说到祖龙和秦始皇，关于他们的评价有很多争议。他们之所以被称为暴君，是因为他们修建了长城、皇陵、阿房宫，引起了人民的怨愤沸腾，焚书坑儒，扼杀了人民的智慧。其实，焚书坑儒一直是有争议的。其实坑人的都是骗秦始皇长生不老的方士。被烧的书不包括博士书，还有医学、占卜、种庄稼、种树的书，不会被烧。有人曾以此批评始皇帝，有人答“读书如老郭”:
劝你少骂秦始皇，讨论一下烧坑的原因。
祖魂犹死，孔子学名高。
百代以秦政法为精，十批不是好文章。
读唐人封建论，别从子厚归文王。
由于秦始皇实行的是“法制”而非儒生的“礼制”，自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，大多数写史书的儒生都把他视为暴君。敢问后世哪个皇帝没修过宫殿和皇陵？秦始皇统一天下、开疆拓土的辉煌成就，对中国文化产生了巨大影响，足以彪炳史册，流芳千古。
千古第一帝。
秦始皇为什么能成为千古第一帝？可见汉代贾谊的《论秦》，以班中窥豹，可见其成就之大。
“始皇帝时，奋六世馀烈，久振策而，吞周而卒诸侯，统六合，执敲扑而鞭笞天下，威震天下。以南百越之地为桂林、象县；百王，低头勒颈，任命百官。就是让蒙恬在北方建长城，守围墙，匈奴却在700多里之外；胡人不敢南下牧马，士子不敢弯弓叫苦。”
公元前222年，六国最后一个国家燕国被灭，结束了500年的世界大战。一年后在咸阳称帝，进行改制。废除分封制，三公九官，实行郡县制。天下三十六郡，各郡有都督、都尉，监督谏议，加强中央集权。同一本书，同一列火车，统一计量。经济、地域、文字的统一，让每个人都觉得自己是中国的一员，尽管每个地方都有自己的方言。所以统一的思想完全融入了中华民族的血液。这就是为什么欧洲统一后，很快会随着战争分裂成许多国家，而我们中华民族却不会随着各个朝代的灭亡而分裂，因为文字是一个著名文化的灵魂！
秦朝的文化制度对后世影响很大。汉承秦制，历代皆采秦政制。始皇帝的礼仪、法典、官制等。，奠定了后世两千多年的基本政治格局，可见其影响之深远。
公元前215年，方士卢生从海外寻仙归来，呈上讣告书《录书》，上书“死于秦者，胡烨”。秦始皇认为胡是胡人的匈奴，于是派蒙恬北击匈奴，收复河套以南四十四郡，建九原郡。建长城，因为地形，做危险的塞子。军队驻扎了十几年，大大壮大了匈奴。(后来的历史证明，胡——其实指的是他的儿子胡亥，秦二世胡亥死了。不得不说陆叔很准。)
南百越服役后，设桂林、南海、湘三郡，再派部下赵佗镇守。秦朝灭亡后，赵佗分割岭南，在南越称帝。这个赵佗不是一般人。他忍受了秦始皇、汉高祖刘邦、汉景帝、汉文帝的死。他活到汉武帝四年，活了103岁，见证了秦始皇和汉武的绝世魅力。
公元前219年，泰山闭关禅位，封王不足以显其业，故不称王。我认为我无愧于黄三，我为五帝立下了汗马功劳，所以我被封为皇帝，我奉命做“统治者”，“圣旨”，自称“我”。自称始皇帝，后世继承者依次计数，称二世、三世，传之不绝。秦始皇虽然是始皇帝，但一生忙于争霸，没有皇后。因此，历史上的第一位皇后是汉高祖刘邦的原配吕雉。
邹衍:阴阳五行五德终
为什么秦始皇穿的是黑袍而不是黄袍？事实上，穿黑色衣服的不仅是龙袍，还有秦国、杰夫的旗帜，以及从贵族到平民百姓的衣服。
和这个人有关，邹衍，战国末期齐国稷下学宫著名学者，阴阳家。他创立了“五德”理论。他认为五行生五德，每个朝代代表一德，交替重复。周朝是火德，秦朝是周。他们认为水德，五行中的水对应黑色，所以秦人崇尚黑色。
所以，皇袍自然是黑色的。起初，皇袍的图案不是绣龙，而是绣山川，这说明谢谢先生，秦朝的天下是统一的。后来随着历史的发展，皇袍逐渐由黑色变为黄色和红色，最后变成黄色并绣有龙纹。
通过国家法令:从何到
楚人卞和在京山得到一块原石，献给楚王，并取名“何”以纪念他的功绩。赵与楚结婚后，何世弼把它作为礼物送给了赵。赵国的妻子蔺相如，以赵翔国王梅文的名字命名了十五座城市。知道有诈，用生命捍卫，还说了一句“海贼王还赵”的美言，后来被任命为丞相。秦始皇灭六国后，终于取得了胜利。因其珍贵，秦始皇命工匠将其刻成玉玺，并要求李斯在篆书中“听命于天，长生不老”。至此，它成为皇权和地位的象征，作为“皇权为天所收，正统合法”的信物。
没有人能拒绝“受命于天，长生不老”这八个大字，其翻译“既然我顺应了天命，我就使人民长寿，国运昌盛”已为世人所称道，气势恢宏跃然纸上，使人的努力在不知不觉中沸腾。不幸的是，西汉末年，王莽篡汉，建立了新的王朝，并向他的姑姑，当时的王太后要了一个法令。以表明其立场是积极的，而不是篡夺汉朝。王大怒:“属父子宗亲，富而累之，无以报恩。方便之时，夺取其国，不再顾及其恩。所以，狗和猪不吃剩下的！”，指责王莽忘恩负义，猪狗不如，把玉玺扔在皇宫的地上。迄今为止，该法令仍有欠缺。王莽得了圣旨，命人用金镶玉补上。
后来战争结束后，玉玺经过东汉、三国、西晋、五绝等动荡混乱，消失在历史的洪流中。国玺和永乐大典、连山彝、归藏彝等国宝的流失，是中华文化不可估量的损失。
