就像男性历史上绽放的一朵奇异芬芳的玫瑰，从武媚娘到武则天的蜕变，让很多皇帝黯然失色，也证明了女人可以撑起一片天地。她的出现在中国历史上引起了巨大的波澜，让枯燥枯燥的历史变得生动起来。年轻时，她用女性的温柔征服了两代帝王。中年得势，突然成了强大帝国的主人，对外横扫突厥、契丹，对内关注民生疾苦，大刀阔斧的变革。结果武则天这个女人在后世引起了千年争议。
无字牌位
“封建社会，女人没有地位，女人当了皇帝，人们想都不敢想。看过一些野史，恐怕值得商榷。武则天是有自知之明的，她不会让刻字写在她坟前的碑上。有人说她的本意是功德无量，书无数。其实是武则天意识到了一个人的功过是由后人来评判的。”【1】
武则天成为第一个挑战礼仪的女性，在她的人生中引起了巨大的波澜。
古史在历史上相当长的时间里具有神圣的指导地位。“母鸡没有早晨，公鸡的早晨只是家”，从根本上否定了女性有任何当家作主的可能。在漫长的历史中，女性一直处于从属和顺从的地位。14岁入宫后，武则天悄然登上历史舞台。"皇室婚姻都是针对世界著名大臣的子女."[2]出身名门的武媚娘得到了人生的第一块跳板。入宫那天，她的母亲杨伤心欲绝，走的时候控制不住自己。这时叫明空，他却很高兴地说:“看到天子不知好，哪有儿女伤心的？”直到那时她妈妈才停止哭泣。"见了皇帝，她赐名武媚."【3】
武则天画像
唐代的书籍从一开始就给了这个女人一个强势的形象，甚至还加上了一种恶毒的暴力倾向。李世民有一匹好马，但没人能驯服它。她对李世民说:“我的妾可以驯服它，但她需要三样东西:一根铁鞭子，两个铁瓶子和三把匕首。铁鞭击之，不服则起。如果你再不接受，就用匕首割断你的喉咙！”[4]除了武媚娘命运的偶然因素，她之所以能够最终成为女王，也是因为她身上的几个标签。首先，她身上有一个“美”字。这是所有女人赢得男人心的最重要的硬性条件，武媚娘更突出地表现了这一点。她甚至一生都在用“美”这个词。“太后虽春秋高，擅画自己，虽不知其衰。”[5]其次，她有“恶意”的性格。她的邻居大多把龚都戏放在清朝。众所周知，武媚娘是唯一一个能真正让龚都充分发挥作用的人。她能在关键时刻做出关键性的“狠毒”。最后，她身上有“能”字，这是她与所有后宫女性相比最终成功的最大力量。唐高宗的病给了武媚娘更多的历练机会，把后宫的行政和政务水平发挥得淋漓尽致，也证明了武媚娘这个女人的能力比很多男人强几倍。
迷倒上帝
“皇上自庆，多苦风疾，百部奏事，节令决定后，常召接旨，所以参与国政。......遂不敢犯。高宗悔过，殷欲废之，无果。”[6]武侯对政治的触摸让她沉迷其中。权力就像鸦片。一旦被卡住，就很难放下。女王的干预是由高宗皇帝做出的。发现的时候已经来不及阻止了。
武则天的治国水平如何？通过纠纷找干货。
对武则天的争议主要是因为她的女性身份。跳过这个限制，我们就可以评价武则天的功过，看她参与权力，政治是否清明，生产是否发展，权力期间国家是否强大。我们应该把重点放在“经济、军事、政治和文化方面”。从现有资料来看，武则天非常重视农业，甚至鼓励将军们在偏远地区进行军垦和农耕，以发展农业。认为“王师的外交政策必须依靠边境来耕种”长安元年(701年)十一月，武则天任命的凉州巡抚郭，“屯田尽水陆”[7]而且，农业生产水平与官员奖惩挂钩，“耕田有余，家有余粮”的人会得到提拔。如果人民觉得“政府滥权，户口迁”，就会受到惩罚。“轻者年底降级，不降者受罚。”[8]在武则天的不断关注下，粮食获得了巨大的丰收。对此，陈子昂说:“太原有巨仓，泺口是天下之粟。”
武则天时期的壁画
当时《唐·姚辉》记载“神仙皆属国库所有，年积月累，水运淮海，日日流传。”武则天除了富国强民，在军事上也有不俗的建树。对东突和吐蕃的战争都以胜利告终。收复安西四镇后，又有军事壮举。长安二年(702)，她下令“在汀州设北庭郡”[9]，辖天山北路西至楚河流域的特仓格、罗辑两郡，蒙赤、昆凌两郡及阿尔泰山、巴尔喀什湖以南广大地区在内的二十三郡[10]，武则天设新疆库车安西郡。”[11]武则天在维护中华民族领土完整、畅通丝绸之路方面做出了卓越的成绩，仅此一点就可以永远铭记。至于用人行政，普遍开明，不拘一格，行政铁腕治理。当时名臣辈出，“赏罚之柄，以制天下，行政自造，故群英会贤也争之。" 【12】
武则天的地盘
可以用什么来评价你？武则天背后的名字一直是史学界的热门话题。
武则天被接离唐朝后，在当时引起了激烈的反对，尤其是李中有魅力的书生罗发起反武则天运动，一时震动天下，流传甚广。罗宾称她为“淫荡的情色”、“藏袖的奸诈小人”、“心怀叵测的杀人犯”、“偷文物的汪洋之贼”[13]有趣的是，当武则天看完这篇攻击性、谩骂性的文章时，她既十分赞赏，又大加指责。。武则天在位期间，远近的人都欢迎皇后，甚至认为她是一个顺从的君主，并在洛阳立下巨大的“舒天”，赞美武则天的功绩。[14]她死后，唐中宗为武则天举行了隆重的国葬，工部官员撰文评价她“沉于强势”、“心水灌身”、“忘身相助”等等，使她成为不朽的“鸿业大荣”。[15]总的来说，之后整个唐朝对武则天持肯定态度。宋太祖对历代君主的谋反有专门的论述。说到武则天，他说:“天道，女人耳，虽罚废，终未杀狄徐人杰，故能享国者必善。”
武则天的名臣迪徐人杰
等到欧阳修和宋祁正式修史的时候，对武则天的批评开始变得激烈起来。他们用《春秋笔法》这种比较感性的语言攻击武则天，说:“吴之乱，杀尽唐朝宗室，其贤士、官员，不可免。随着唐太宗的统治，美德的遗产离人们并不遥远，但几乎绝迹。是赞其恶，赞其恶更好？[16]此后，在理学的影响下，宋代史家对女性威权特别反感，对它的评价也越来越低。像抛物线一样，武则天的名声在清朝越来越差。大思想家王夫之鞭挞武则天为历史上“篡位之君”，称其政权为“伪”，并诅咒她为“杀人不眨眼的娼妓，鬼神不容，诸子共怨，天下皆闻之，不愿以剑下手。" 【17】
武则天的书法
直到近代，对武则天的评价逐渐从批判走向建设，在对她的研究中摒弃了许多情感偏见。从1935年宋智写武则天，到1943年田汉把武则天写成京剧。这两部颇具影响力的剧，逐渐将武则天塑造成一个正面人物。到了1960年，以郭沫若为代表的主流学术界达到了一个高点，认为武则天政权是“得民心”的，“得民心”的。但郭沫若对武则天的评价在某个时代过于夸张。比如武则天非常热爱文学艺术，会写诗。郭沫若说她“对盛唐文化的高涨贡献良多”，颇有学术的严肃性。
武则天
范文澜回顾了过去对武则天认识的片面性。他说，“事实上，武则天统治的时候，中国保持着强大的局面。对人民来说，她不是一个坏皇帝。”[18]1951年，历史学家罗在《光明日报》发表《武则天批判》，指出武则天在中国历史上发挥了积极作用，她对突厥、契丹、吐蕃的打击客观上保护了人民的安全。[19]此后，关于武则天的讨论逐渐以戏剧的形式达到高潮。历史学家简伯赞对武则天的概括更为辩证和客观，认为武则天整体上“比以往任何时候都更加成功”，武则天是一位杰出的历史人物。她最重要的事业就是无情地打击当时最大的贵族家庭，或者说是拥有政治特权的大地主阶级。
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武则天的另一个贡献是大唐帝国的边疆解除了游牧民族的威胁[20]。在此基础上，历史学家吕振玉具体提出了武则天的三大历史功绩:一是内政方面，她在唐高祖、唐太宗时期恢复和发展的基础上，对南北朝以来长期断裂的社会经济作了进一步的恢复和发展；其次，由于国力的不断壮大和国威的延伸，武则天以强大的武力挫败了吐蕃统治集团的奸诈进攻，抗议突厥和契丹统治集团的叛变。另一方面，她更加公开地处理了唐朝廷与他们之间的关系。第三，武则天在位期间，进一步发展了中外经济文化交流，加强了中外经济文化联系。此外，她还做了大量的文化工作。【21】
在历史尘埃全部落定的今天，我们更清醒、理性、客观地看待和评价历史人物，培养健康的历史观，更有意义。
注意事项:
[1]“这样学历史，这样评历史”。
[2]《新唐书·高建传》第95页，1985年第二版。
[3]《新唐书·蜀吴传》。
[4]赫林·尤鲁著有第六卷。
[5]《新唐书》卷三《高宗纪纪》。
[6]《新唐书》第一卷，第81页。
[7]《资鉴》卷207，《旧唐书》卷97，《郭传》。
[8]《唐代诏令集》卷十《戒与励俗》。
[9]《子·同治简》卷207。
[10]《新唐书》卷四十三《地理志》。
[11]《唐·姚辉》卷七十三《安西杜甫》。
[12]《子·同治简》卷205。
[13]《罗林海文集》卷十《戴笠·叶静传世》。
[14]《新唐书》卷七十六，《通鉴》卷二百零五，《全唐文》卷二百零九。
[15]《全唐诗》，卷220。
[16]《资治通鉴续》卷七。
[17]《读书如镜》。
[18]范文澜:《中国通史纲要》，《新建设》，1951年，第4卷，第2期。
[19]《光明日报》，1951年9月22日。罗:对武则天的批判。
[20]翦伯赞:《评越剧，时任天帝》，《翦伯赞史学论文选》(3)人民出版社1980年版，第451页。
[21]吕振宇:《关于武则天》，吕振宇《历史随笔》，人民出版社，1962年，第174页。
