《诗经》里的姑娘在看张爱玲《倾城之恋》的时候，诗人和妻子团聚了吗？诗经姑娘今天就来为你揭晓答案。
1.《诗经》、《谷峰》和《击鼓》中的战争发生在哪里？
敲锣打鼓(tāng)热情战斗。土城曹(cáo)，我一个人南下。
引自孙自忠、、宋。回不来了就担心。
—《诗经·高枫·鼓乐》
这是这首诗的前两段。第一段说:“击鼓，镗，热情用兵。”我们想象这样一幅画面:这里，鼓声震天，一群群士兵排列有序，杀戮声响亮，战场上训练繁忙。“土过曹诚(cáo)，我一个人往南走。”有的兵在修路，有的兵在筑墙，我一个人去了南方。
我们来看第二段，“出自孙子忠、、宋。”仲孙:公孙文忠，据《毛传》记载，是远征队的指挥官。平:调解。陈:春秋时，舜之后，都城在今河南淮阳。同:余。据毛传。“与宋”也指使陈与宋成为好朋友。
《左传·弓玄四年》记载:“公与齐侯与雍。”但这句话的意思是，从中斡旋，使陈与宋的敌对关系有所好转。当时宋国与郑国不和，力劝宋国与郑国作战，并联合当时与魏国关系较好的陈、蔡，四国共同攻郑，“围其东门，五日后还”(《左传·殷公四年》)。
因此，在《击鼓传花》中，作者参与了这场战争，即公元前719年，魏周公杀篡位后，与宋、陈、蔡联合平定郑。它位于今天河南郑州附近。
那么，这场战争是什么情况呢？最后结局如何？我们继续看。
2.《诗经·高枫·击鼓》写的是战争友谊还是夫妻关系？
yuan住在哪里？杨丢了他的马？为了什么？在森林下面。—《诗经·高枫·鼓乐》
让我们接着看第三段，因此:Where。损失:损失，这里，损失。y:在哪里？有人认为“住”和“处”是指你呆在哪里，但也有人认为你受伤了或死了。
这句话翻译出来，哪里可以歇歇脚？我在哪里可以找到那匹马？战争期间，这位作者孤身一人，被迫参加战争。他跟着一个叫孙子忠的人，他去过陈国和宋国，但是他一直不知道战争什么时候结束，什么时候能回来，所以他很担心。
人生丰富，说给你听(shuō)。和孩子牵手，和他们一起变老。
余(xū)(Jiē)有钱，但我不住。不，我相信。
—《诗经·高枫·鼓乐》
这句千古名句，其实就出自这首战争诗《击鼓》，被后世很多人解读。《诗经》中的姑娘赞同流沙河先生的观点，写的是战友情。
但是，按照我们的常识，“执子之手，与子偕老。”夫妻的事怎么写比较好理解！
根据钱钟书先生的说法，诗人有一种战争会杀死他的预感。万一他死了，他想起了和妻子结婚时的生死同盟，牵着他的手，和儿子住在一起，住在一个房间里。然而，路还很长，你要去哪里，行者也不能保证回到自己的家园。房主可能不会满足于在房间里许愿，或者像空那样画水。
所以，最后一章他说，‘玉洁有钱，我不活了！对不起，我不相信！“我怕你我分离，没有缘份相见。我怕你我分离，我们无法信守承诺。表达深深的焦虑和担忧？
3.《诗经·高枫·击鼓》中战争的结局是什么？作者回家了吗？
这场战争的结果是什么？这首诗的作者最后回家了吗？你和你妻子团聚了吗？这些诗里没有写。《诗经》中的姑娘合理猜测，一定是回家了。《诗经》中的姑娘看了东周的记载，从这里的描述我们可以猜出一二:
庄笑曰:“汝等皆非良策。周力劝新线篡逆，却未得民心。所以他求旧怨，借四国之兵，欲欺公。-《东周实录》
描述到这里，周力劝四国与郑联手，问群臣是战是和。大臣们纷纷应战。但郑庄公的意思是，最好不战而降。那么，有什么诀窍呢？
鲁的儿子贪赃枉法，不想当国君。陈、蔡、郑三人无怨无仇，故无交战之意。只有宋的公子冯在政，固不可援。等我儿子冯离开长葛，宋兵就要动了。然后，我命令我的儿子带领五百名士兵，出东门独自作战。我作弊输了。徐洲有胜利之名，他的野心已经实现，他的国事未定。如果他能在部队呆久一点，他会很快回来的。
本文分析了、陈、蔡、陆出兵的原因，并采取了“以己度人”的策略。说鲁贪贿，陈、蔡、郑无仇，不战。只有宋国真的帮忙，那就引蛇出洞。那么在对付郭玮的时候，我们会领兵500，但是我们会被骗，会被打败，郭玮必然会撤军。一个能“郑伯克段”的人，对付他的母亲和弟弟是绰绰有余的。毛爷爷还说郑庄公是个伟人。
果然，不到五天，徐洲就回到了班上。这首诗的作者一定是跟着大军回了老家。
纵观这首诗，作者在诗中的士气并不高。首先，这是因为他下到一个未知的位置，徐洲篡夺了王位，这意味着他自己的战争是不正当的。大家都不想打仗，但这时候马丢了，可能在战场上丢了性命。所以作者是既抱怨又感慨。
从这首诗中，我们可以读到作者在个体生命的存在与民族战争的不断斗争中，在自我的真实快乐对战争残酷的不断颠覆中，表现出一种发自内心的厌战情绪。
我们希望作者回国后，与亲人团聚，信守承诺，执子之手，与子偕老，再也不要打这样的仗了！
