的情况下，很多民间起义风起云涌。《水浒传》描绘的就是这样一个世界。在宋徽宗，“石化帮”年年被征，民间财富被榨干。很多地方闹饥荒，没有收成，于是出现了方腊、宋江等人的起义。政府根本不会主持正义，而是要把原告和被告吃掉，直到吃的那一方受不了了才做出判决。所谓的判决，基本上都是双方都不得罪的判决，也是平衡双方实力和权力背景后做出的所谓“公正”的判决。林冲进了战俘营，花了些钱，给了管理营和分配，使他免于“一百棍子打死”，得到优待和一个好分配。宋江也做了同样的事，受到优待。宋武没有付出任何金钱，却要直接承受“一百当头棒喝”，却被老管理营的儿子制止了。原来他是想利用宋武的本事夺回被蒋门神占领的“幸福森林”。也就是说，宋武用“一百个大头棒”交换了自己的技能。
官府也要收钱，解珍和杰宝被太公诬告，要送大狱。毛太公的女婿，做政府官员，用钱上上下下，才得到解珍和解宝命的结果。后来，被乐和通风报信，引来了孙立和孙信兄弟的救援。卢俊义被政府逮捕后，他的管家在政府里赚钱杀了他。后来梁山找到了刽子手蔡福和蔡庆兄弟，出钱救了卢俊义。然后，政府只收钱，却忽略了正义与邪恶的区分。社会会乱成一团，人民生活在水深火热之中。辛苦一年到头，吃不饱穿不上，还经常被官员盘剥。就算我老老实实当农民，我也不招谁也不惹谁。有时候会“闭门在家，祸从天降。”如果政府派出的军队要镇压土匪，路过村子，就会骚扰老百姓。人们不仅把家里的鸡鸭猪狗都吃了，还搜刮值钱的东西，甚至把好的杀了占了便宜，比土匪还不如。于是，老百姓只能加入反抗者的行列，为了平等地分享世界的财富，为了生存。
这样下去，社会将陷入无休止的纷争。起义，政府镇压，人财两空，对社会生产力的极大损害，公平正义将会靠边站。金兵入侵后，社会生产力不但没有恢复，反而恶化了。因为金兵的入侵不是为了主持正义，而是为了夺取领土。北宋政权开始南移，江南出现了南宋政权。南宋皇帝在主战还是媾和的问题上摇摆不定，最后只注重个人享受，使得王朝得以存续，最终被蒙古人消灭。
没有外力的主持正义，社会生态就会严重失衡，就会不断出现反叛。如果有外部力量参与改革和公平公正的建设，那么人心就会稳定，生产力就会得到一定程度的发展。清官管理的时代往往是经济高速发展的时代。也可以说是经济的高速发展促成了官员管理的清明。但有些朝代发展到末期，经济发展缓慢，甚至倒退，不是一两个皇帝能控制的。明朝万历皇帝十五年不上朝，导致经济下滑。后来到了崇祯皇帝那里，已经无法挽回了。但清朝乾隆皇帝大喜过望，六下南巡，花大价钱平定边疆叛乱，花钱更多，国库空空空如也。就连奸臣小沈阳的贪污也可能高达国库的六倍。首先，这表明小沈阳有太多的腐败，其次，这表明国库没有多少钱。从此，大清国呈现出一种不好的局面。
如果外力介入，会有朝代的更替，这比不变的王朝统治要好得多。虽然很多朝代改朝换代后只会重复旧的封建统治，但对经济和民生的恢复起到了很好的作用。况且在改朝换代的过程中，公平正义又被提了出来，很多适合时代的思想也会被发展出来。谁能说革命之后就一定要走封建帝制的老路？辛亥革命不是推翻了封建帝制吗？与封建统治阶级相比，革命党被视为一种外部力量，是一个重建社会结构的政党。后来出现了提倡民主和科学的五四运动，出现了无产阶级先锋组织——中国共产党。
维护正义的外部力量会给混乱的社会带来巨大的变化。但是，相对于稳定的社会结构，只要老百姓能够安居乐业，就不会有太多外力的干扰——当然只是在古代。时至今日，国际形势不容乐观，需要国家不与民争利，更要造福于民，让人民安居乐业，推动社会生产力发展，促进公平正义建设，让他们不惧怕复杂的国际形势如何变化。
