武则天童年生活在荆州，她从佛教中学到了很多东西。荆州作为她的第二故乡，是皇后成功的跳板，历史清白。该帐户可以按如下方式计算:
第一，吴家族
吴家世代经商，很有钱。武士彟的父亲，吴华，也曾是隋朝的东都。在隋朝大业期间，武士彟做木材生意发了大财。后来他弃商从军，参军，成为团队中的一员。他热衷于社交活动，在生活中结识了一位大贵人。大业十一年(615年)，李渊被任命为并州刺史兼河东慰使。他驻扎在寿芬和金镇压起义。在此期间，两人从此成了朋友，李渊在武士彟的家中休息。并把自己的兵书献给李渊阅读。李渊大喜，同意分享财富，视其为知己。
大业十三年(617年)，李渊父子见隋朝已去，决定趁乱起兵，夺取天下。其中，武士彟起到了一定的作用:一方面，他花巨资帮助唐国公李渊晋阳养兵；另一方面，他又打着听到空里有人叫唐宫天子的幌子，怂恿唐渊揭竿而起，说他有一次梦见唐渊骑马升天，都是用手摸日月。懂得做生意的武士彟，买了涨停的“潜力股”，他又大捞了一笔政治利润:唐朝建立后，李渊将武士彟列为十七“太原元谋英雄”之一，有罪一次免死。他成了工业部的官员，并被封为护国公。。。晋升是轻而易举的事。
建国初期，武士彟一直待在皇宫里，他的两个儿子和妻子都得了重病。他坚持在宫里值班，不回家打听。他只是很难过。唐高祖称赞他对公众的奉献精神，这在世界上是无与伦比的。
项死后，李渊对说:“我要给找个好媳妇！”然后他说:“这是杨达，遂宁的一个名人。他是皇族，是一代又一代的贤臣。他有一个女儿，她很聪明，可以做你的妻子。”于是他要求娶杨的女儿(武则天的生母，杨夫人)为妻，两次婚姻的所有费用都由朝廷支付。
第二，官人治理有方，女方有贤妻。
贞观五年(公元631年)，李世民任命武士彟为荆州刺史。他打击荆州的豪强，“宽劳急耕桑之事”，使荆州的生产得到发展。他统治人民很好，受到了李世民的嘉奖。
带着妻子杨和三个女儿来到荆州。二女武则天刚满七岁，天真浪漫的童年开始了。杨夫人的丈夫和干儿子真的是一个好妻子，把孩子照顾的很好，让生命在女儿身上延续。隋朝信奉佛教。隋朝是一个佛教王朝，杨家几乎人人拜佛。隋文帝隋文帝在一座寺庙里收养了他的童年，郭蓉夫人也不例外。古代很少有类似的学校。除了家庭教育，人们获取知识的途径有限，寺院有传播文化的功能。只要你愿意去寺院学习，不管是官家还是老百姓，都有免费的教授。很多大咖都是早年进入修道院获取知识奠定了成功的基础。聪明的郭蓉夫人经常有意带她的孩子去寺庙接受教化。
早在汉灵帝建宁四年(171年)，中国佛教史上的鼻祖安世高就从洛阳转往江陵传教，并在城内修建了白马寺。在寺庙里拜佛是学佛的人最基本的礼仪之一。郭蓉夫人从官邸到白马寺就像进了自己的后花园一样方便，而且住在靖州的官宦妇女去白马寺更受欢迎。
公元365年至378年，和尚道安·道安带着他的弟子慧远、慧智和覃逸来到荆州，并住在长沙寺。他派弟子覃逸到江陵长沙庙做监护教学，以“教化荆楚蜀士”。覃逸大师也是一位“以法事闻名，学道三藏”的高僧。他在长沙寺住持期间，在城北得到一尊刻有梵文“阿育王所制”的雕像，并将其入驻寺中。这是荆州佛教造像崇拜的首次记载。当时的长沙寺“上至道观，下满车马”，佛教兴盛。后来，智英大师(538-597)17岁时，在长沙寺佛像前发愿出家。
长沙庙在城北，离小北门只有几步之遥。杨的妈妈领着一群孩子登顶，她很开心。这里也是人们经常拜佛的地方。假期也参加大型郊游拜佛，不过只是郊区的玉泉山。“山不高，有仙就有灵。”我需要坐船去那里。
玉泉山，家住当阳，清朝以前属荆州府管辖。隋炀帝开皇十一年(591年)，晋王任扬州刺史，使者到庐山请五十三岁的智开传菩萨戒律到扬州，封他为“智者”。此时，智开法师与尚未称帝的关系深厚，遂宁达与是同宗兄弟。次年，智凯回到家乡荆州，来到当阳县玉泉山。这座山像一只绿蜗牛卧在荆州西侧，又像一只小船倒挂在江汉平原西侧。它距离三国时期关公父子被杀的地方大约20英里。关公已经在这里“出现”了。一天，大师在这里开导关羽父子，关羽成了伽蓝佛教的守护神。他还让智英在这座山上建了一座和尚坊，并帮他劈了坎，填了塘，准备了足够的木材。一瞬间“前谷震动，狂风怒吼”，工程很快完成。接下来的两年，智英在寺庙里讲“Hokkekyo宣仪”和“摩诃智观”。玉泉山是中国佛教菩萨的道场，也是杨祖师讲经的道场。在重大佛教活动中，荆州市的香客都是最高长官的家属。当郭蓉夫人住在荆州时，她知道应大师已经去世近40年了。在我的第二故乡，教儿子和妻子，潜移默化地改变孩子，是我妻子，政府官员的必修课。毋庸置疑，荆州的水土赋予了武则天灵性，在没有经验的“二男”心中种下了成功的种子。
天有不测风云，贞观九年(635)，得知唐元帝驾崩，肝肠寸断，并引发一场慢性病。死于荆州，时年59岁。
武士彟在贞观九年(635年)去世后，武则天才十一岁。她的堂兄弟、吴怀云和吴对他们的母亲杨很粗鲁。武士彟的灵柩在荆州长沙庙停放了7个月，未能及时安葬在家乡。尽管唐太宗非常重视养老，但孤儿寡母仍感到孤独无助，坚强的郭蓉夫人决定从荆州迁回长安。在黄道吉日，郭蓉夫人带着三个孩子，带着一群人抬着武士彟的灵柩，离开了荆州城的老南门。她直接乘坐早已停泊在长江上的官船，驶往四川，那里长江紧挨着荆州古城。荆州万人送别里弄空的爸爸妈妈，孤儿寡母泪流满面，涌入滚滚长江。这种情况震撼了武则天的心灵。荆州是武则天尝遍人间酸甜苦辣的地方，是成功的敲门砖。
三、武则天入宫夺权
唐太宗李世民继位后，突然想起了自己的父亲和曾经帮助父子俩称帝的旧臣武士彟。眼里含着泪，他决定再次同情吴的家人。《子同治简》记载:“已故荆州主将之女，时年十四岁。唐太宗听说她长得漂亮，就把她发配到后宫，并被授予才子称号……”
14岁入宫，唐太宗欣喜不已，赐自己“媚娘”这一皇家名号。从此，武则天传奇的宫廷生活开始拉开序幕。在荆州，她的生活发生了变化。武则天不再是一个没有经验的少女，而是慢慢开始向权力中心靠近。
武则天称帝后，改变了唐力“先道后佛”的顺序，向世人宣告:先佛后道，佛为一周，佛为一国。武则天时期，佛教兴盛，全民信佛。大唐江山为佛国，结束了佛道长期纷争。
武则天决定修复洛阳龙门石窟，只留下最后一尊鲁大佛。画家把画交给黄武审阅，女王面无表情，因此画家不得不把它打包带回去修改。第二天，朝廷再次呈上，皇后不动；连续打了三次，画师不知所措。退庭后，画师向丞相求教，丞相为画师献上妙招。再去打官司的时候，他高兴得下巴都笑着答应了。你知道计划是什么吗？这一招又被一个后朝皇帝在湖北某名山复制了一遍，屡试不爽！
黄武佛教的每一部经典著作都是这样开始的:至高无上的深奥微妙的方法，以及数以百万计的灾难。我愿意理解如来的真谛。这一直是寺院里的和尚和居士念经前要背的四行。这四行是历代高僧大德所推崇的。不考虑皇帝的身份，从对佛教文化的了解程度来看，很多僧人穷到自感可怜。真的很少见，佛教闻起来很可怕，很少见。
武则天，中国历史上唯一的正统女皇帝，是最老(67岁)、最长寿(82岁)的皇帝之一。“才远而略，大有作为。”她生前主政李朝，这是学佛的结果。后世，她是另一个模仿者，也是一个“量中国之物力以兴邦”的垂帘皇后，祸国殃民。这个皇后最突出的一点就是不学武功，还政。
邀请世界各地的著名僧人来北京讲学的声明。九世元年(700年)，武则天派使者将已迁居荆州的沈绣迎至东都洛阳，擢升为“两京之主，三朝之师”。黄武与京州人事有着不解之缘，他的童年记忆真是难以忘怀。
由此可见，吴泽瑶的一生，佛教影响了他的人生轨迹，用佛教创造了盛世，用佛教改变了许多移风易俗的形式，彰显了黄武的才华和佛学功底！同时也体现了黄武对荆州的不变眷恋，荆州人民从未忘记从这里走出的皇后:带她走出荆州城的路叫雨荷路，码头叫雨荷河口，汇入的河叫雨荷。旧月照今朝！
