《竹书纪年》在当今史学界的地位如何？为何说它可能与信陵君有关

《竹书年谱》记载了很多颠覆传统史学的东西，主要挑战来自价值取向的不同。

(一)纪竹中竹书

竹书编年史的发现是一个偶然事件。咸宁五年(279年)十月，一个名叫准吉县(今河南省吉县西)的盗墓贼在县城挖出了一座战国时期的古宅。墓中有许多珠宝、器皿和竹书。他不仅对珠宝感兴趣，还拿走了竹书，点燃了灯，在土堆里寻找珍珠和珍宝。当地政府闻信，葬地一片狼藉。埋葬大师是谁？一个是魏襄王，另一个是魏安立王。安敖王是项王的曾孙。两者相差80年左右。只剩下玉律、编钟和青铜剑。

虽然留下了很多竹书，但是很多都是简单的破损，无法拼接阅读。之后被押往洛阳。面对如此巨量的“古籍”，洛阳的晋武帝也很在意。他指派当时手下最优秀的学者荀(许)、钟叔灵、焦等负责整理这些资料。

据《金淑舒曦传》记载，虽有简牍被火烧，但仍有75枚简牍，字数超过10万字。其中，年谱，即今天所称的竹书年谱，有十三篇，记录了夏商周春秋战国89位皇帝，从1847年，一直到战国魏安立二十年的历史。

(2)历史价值

《竹书年谱》的史料价值有几点。首先，这些材料很早就有了。《竹书年谱》之所以和《史记》齐名，是因为它是中国古代唯一逃过秦始皇焚书事件的编年体通史，其内容也为《史记》所证实。

让我们举一个例子来说明姚舜禹的退位制度一直为历史学家所称道。比如《史记》记载，商朝的太甲被伊尹囚禁三年后，伊尹看到太甲已经改过自新，郑重地把国家交给了他。太甲复位后，痛定思痛，做了一个勤政爱民、励精图治的圣人。

而竹书编年史却有完全相反的描述:伊尹流放太甲后，自立为王。七年后，太甲潜回杀死篡位者伊尹，并让伊尹的儿子伊尹和伊芬继承伊氏家族。杜预先说“这是《尚书》中描写的大甲和大甲故事的一个区别。我不知道老人的生活，或者说我是无意识的。当时拿古书当杂记是不够的。”

(3)作者是谁？

有学者认为《纪》很可能主要是魏公子辛写的，原因有二:

1.《纪钟书》多达七十五种(种)，涉及四书五经、相面射术、楚晋旧经、秋藏游记等。，内容广泛。只有像信陵君这样兴趣广泛，食客众多的人，才有经营的条件。关于这一点，《史记·信陵君列传》中魏公子的兵法可以作为佐证。

第二，《竹书》编年的下限——二十年，恰好是信陵君“盗符救赵”的年份。从此，他十年未归，竹书编年史也断了。应该说这不是巧合。