说到中国神话体系中的至高神这个话题，其实还挺复杂的。首先，中国神话体系本身就是一个非常复杂的体系，根据地域和内容可以有不同的标准。比如有不同的类别，比如九歌神话体系，山海经神话。这个我只能浅尝辄止，深谈之后就不懂了。
而什么是“至高无上的上帝”？我很难找到这个词的标准定义。我看的比较多的是创世神，创世神，始祖神等等。而“至高神”大概就是众神之王，众神的最高统治者，类似于希腊神话中宙斯(第三代神王)的地位。
但如果这样定义至高无上的神，那么希腊神话中的创世神就是混沌之乱的五子，创世神应该是希腊早期信仰的波罗塞。希腊神话中的第一神王乌拉诺斯(Uranus)是天上的神空，也是始祖之一(因为始祖严格来说应该算是盖亚)。所以，至高无上的上帝与创世之主关系不大，除非这些功能统一起来。
中国古代诸神中著名的神仙应该是盘古、女娲、伏羲。我们要记得盘古创造了世界，补天女神创造了人类，伏羲进化出文明这些都是相当可观的神话故事。但这些神话都是片面的。其实三神都有创世的记录。
盘古开天辟地的神话最早记载在纸上的是三国吴绪《三十五历》:天地乱如鸡，盘古一万八千岁生于其中，天地开(东汉英绍《风俗意》中有学者考证是盘古)。最早记载女娲造化万物的是东汉泰山太守应劭所著的《风俗通义》一书:正所谓天地开，人无我有，女娲造人出黄土。(关于女娲最早的记载是先秦时期的《山海经》。伏羲创世最早的记载在《易经》中:可知此画开天，人性始。
目前有记载的最早的创世神话应该是伏羲和女娲创造了万物。1942年出土的战国中后期长沙楚帛书记载，天下大乱之时，先有伏羲、女娲出现(楚帛书记载“伏弩”，目前只知道“伏”是不是“女娲”。这四个儿子是四点，他们会开天辟地。
除了众所周知的三大创世神盘古和女娲、伏羲，还有荆楚神话(即九歌神系)的创世神太乙，因其祭祀在楚之东，故被称为东皇太乙。先秦时期鲁的《春秋》记载，万物皆作于太乙。《国初录》:太乙水笙。东周《灵枢经》记载:太一，水之尊称也。地球的先天母亲，万物之源。在古代哲学观念中，太既是一个神，也是宇宙的本体。
还有《山海经》记载的帝君，被称为古帝。《山海经》中记载，帝君的妻子何生于十日，帝君的妻子常生于十二月，可以说是日月之父。同时《山海经》中记载有十个国家(部落)隶属于帝君神系，可以说是《山海经》神系中最强大的神之一。长沙楚帛书也记载了伏羲女娲四岁生下几百年后，帝君生下日月的神话，但关于帝君的神话在历史上慢慢消亡。
除了以上的神，如果去找中国神话中的最高神，也许还需要找历代官方祭祀的对象。夏朝祭祀社神，商朝祭祀帝王，周朝祭祀天神。祭祀秦代四皇，黄、白、绿、红(黑帝为秦代始祖，祭祀于祠堂)；汉武帝刘邦以五帝为最高祭祀，汉武帝确定天帝为最高神。王莽提出五帝为太乙辅佐，最后到了汉朝，天帝和天帝一起祭祀(天帝和东皇太乙被王莽合并了一段时间，后又分开)
东汉以后，大多数朝代都祭祀天地。宋代的昊天神和玉帝是道教融合的。元初祭祀昊天神和黄帝，元中后期祭祀。到了明朝，天帝和玉帝又分开了。直到清朝，祭天神和帝土。到了民国，祭天神。
昊天神起源于商朝皇帝，超脱于天庭，是商人的祖先和至高无上的神。后来周朝推翻商朝后，去掉了关于祖先神的“帝”的属性，与“天”合二为一，拟人化，成为规则的化身，也就是我们所说的神，然后断断续续直到民国，是官方祭祀的对象，可以算是中国的神之一。
