自古以来，寡妇如果死了好几个丈夫，就会被别人打上“福柯”的烙印，以至于没人敢嫁。然而令人惊讶的是，汉朝的人似乎并不把这当成禁忌。而这个所谓的“福柯”女人反而相当受欢迎。《子同治简》中有许多寡妇再嫁的事例。
屈侯陈平，历史上著名的谋士，是达汗帝国的开国元勋。他早期的经历很有戏剧性。这是因为陈平本是个让人看不起的上门女婿。
陈本本是布衣，家有三十亩薄田。通常，陈平从不治疗工业，只是整天学习。在其他人眼里，陈平是个游手好闲的二流子，完全依赖于他辛勤耕作的大哥。
当然，陈平在生产方面并非完全闲置。因为他知识渊博，相貌英俊，口齿伶俐，陈平将主持村民的任何婚礼和葬礼。而陈平借助这些活动，完全可以补贴家用。成年后，陈平仍然没有妻子。但是在葬礼上，陈平很幸运。
原来，陈平有一个叫张富的人，他很有钱，是个有名的富人。张富虽然有钱，衣食无忧，但也有他的烦恼。原来张有个孙女，结过五次婚，但每次丈夫都因为一些意外去世。然而，当陈平听说了这个女人，她并不害怕，而是向往它。史料记载“易得”。
在一次葬礼上，陈平看到张父也参加，所以他很努力地在主持。当张福看到陈平是一个“又高又白又漂亮”的美男子时，他受到了称赞。因此，尽管儿子反对，他还是坚持要把孙女嫁给陈平。不仅如此，张福还自掏腰包，借钱给陈平支付彩礼，举办婚礼。
最终，陈平的“勇敢”得到了丰厚的回报。利用妻子给的第一桶金，陈平结交了广泛的朋友，建立了良好的声誉。这为他将来成为一名伟大的大臣打下了坚实的基础。
从陈平的例子可以看出，秦汉时期的男人不怕娶所谓的“福柯”女子。毕竟，在陈平之前，有四个勇敢的人。
除了陈平，还有一个汉武帝娶了一个亡夫的寡妇，这个皇帝就是汉武帝刘询。众所周知，刘询年轻的时候，因为受到巫术的牵连，被他的曾祖父汉武帝囚禁。后来，刘询被汉武帝赦免，贬到庶人，在民间长大。
在一次斗鸡比赛中，认识了一位名叫王的同道中人。因为共同的兴趣，两人成了忘年交。不久，刘询受到权臣霍光的青睐，出人意料地当上了皇帝。
的情况很好，但布友王的情况却不太好。原来他的女儿王，曾经连续嫁过五次，但很快五个丈夫都因为各种原因去世了。至今，王仍是寡妇在家，没有结婚。得知此事，当即迎王入宫，并不以为讳。
后来，请求王帮助他抚养太子，并多次从霍皇后手中救了他一命。尽管刘询不太喜欢王力可，但她仍然受到了很好的对待。在死后，王被提升为王太后，活到七十多岁。最后，她以琼城太后的名义与刘询葬在凌渡。
那么，为什么一个“杀”了很多丈夫，让后世男人避之不及的寡妇，能让汉朝的男人趋之若鹜呢？在我看来，这要从两点来分析。
第一，汉人的内心世界充满朝气和活力，敢于探索，敢于追求财富和幸福。同时，汉人历来重视天命。在她们看来，女人之所以“杀”自己的丈夫，是因为他们很勤劳，一般人管不了。而且能控制他们的不是王公，而是公职人员。
以汉高祖皇后王为例。她15岁的时候，本来是许配给一户人家的。结果她未婚夫还没结婚就去世了。后来，王郑钧被东平王偷拍，在嫁入宫前，东平王又死了。因此，王的父亲大为惊讶，于是派人给他女儿算命。结果他发现女儿的命运简直太贵了，就把她送进了皇宫，最终成为了传说中的太后。
所以，在汉代男人的眼里，丈夫多次死去的寡妇，并不是“福柯”的瘟神，而可能是让他们转运的香饽饽。只要娶了这样的寡妇不死，就能预知你宝贵的命运。为了证明这种缘分，他们敢赌，甚至前赴后继。作为一个皇帝，更有信心“遏制”王的“福柯生活”。毕竟他的缘分已经很贵了。
其次，汉人之所以热衷娶寡妇，可能也是出于经济动机。这是因为与后世相比，汉代女性的法律地位更高。1983年，湖北张家山汉简出土，其中发现《汉律·二年律》。其中一张纸条规定:
“如果你死了，你可以让你的父亲是你的母亲，你的父母是寡妇，你的女儿是寡妇，你的孙子是孙子，你的孙子是爷爷，你的爷爷是爷爷。”
也就是说，男子去世后，丧偶的妻子在财产继承方面排在公婆之后，位列第三。丈夫去世后，没有儿子也没有父母，她可以在每年的8月份办理正常的户籍手续。从而以一家之主的身份管理和支配家庭财产。而且，她成为户主后，可以依法获得国家授予的土地房屋，并享有与子女相比继承户主和父亲头衔的相关权益。
也就是说，只要娶了寡妇，就很有可能白得前夫的财产。对此，《汉法》也确认，寡妇死亡的，其继承人的顺序为:前主——亡夫之子——亡夫。也就是说，如果寡妇没有儿子，她的财产必然会落入亡夫的家人手中。有这个规则，简单来说就是空戴手套的白狼。
对于那些多次结婚的女性，即使不能继承丈夫的财产，也可以保留婚前丈夫给的彩礼和家人给的嫁妆。当时也是一笔可观的金额。让我们回到前面的例子:张的女孩死了五个丈夫。自然，她相当富有。再加上婆家的财产，就更有钱了。难怪陈平给她一个绿色的眼睛。
在明清时期，寡妇没有这样的继承权。因为根据明清法律:
“女人的丈夫死了，没有孩子，保持她的野心，她分享丈夫的一份，但她必须选择一个同等资历的人由族长。改嫁的婆家财产和原妆听前夫家的。”
简单翻译来说，寡妇如果无意为丈夫守节而改嫁他人，婚前不能继承丈夫的财产和嫁妆。这些财产必须由前夫挑选的同等资历的男子处理。这实际上剥夺了再婚寡妇对亡夫的继承权。
可以说，在男女平等方面，明清不仅没有进步，反而倒退了。汉代妇女享有身份(爵位、户主)和财产的继承权，这是后来的封建社会妇女所不能比拟的。这也是寡妇受到汉族男性青睐的原因。
