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在《梦想中国》中，欧阳旭尚未出现，但他已经填满了渣男。高中探花后，送德叔回钱塘，找到在河边开茶馆的赵，要了一份对赵的情份，想用80两黄金来报复赵三年来资助他读书的罪责。欧阳旭是渣男，德叔不是，德叔是渣下之灰，他的坏，他的脏，他的权力比欧阳旭还不如。如果说退婚是欧阳旭授意的话，主人一发财就给别人变脸没什么好说的，但他对赵的人身攻击和羞辱却让人感到愤怒。
最后，这个万恶的奴才不无得意地在赵的伤口上撒了一把海盐，说他的主人已经得到朝中大臣的高度关注，很快就要迎娶女儿了。
所谓相，就是宋代流行的榜下捉婿。到了宋代，阶级固化的门阀制度被彻底打破，科举取士成为统治阶级为社会选拔优秀管理人才的最主要方式。有权有势的人为了巩固自己在朝中的地位和更长远的家族利益，和在北京参加科考的考生打成一片，提前做好有针对性的准备，铆足了劲开启抓夫杀男模式。
“从东华门到集集所，豪华的住宅，五颜六色的窗帘，有了少年却没有家庭的人，往往把丈夫选在这里。”只见，东华门外，一排排凉棚，五颜六色的窗帘，强壮的丁克们正眼巴巴地盼着管家，就等着刚出道的进士们去办理变脸、登记等手续，在回自己寓所的路上，倒数着去抢。除了北京的官员和达官贵人，来自开封、东京的富商也加入了名单下的捉夫行列。自然，有钱就有权，有钱就有钱，花就用来烹油。
这种大宋朝特有的社会现象，让重视礼仪的司马光十分鄙视:“云路一旦真的爬上来，他的名字就高了，就叫祖宗。房中未嫁，自有美人相配。”不过，你讽刺你和我抢女婿是不相干的。这些被抢的女婿，和欧阳旭一样，在老家从事的人也不少。然而，为了安逸的富贵，为了将来的仕途有人帮助他们，他们和欧阳旭一样选择了躲藏，造成了和赵一样的人间悲剧。
《梦中梦》欧阳旭屡次失败，滞留钱塘。他被赵，一个被判犯有其父之罪的官员所救，然后离开了他的家人。赵开了一家茶馆赚钱养活欧阳旭，并鼓励他三年后再接再厉参加科研。在一起生活了三年后，两个年轻人相爱了，欧阳旭把他祖传的同心敬慕给了赵，并口头订婚结婚。
临近考试，赵送给欧阳旭一首歌:我在这里等你回来，把花插上。欧阳旭郑重承诺，“等我回来。在这个高中，我一定要用三媒六证把你娶进门。”等了又等，赵既孤独又失望。她不愿辜负自己三年的付出和感情，决定去东京开封找欧阳旭，问她问题。
新晋探花欧阳旭日子不好过。他心里清楚，自己和对方的关系无非就是互相利用，没有感情，没有尊重，没有自主，没有拒绝。他在权力竞争场上被无辜的野兽监视和猎杀。
如果说欧阳旭的故事是虚构的，那么经典中对真实历史的所有记录，都透露着贫困生的无奈甚至荒谬。宋代笔记记载福建考生几经考试最后去做状元。一出东门，就被一些粗人空塞进车里，到了一个大院，被推到一间书房。过了一会儿，一个媒人推门而入，问他仙女是哪里出生的，年龄多大，有没有结婚。考生拿起笔写了一首诗:阅尽百载文献，总穿蓝衫。媒人问余年龄，四十年前，三十三岁。如果这个故事是麻城说普通话的教授讲的，他一定会在讲台上跳起来，然后拍着大腿喊，天啊。
虽然是非虚构的，但这个故事感觉有些夸张。如果这位考生没有执迷不悟，他就不必在七十三岁时参加进士考试。对于屡遭失败的儒生，大宋从建国之初就引入了一种名为“特奏名”的救济制度，这种制度一直坚持到宋朝灭亡。公元970年，宋太祖颁布诏书，将参加科考15次以上、年满50岁的包括五代在内的儒生上报，吏部为招生部组织加试。除了老儒生通过考试，第一名按正常科举第五标准授予官职外，其他考生均授予学士学位，并被安排到各级部门担任闲职。从此，他们有了安度晚年的地方。从此，这种恩客考试就形成了一种制度，照顾除了考试什么都不懂的儒生。
名单下抓到的女婿，如果家里有变故，老丈人都会选择置身事外。冯敬是宋仁宗黄游元年的状元，是个好学之士。不存在即兴发挥不达标的问题。宰相富弼将大女儿嫁给冯京，但婚后不久，大女儿不幸夭折，富弼决定将小女儿再次嫁给冯京。对他来说，无论谁嫁给状元，都是老丈人。还有一个刘烨，考前娶了赵尚书的大女儿。考上状元后，妻子去世。赵尚书想把二女儿嫁给小刘。因为身份的区别，和别人的大女儿结婚，小刘坚决不同意，除非和赵的小女儿结婚。赵家人不希望这个胜利果实被别人摘走，只好遵从小刘的意愿，把小女儿嫁出去。高婆婆很生气，说不能把煎饼都拿走就没理由从下面揭。爱嫁不嫁，小刘前途无量，但她还会缺少颜如玉和梅娇娘吗？
进士是稀缺资源。不抓，不抢，不参加秒杀，就成了别人家的资源。但像欧阳旭这样将渣进行到底的学者并不多。即使有，他们也未必能遇到赵这位不服输、不服输的苦主。把你吃的吐出来，把你拿的给我，马上还给我。
