农民起义的女领袖唐赛儿
侯玉洁
滨州市蒲城水库是蒲台县的旧址。蒲县是一个千年古县，历史上有“三关市”之称。在古代，基本上每个理想的城市都是方形的，有四个门，四个大门。为什么普泰城只有三道城门？原来，在明初，蒲台县西关镇出现了一位领导农民起义的女性领袖唐赛儿。她领导的武装斗争失败后，村民受到集体惩罚，普台县西门被封锁，西门被铲平。因此，蒲台城成为“三关城”。地方志还记载，蒲台西有一座寺庙，是唐赛儿晚年居住的地方。
一、唐赛儿起义过程
元末明初，山东遭受严重破坏，人口锐减。因此，朱元璋称帝后，大量移民从山西洪洞迁移。朱元璋死后，他的儿子朱迪发动了“靖难之战”，夺取了他侄子的天下。山东是主战场，人民流离失所。朱迪登基后，迁都南京，大修皇宫，组织人力挖渠，南粮北调，先后在山东招募民夫数十万人。人民徭役负担沉重，加上水旱灾害、瘟疫流行，人民生活十分困难。于是，号称能拯救人民于水火之中，给人民带来幸福生活的秘密宗教“白莲教”就在
她来自唐赛儿蒲台西部。她的父母希望她比男人优秀，所以给她取名赛尔。据说她从小就很聪明。她的丈夫名叫，所以群众都叫她“唐三姐”。婚后不久，她的丈夫林三去世了。据说她被政府在重劳役中迫害致死。唐赛儿深感悲痛。于是，她拜佛念经，自称白莲教“佛母”。她自称能预知未来，在宜都、蒲台、即墨、莒州等地暗中联系，开展传教活动，联系群众。为了制造声势，赢得人心，唐赛儿和白莲教的信徒们还编造了一些神话故事，说她在为丈夫林三哭泣回来的路上得到了一份“天书”和一把剑。从那以后，她熟悉了咒语，可以把纸剪成马，播种豆子，成为士兵等等。，并聚集了数千人。
明朝永乐十八年(1420年)，农历二月，唐赛儿带领一群人在斜石棚村揭竿而起。谢石棚村位于宜都县，又名“挑鸡村”。它的顶峰有数百米高，周围是悬崖峭壁。易守难攻。也位于诸城、安丘、莒州、寿光的中心，周围基督徒众多，群众基础较好。它是唐赛儿的基地。
青州卫指挥高峰得到起义的消息，迅速带领官兵前来围剿。唐赛儿乘明军刚到师鹏村，局势不稳之际，设下埋伏，引敌入谷，趁夜突然发起进攻，当场打死高峰等人。官兵群龙无首，全军覆没。
叛军初战告捷，威望大增，乘势出击。在唐赛儿的号召下，周边各县的安百里教徒纷纷响应，如以洪斌为龙头，迁入安丘；以董为首领，活跃于莒州等十几支队伍，先后攻占莒州、即墨、诸城，围攻安丘，起义火势迅速蔓延。他们“毁官烧仓”，开仓济贫，很快发展到两万多人，大有燎原之势。
山东各级地方政府得知唐赛儿叛军接连攻破县城，十分惊恐，赶紧派出使节求援，并紧急上报朝廷，请求出兵支援。唐赛儿大怒，拒绝投降。得到报告后，明朝皇帝朱迪非常生气。他亲自任命安源侯刘胜为连长，指挥刘忠为副，并从京城挑选了5000名精锐部队进行镇压。临行前，明·成祖特意告诉刘胜:“唐赛儿驻扎在高山上，自卫是安全的。它缺少食物和草，也没有水路。军队要稳打，要久围，不可贪功。”刘胜是明军老兵，是明成祖的爱将。由于他累积的战功，他被授予这个称号。他总是很傲慢，根本不注意叛乱者。他认为叛军是一群乌合之众，消灭他们并不需要太大的努力。唐赛儿利用有利地形，静待余生，并根据风险进行防御。双方战局一直处于胶着状态。
在均势不利的情况下，唐赛儿利用刘胜骄横的弱点，派心腹韩彤儿假冒刘胜。韩儿劝:“村里没有水，只能靠老办法在东门打水。塞尔和其他人将讨论这个晚上撤退。”刘胜信以为真，率领主力包围旧水道，导致明军营兵力空不足。见官军中计，唐赛儿集中兵力，率领起义军在夜间突然袭击敌营。留守的指挥官让刘忠冲向战场，力战杀死了他。唐赛儿试图杀出一条血路，顺利突围。天亮后，刘胜发现，当时唐赛儿已经指挥起义军顺利前进。然而，此役之后，起义军也损失惨重，包括首领刘军在内的100多人死亡。
在唐赛儿成功突围的同时，其他起义军与明军英勇作战，其中以安丘城最为激烈。军队会自卫，但叛军在很长一段时间内都无法进攻。莒州、即墨起义军前来支援，共一万余人。卫青，山东省司令员，原负责胶东抗日。他还亲自率领千余骑兵日夜增援，从背后打击叛军。城内守军在他们窝里，叛军腹背受敌，死了两千多人。四千多俘虏被明军打死。此外，坚守即墨、诸城等地的起义军被鳌山卫指挥的王镇击败。唐赛儿两个月的起义终于失败了。
唐赛儿领导的农民起义军失败了，但唐赛儿和其他叛军首领安全逃脱并消失了，这使朝廷紧张不安。朱迪以“纵盗”、征伐弊等罪名，杀死了山东布政使、按察使等一批官员，逮捕囚禁了贻误军机的刘胜，奖励了在镇压起义军中立功的卫青等人，并下令彻查唐赛儿的下落。听说唐赛儿剪了头发当尼姑，朝廷两次下令，逮捕了京鲁数万尼姑女僧，押解到北京审判，却始终没有找到唐赛儿的下落。
唐赛儿的事迹在滨州、青州等地广为流传，她驻扎的石棚村就叫唐赛儿村。滨州人为了纪念唐赛儿，在滨州南部、滨州黄河大桥北部修建了唐赛儿雕像，成为滨州的标志性建筑。唐赛儿庙建在蒲台县西关原址蒲城水库岛上，以纪念这位杰出的农民起义女领袖。
记载唐赛儿事迹的官方文献主要有《明史》、《明史》、《明鉴》等。其中《明史》最为详尽，全文一千多字。
二、唐赛儿的传说
唐赛儿的年轻女子成为起义的领袖，民间秘密宗教白莲教号召起义。它的突出特点是造神，说她“天之福报”，说她“念佛经少，自称佛母”。她能知道前后的成败，也因为政府最后没有抓到她，给人们提供了无限的编造故事的想象空间。[/k0/]，还有民间传说“神仙的外史”等等。主要民间故事如下。
第一，天空是神奇的。传说林三死后，唐赛儿经常去墓地祭奠。有一次，当她从林三的追悼会回家时，她在路边的缝隙里发现了一个装有秘密宝剑的石头盒子。看完之后，识粗字的唐赛儿可以剪纸成马，传豆成兵，精通各种道术法术，甚至可以每空取物等等。剑也是一种神圣的东西，只有唐赛儿可以使用它。最初，唐赛儿没有太大的野心，政府逮捕了安百里基督徒，这导致唐赛儿不得不反击。
第二，唐斋。谢石棚村也叫唐三寨。村顶上有一块清同治二年(1863年)竖立的石碑:“唐三斋历史悠久。明永乐十八年，蒲太民林三之妻唐赛儿创建此村，此山以此闻名。”至今仍有棚壁、米石臼等遗迹。
第三，汤泉。传说唐斋儿弃师鹏寨后，率部至博山九峪口，准备前往莱芜、莒县与那里的叛军会师。九龙口地势险要，谷中峰回路转，云雾缭绕，像一群龙在翩翩起舞。峪口有山泉，清澈甘甜。当叛军来到九龙峪时，由于连日激战和逃亡，已经疲惫不堪。看到清澈的泉水，士兵们争相饮用，唐赛儿和她的战马饱餐了一顿。士兵们喝了泉水后，感到神清气爽。就在这时，官兵们紧随其后，唐赛儿冲锋在前，经过一场血战，他脱颖而出。为了纪念这位能征善战的传奇女英雄，老百姓把山泉命名为她和起义军喝的“汤泉”。
第四，刀枪不入。传说唐赛儿被效忠者俘虏，即将被斩首，而唐赛儿却一点也不害怕。被绑到刑场后，刀都切不进去。实在没办法，只好又把她关进监狱，绑在木桩上，然后用铁链锁住她的脚，但她自己解开自己跑了。也有人说唐赛儿被绑在一辆车里，她对押解军士说，“我今天会死的。请给我一碗水解渴。”中士给了她一碗水，她却带着水汽消失了。
作者:中共滨州市委党史研究所(滨州市地方志研究所)
原文摘自《滨州百名历史人物》，略有修改。
值班:丁
出品:滨州日报全媒体
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