南宋彭大牙《黑鞑靼略》记载“自鞑靼始，无文书，一切令使往来，唯刻记之”。之后有个晋国大臣，造反死了，投降了，但是没地方住。他愿意为铁木真所用，他开始用文字传授。叛逆的大臣孟母是一个男性的国家，所以他被称为大蒙古的名字，他的国家(现在外蒙古也被称为蒙古)。这时，铁木真开始创造蒙古文字，蒙古人自己也开始真实地记录自己的历史。
被联合国教科文组织列为世界名著的《蒙古秘史》与上述不同。《蒙古秘史》是一部描述蒙古民族形成、发展和壮大的古书。它记录了蒙古民族500多年的兴衰历史，从成吉思汗的第二十二任祖先马可·波罗·马兰勒的文字开始，一直到十二年(公元1240年)游歌坏或坏。成吉思汗是从1162年到1227年8月25日，所以这本书主要记录了蒙古写作之前的历史。
而在中国，以清末民初著名的历史学家、地理学家、蒙古史家所送的《蒙古人志》为主要史料。屠吉(1856年4月15日-1921年8月14日)，积蓄几十年的精力，收集旧集和外国史料，成为蒙古史的一部巨著《蒙古人的记录》。“吴萌”的形式可以在《史记》中找到。在这些记载中，吴萌总是被描绘成汉族人所熟悉的一个庞大民族——士威的一个分支。《蒙古吾尔史记》将史维描述为蒙古之源。根据唐朝的资料，卫诗被认为是突厥汗国的一个臣民，从553年到745年统治蒙古高原。蒙古人在突厥人的铁腕统治下，温顺如和风，对突厥王庭忠心耿耿。突厥在北方草原势力强大，同时频繁骚扰掠夺中原，但突厥败于唐朝，最终被灭。
公元620-657年，唐朝先灭东突厥，后灭西突厥。李靖灭西突厥时的名句是:月色高照，雁行飞升，鞑靼头领暗里逃窜，我们追，马轻驮，弓剑负雪。突厥势力残余西迁中亚，一部分转移中原，融入汉家。蒙古高原没有突厥铁腕统治，蒙古发展迅速。到铁木真的祖父到来的时候，蒙古各部逐渐被制服。公元1219年，蒙古人西进，西进的突厥人被蒙古人消灭。
公元1170年，蒙古首领博尔吉金叶苏克(铁木真之父)势力壮大，他不再向西夏国和晋国投降。然而那年他被仇人毒死，蒙古再次分崩离析。直到1204年，铁木真再次崛起统一蒙古各部，他继承可汗位的儿子于1227年灭西夏，1228年至1234年晋国彻底灭亡。
179年，蒙古人占领中国，忽必烈建立元朝，实行民族歧视和压迫政策，实行人民等级制度，汉族为最低等民族。蒙古的高级奢华并没有持续多久。1368年，明军占多数，元国灭亡。孟渊作为一个统一的王朝，占据中原不到百年。12个皇帝之后，包括1320年到1332年的12年，换了7个皇帝，比小学的班主还勤快。大部分被非正常改变，内斗异常激烈。堪称地球人类历史上勾心斗角、亲戚暗箱计算、自相残杀的典范。梦圆就像中国和世界历史上一场可怕的飓风。它来的快，去的也快，但所到之处都是残破血腥，延缓了中国先进文明的发展。
明朝统治时期，蒙古各部(托霍赤布、会津、乃尔布华、第一帖木儿、那霸、托古寺帖木儿、乌梁哈、苏迪尔、索林帖木儿、瓦拉、鞑靼、本牙十里)一次又一次叛乱，明朝先后发动大规模北伐反叛乱18次。蒙古人每一次被打败，都没有被彻底消灭。经过一段时间的恢复，蒙古有了一些实力，重新振作起来。一次又一次，蒙古始终无法踏入中原。
直到建州女真部(后金)崛起，明朝与中国毫无瓜葛的蒙古人开始帮助后金努尔哈赤进攻明朝，前期充当后金每次敲打的引路人。在晋军攻打沈阳的战斗中，沈阳内外的蒙古军全力相助，晋军成功攻破沈阳。蒙古八旗游牧民族参加了后金和明朝的辽沈之战，历时六年。天聪三年十月，皇太极率军攻明。史书记载，此后蒙古喀喇沁部落受到明朝的赏赐，熟知路线，并以此作为入侵的指南。皇太极在位期间，蒙古各部军队通过征大凌河、锦州、察哈尔、朝鲜，多次侵入明朝势力范围的战争。
人们以为蒙古人和后金(后来的大清)关系这么好，不会造反，但历史事实恰恰相反，让他们很吃惊。
清朝康熙年间，与满清联姻的科尔沁部和准噶尔发动叛乱，最终被康熙帝镇压。雍正年间，青海罗布藏旦金造反，雍正派年羹尧、岳钟琪去平定。乾隆年间，准噶尔叛乱再次被平定。
康熙平定蒙古人叛乱后，蒙古人士气尽失，而清朝则通过巩固边防，积极征婚，逐渐控制了广阔的草原。同时出台了蒙古蒙古同源结网方案，给部分蒙古势力以包姓。康熙放弃了对蒙古加强边防的策略，转而从思想上控制蒙古人。满洲在蒙古的东部，清朝的政策确实削弱了蒙古的实力。对于蒙古，“蒙蒙同源”，绥靖与镇压相结合。蒙古八旗赐姓鲍，这就是今天蒙古人鲍姓的由来。其实包这个姓并不适合蒙古人。在康熙朝，战斗中俘获的俘虏往往被分配给贵族做下人的奴隶，这种奴隶被称为包衣奴隶。这个姓氏在现在的朝代可以说是贬义的。蒙古姓氏与战国时期楚国的沈没有关系。战国时期，沈因连续七昼夜哭秦救楚而闻名天下。沈是地道的汉族。
康熙对蒙古人的政策是有效的，他的儿子孙在后期也遵循了这一政策。同时，经过多次镇压，蒙古人的实力已经不足以发动叛乱。清朝统治者在后期一直在监控蒙古人的动向，一有不利就分化瓦解，所以想尽办法。
历史的车轮碾过满清宫廷。1911年，辛亥革命爆发。清朝风雨飘摇，随时倾覆。蒙古人在俄国的支持下，宣布脱离中国独立。但在俄国十月革命混乱时期，北京政府派总督陈毅(不是新中国的陈毅元帅)——到库伦与外蒙古王公谈判，通过努力，达成了改善蒙古未来地位的63条。谈判结果给予外蒙古相当优越的民族自治地位，但最终被外蒙古“议会”否决。不得已，1919年10月，北京政府(说是北洋政府)派北洋名将徐树铮率军出要塞，至库伦，收复外蒙古。外蒙古的傀儡政权寻求帮助但失败了。此时，俄方措手不及，未能及时做出反应。它只好坐视中国军队收复外蒙古，徐树铮22天就成功了。1919年11月17日，外蒙古正式上书中华民国总统徐世昌，请愿要求废除中俄“蒙古”之间的一切条约和协定，回到中华民国的怀抱！蒙古全境归还中国，连早已被俄国占领的唐努乌梁海也归还中国。这时候中国的疆域达到了辛亥革命后最大的顶峰！与此同时，徐把政权送给当时的总理段和南方革命政府孙中山先生，他们接到政权后都非常高兴。当时北洋政府正与南方革命政府交战，孙先生不顾国民党内一些人的反对，打电话回来庆贺自己的丰功伟绩。
1924年11月26日，在前苏联的帮助和支持下，蒙古再次宣布脱离中国独立，也就是今天的蒙古。自独立以来已经98年了。
蒙古人的意识形态原本是不愿意臣服于其他部落的，只有突厥例外。
13世纪初，蒙古人精心打造了一套思想体系，将统治权力合法化为成吉思汗家族，为他们的扩张政策辩护。
蒙古主权观念来源于神圣的王权观念。在蒙古人自己的模式中，至高无上的权力是由草原游牧部落的主神——不朽的天空(Mongo Tengger)之神授予一位地上领袖的。成吉思汗作为神选中的代表九死一生，及时预警危险，在战场上取得意想不到的胜利，都是用来证明成吉思汗是地球上唯一合法的君主。成吉思汗后来传给了他的继任者，蒙古的君权在性质上是世界性的。
长天(蒙哥腾格里)汉朝时，匈奴人也以此为他们的主神，狼图腾，即使在突厥也是如此。突厥语为曼古唐日，蒙古语为蒙克唐日，发音为“腾格里”。
蒙古族的“长生天”与汉族的“神”的区别在于，“长生天”象征着一种相对纯粹的自然力，支配着万物的利益。因此，蒙古人热爱和保护草原，与草原上的动物和谐相处，尤其是草原的另一种优势动物——狼(蒙古人也是优势动物)。狼图腾是蒙古人的图腾崇拜，仿佛也是长生不老的排列。从某种意义上说，汉人的神已经越界进入了人的社会生活，求财、求官、求欲，似乎神也在起作用。
成吉思汗认为蒙古人应该统治世界。他向他的部落布道，被蓝天覆盖的土地要变成蒙古的牧场。这完全违背了中国的思想文化。几千年来，中国一直以孔孟之道的儒家思想为基础，以德治国，以义治国。特别是汉武帝废黜百家，独尊儒术，使得华夏同胞无论身在何处，都是一家。
在高科技现代化、信息畅通、大国制衡的今天，蒙古人一边崇拜成吉思汗，一边努力发展经济。作为中国的邻国，我也希望蒙古国像风速一样发展经济，让本国人民早日过上好日子。
