蓬莱仙境与《蓬莱间》,真的有法有仙有白起?探秘蓬莱神话流变

土地分类2022-09-23  26

蓬莱仙境与《蓬莱间》,真的有法有仙有白起?探秘蓬莱神话流变

原创文学史君浩然文学史

仙境

说起“蓬莱仙境”,你会想到什么?长生不老,飞天幻术?还是凌霄厅,玉琼楼?我估计你会想到最近的一部电视剧叫《蓬莱阁》!讲述了来自蓬莱的灵物白起,在人间游历了几千年后,遇到了有生命力的少女林霞的爱情故事。他们一起治疗精神疾病,一路斩杀恶魔。在解除了千年往事的封印后,林霞最终选择了成为天庭,打开了人间与蓬莱仙境之间的通道。

蓬莱仙境真的有电视剧里演的鬼神、天兵、桃源乡吗?

电视剧《蓬莱阁》剧照

一、蓬莱神话的起源

中国传统神话分为三类:陆地神话、天空空神话和海洋神话。蓬莱是海洋神话的典型代表,也是中国传统神话的重要组成部分,昆仑神话和蓬莱神话构成了中国古代神话的两大主要神话体系。

蓬莱又名“澎湖”、“彭秋”,自问世以来就与仙境有着千丝万缕的联系。

“蓬莱”一词最早出现在《山海经》“蓬莱山在渤海”这句话中。郭璞曾经解释过,蓬莱山上有神仙,所有的宫殿都是金玉打造的。鸟兽如云,在渤海。根据郭璞的描述,提到蓬莱,我们会想到神仙眷侣,灵堂,还有现代科技用干冰营造的薄雾氛围。

关于“蓬莱”这个名字的由来还有另外一个传说:秦始皇问方士仙女岛叫什么名字来求长生不老药,方士对此知之甚少,见水中有草漂浮,便答“蓬莱”。事实上,“蓬莱”、“彭蔡”也是的名字。

蓬莱漆工艺

无论文献记载还是民间传说,“蓬莱”只是一个地名,为何与“求仙问”有关?这与帝王将相的不懈追求、三教九流的关联、民众的信仰有关。说到底是政治、经济、思想、文化相互作用的结果。

二、蓬莱仙境的形成

战国时期,求仙迹、求仙的活动开始盛行。当时的齐国和燕国都是比较富裕的地方,统治者已经不满足于物质上的富足。于是,一群自称有升仙能力的方士在统治者面前成了红人。

而“伴君如伴虎”就是越受皇帝青睐,风险越大,一批术士的成败也在此。《韩非子外储论·左上》云:“客有教君生之道,君使其学之,使士未学而死。王大怒,杀之。”

到秦始皇统一时,为仙山巫士的发展提供了沃土。始皇帝一生追求长生不老之术,幻想着“二代三代永传”。

楚汉传说中的秦始皇

秦始皇时期有五次大规模的游览,其中三次是东游琅琊。《史记·秦始皇本纪》记载:“是泰山,立石,封禅。......于是他到渤海以东,渡过黄河,爬上一座山,登上山顶,立碑赞秦德言。”秦始皇巡视东部各县时,与山东的儒生商量,要在石头上刻字,歌颂,祭祀“四季主”,修三条御道。

据史书记载,公元前219年,秦始皇第一次东游琅琊山时,琅琊山方士徐福曾写信说,海上有三座神山。请禁食,并要求处女和处女。所以有“徐市寻仙”一词,用来比喻和嘲讽长生不老的幻想。

琅琊石雕

第三次东巡琅琊榜时,“方士徐氏等人下海求神药数岁,因恐刑贵。说‘蓬莱药有,但常遭大鲅鱼之苦,故不能来’是个诡计。请善射,见之用弩射。".徐福因为多年来一直要钱,但未能请到神仙,害怕受到惩罚,就谎称有一条大鲭鱼(即鲸鱼)挡住了他,以取得皇帝的信任。

扬帆出海求长生。船到后,秦始皇沿海岸西行,徐福带领众人继续航行,终于到达东海诸岛。“徐市寻仙”或“徐福东渡”为早期中日国际关系埋下伏笔。五代最后一周《伊楚六帖》说:“日本,又名倭国,位于东海。秦朝的时候,徐福在这个国家拦了五百童男童女。”因此,有人说“秋儿王国”是中国的附属。

杜旭东

之前秦始皇未能求仙,之后汉武帝亦步亦趋。为了满足对童话的追求,统治者花大力气修建玉雨琼楼,营造蓬莱仙境。《史记·结界本纪》记载:“北方大池,渐高二十余尺,名曰太爷池,其中蓬莱、方丈、瀛洲、胡亮属甲海神山龟鱼。”

魏晋游仙活动的规模虽不如前朝,但统治者对蓬莱的追求并未减少。虽然日本在《魏徵日本人传》中被描述为东海仙境的尽头,但对蓬莱之力的追求并没有停止,反而更加崇拜缥缈仙境。

隋代的西园,唐代的太爷池,元明清皇帝的行宫,是“三山一池”的园林建筑格局。这一特点足以说明统治者是以宫殿作为祭拜三圣山的载体的。

第三,蓬莱的实力越来越强。

蓬莱仙境的发展是统治者和方士一人的功劳吗?事实上,本土道教对其发展也有着深远的影响。

在道家看来,“神仙,或身入云端,翱翔无翼;或者建龙骑云,建日令;或者变成了鸟兽,飘在云端....................................................................................................................................................................

还记得太上老君的八卦炉吗?他的教义的目标是修炼仙丹,长生不老。因为道教是土生土长的,道教追求的是自由和永恒的享受,对于生活在封建统治下的人民来说,无疑是很有诱惑力的。人们试图修道以达到仙境,这扩大了蓬莱的信仰范围。

陆八卦

看到道教与民众联系越来越紧密,统治者与道教越来越产生共鸣。在道教的政治层面上,他附和道,“燕昭王是国王的儿子。......需要也升天。三十三年,王无疾而死,骨软,香满朝堂”。热衷求仙的道教帝王,都被纳入神仙体系。不仅如此,据《汉书外戚传》记载,苟夫人也与道教有关。

“蓬莱”的记载最早见于《山海经》,其详细记载见于《列子》,是秦汉著作中记载最多的。魏晋时期对蓬莱的追求虽不如前者,但对蓬莱的热情并未消退。《蓬莱》由于限量版,年代久远,真伪难辨。虽然有民间传说,但对蓬莱的描述越详细,其魅力就会越扑朔迷离,这也是蓬莱成为“仙境”代名词的原因。

蓬莱仙境图

石军说

东海不存在蓬莱,也不可能长生不老。所以蓬莱阁里的可爱精灵,天兵手串,当然是虚构的。汉武帝为了让秦始皇游仙丹东,建宫未果,一群方士呕心沥血,甚至献出生命,才使神仙成仙。

虽然蓬莱仙岛在现实生活中并不存在,但是通过蓬莱力量修仙已经成为人们生活的理想追求。因为蓬莱虚无缥缈,成了人们安慰心灵的药方;因为蓬莱神秘而虚幻,也为后来的文学作品提供了丰富的想象空。蓬莱力量是在历史的熔炉中提炼出来的。

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