87.桓公看了谢安世的《随笔》，见之，掷于宾客，曰:“碎金。”
【译文】桓温看到谢安的短文，看完后扔给在座的客人，说:“这是谢安随便写的杰作！”
[注释]
“碎金”有两种解释:一是“碎金”比喻短小，所以碎金是个好的短篇；第二，“破”就是随便。断金是大师随意写的好文章，也是对谢安的褒奖。
《随笔》是司马昱同意谥号为“随笔”的文件。
没错，简文帝的“文健”二字是东晋第八任皇帝司马昱的谥号。
我想接受过义务教育的人都应该知道，“谥号”是古代皇帝、诸侯、官员等的一种称谓。根据他们死后的生活来评估。一个人物自称谥号之所以经常出现在影视作品中，很可能是因为编剧、导演、演员、剪辑师都不知道是因为谥号。
刘引用谢安在《晋书》中的这篇文章说:
根据法律:“一个美德是坚持不懈的简洁，一个道德是众所周知的。”“易”在世界上是简单合理的。它看着人文，变成了整个世界，它依然仿佛是一幅美丽的风景。正确的称号是太宗，标题是文健。
这里所说的“束法”是《易束术束法解》中记载的评定谥号的标准。两句话中有一句是“一德不懈，一淳朴，一道德，一文采”。
《逸周书》一般被认为是一部先秦文献集，但其成书日期存在争议。其内容复杂，涉及天文、历法、历史、礼仪等诸多方面。《戒法戒》是其中的一篇，叙述了以周公之名取戒的标准。除了“一德不厌精，一德博闻，二德文采”之外，
”和的《扬·盛.......................................................................................................................................................................
谥号一般是个好词，尤其是谥号，一个官员。只是褒扬的角度和程度不同，不然皇帝也不用给他谥号了。
但是皇帝就不一样了。几乎所有的皇帝都有谥号，但有些皇帝的一生真的没什么可称道的，所以他们死后也可能得到恶言，比如周厉王和杨迪皇帝。但事实上，只有末代皇帝更容易得到坏消息，因为他们的谥号是由新皇帝决定的，他们需要丑化他们的前任，如杨迪，以加强他们的合法性。即使他们什么都不做，甚至做了坏事，只要他们即位或者属于自己的家族，就绝不会得到太坏的谥号。晋代有很多皇帝，比如、、哀、安。
谥号有字，如魏明帝；这里有两个人物，比如简文帝。而且谥号，汉武帝，自文帝以来有两个字。因为他们共用“孝”字，比如文帝其实就是孝文帝；其实梁武帝就是孝武帝，所以后人叫的时候就省了“孝”字。当然，刘秀是光武帝，并没有“孝”。
唐朝以后，皇帝谥号的字数增多。例如，李隆基，唐玄宗，是至高无上的圣人和大明皇帝。明太祖朱迪是一个纯粹的仁孝皇帝，他开天辟地，开天辟地，创造了神圣的武术。爱新觉罗·叶璇，清朝的神圣祖先，是和珅的皇帝，他慷慨、恭敬、诚实、贤惠。这里所说的“玄宗”、“成祖”、“圣祖”是帝王庙名，即中国古代帝王死后在祠堂祭祀的名称。
其实我们前面说过，司马懿特别之处不在于他的谥号，而在于他的庙号是太宗。
之前并不是所有的唐朝皇帝都有庙号。东晋时期虽然寺庙名称普遍，但“太宗”这个寺庙名称就有点不一样了。开国君主称为始祖，继承他功绩卓著者称为太宗。其他皇帝只是用一些中性词，好像是符合约定俗成的庙号。
毕竟我们认识的那些太宗都不是普通人。但是，地方政府吴栋的第三任皇帝孙修，他不是很成功，也是唐太宗，那么为什么司马懿不能当唐太宗呢？
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