曾国藩作为晚清中兴四大名臣之一，是理学家、政治家，在文学、军事方面也有很深的造诣。令人印象深刻。蒋介石对他崇拜备至，曾国藩的书信和日记常年放在他的床头。
对自己的要求和学术造诣都很高。
曾国藩有十三套学问，最后一套是兵剑，就是看骨貌。手相和五官很容易看出来，但是误差比较大，骨骼也很准确，但是超出了一般人的控制范围。他的学生李鸿章经常向他推荐人才。他既不问也不说话。他只是让李鸿章领着人走走。他远远地看着他们，然后告诉李鸿章他们是什么样的人才，适合什么岗位，活多久，将来会死于什么，等等。李鸿章常常傻眼，他赶紧在日记里记下来，结果可以考证。
熟知“概括”的方式。曾国藩家书里提到，“差不多”这个概念很重要。几乎是古代用来把桶里的米整平的工具。如果米饭太饱，就会被整平，达到平衡。人生也是一样，得失平衡。如果一个人太优秀，太自大，那就太危险了。结果是，‘一个人是不可能公平的’。
看着曾国藩每天的功课、日记、家书，他对自己近乎残忍。放眼当今世界，有多少人能做到？
梁启超是这样评价曾国藩的:“近代也有没见过历史的大人。”但是我们的国家，全世界的成年人。然而，郑文并不是天生的卓越天才，他被称为当时杰出学者中最迟钝的一个。他所受的苦，也将终生处于逆境之中；......他一生的力量在于他决心从庸俗中解脱出来，知道自己何时身陷囹圄，但做自己愿意做的事.....................................................................................................................................
人的优秀不在于他的聪明，而在于他的智慧。曾国藩出身困苦，智力平平，但他修心养性的功夫无与伦比。就我个人的经历来说，像曾国藩这样艰苦卓绝、严于律己的人，可以说几亿人中几乎没有一个。
曾国藩的毅力是为了什么？就是要达到无忧的境界，实现“孔颜之乐”。人们往往表面上看曾国藩追求德行、立功、“三仙”，其实只是一种手段。人生的最高境界是知天命无忧无虑，快快乐乐。曾国藩说，“人生虽穷，但知人生无忧无虑”，意思是:
第一，人穷是无法选择的。
第二，如果你不知道自己的命运，那么无论你有多穷，烦恼和烦恼都会伴随你一生。
3.命运或命运是可知的，通过真诚、美德、尊严和良知，我们可以摆脱悲伤，进入幸福之门。
现在有些学者利用人的贪婪来发财成功，纷纷出书，大谈王阳明、曾国藩的谋略和招数，以吸引眼球。难道不知道王阳明、曾国藩等儒家圣贤对金钱、名利、战略、战术等嗤之以鼻吗？，因为策略、策略、算计等。都是为名利服务的？历史上玩策略和霸权的人都被他们诟病。我们在他们的作品中找不到贪名利的字眼。相反，我们看到的是他们克服名利的努力。因为策略就是世俗的聪明，自私，愚蠢，违道。
消灭太平军，建设强大湘军，功不可没。
当你面对比自己强大数倍的敌人时，你会选择如何应对？
我们可能倾向于认为，要让自己变得更强，就要用绝对的武力值碾压对方。这个方法也没错，但是短时间内提升能力值通常没那么容易。
我们来看看曾国藩的做法。面对强大的敌人太平军，他采取了一种不可思议的策略——“设硬寨，打暗战”，即避免正面交锋，只筑壁垒。湘军行军打仗，不管走到哪里，最重要的是扎营。每天行军四个小时，走三十里左右，然后停止移动，开始挖沟修墙。也是四个小时左右。整个行进速度和蜗牛差不多，晚上还要轮流站岗，这叫墙头草。这一幕非常精彩，历史上闻所未闻。
怎么可能有正规军，却成了农民工施工队？这些年来，每个战士都是一个一言不发的挖沟、挖坑、筑墙、立墙的小能手。一个不会挖沟筑墙的士兵不是好士兵。如果要评选历史上最擅长挖沟的士兵，湘军绝对当之无愧。为什么这么笨拙的方法有用？当时湘军的敌人太平军采取灵活的游击战术，作战特别有经验。他喜欢突然袭击，赢了就打，没赢就跑。他每次出现都带着大批难民，制造压倒性的声势。湘军初遇时，因为没有经验，营地没有站稳，损失特别惨重。面对流氓战术，曾国藩痛定思痛，之后一心求稳，先立于不败之地，在谭胜利之前自救。
太平军再流氓也没办法。他们往往连湘军的面都看不到。湘军在墙内，太平军在墙外。他们对战术无能为力。墙内巨石翻滚，弓箭侍候，经常360度碾压无死角。
做一件事不难一天，也不难三五年，难的是一辈子。
克己奉公，为后人所称道。
曾国藩从一个普通农民的孩子开始了他的事业，但他病了，却立下了“非圣即兽”的誓言。他一生努力，“知困而行”，最终成为传统社会最后的圣人，被后人称颂的完人。
每天在做强化工作的同时，不忘写日记，自省，每年写60多万字。
直十一年二月初四，这个倔强的老人用尽了最后一滴力气，死了，花了一生，还是没能挽救腐朽的清朝。
他非常遗憾地离开了。
但他从未走远，始终与时俱进，成为一代又一代人的楷模，成为你我的良师益友，成为流传千古的中国精神。
