每天学一计——三十六计之第二十一计“金蝉脱壳”

今天我要分享三十六计第二十一计——金蝉脱壳。

“金蝉脱壳”原本是一种生物现象，指蝉类昆虫在其生命过程中的蜕变。也就是人们经常可以在树林里看到它。秋蝉把他的壳离开了身体，但把他的蝉衣留在了树枝上。古人用这种现象来指代人类社会生活中的一些事物。如《史记·屈原贾生列传》云:“淤泥中，蝉蜕于秽。除了浮尘，他们得不到世间的尘垢，那些在泥淖中堕落却不宠溺我的人也。”《淮南子·灵修》:“蝉蜕蛇，游于太清。”佛家和道家也经常用一个比喻，说得了真理的人的死，就是弃尸成仙，就像蝉的壳一样。如唐代高僧关修在《净光禅师书院》诗中写道:“若归来寻师，蝉退，草木枯。”

至于“金蝉脱壳”一词是什么时候用来指某种军事谋略的，现在还很难确认，但至少在元朝以前就有了。例如史写道:“我曾记得兵书上有一招，叫蜕壳。”后来，越来越多的人在各种文章和作品中使用这种语言。比如马援致远的《三次当风子》:“苍天也，我何时能脱去我的金蝉壳？并不是道教尊老爱小。”关汉卿《谢天祥》:“吾将尽忧破肚，寻不到金蝉。”明代吴承恩《西游记》第二十回:“叫金蝉脱壳计。他在这里披了虎皮，却走了。”

至于这个计划在军事实践中的运用，则更早。比如三国时期，诸葛亮第六次出祁山，病死在五丈原军中。为了避免在蜀军撤退时遭到司马懿的袭击，诸葛亮生前给了杨毅一个秘密计划:死后，守丧，不对外公布消息；工匠奉命依其貌造木像，仍以羽扇、纶巾，坐于行军车中；同时，在撤军之前，一部分部队对魏军发起了佯攻，在蜀军开始撤军之后，魏军看到蜀军井然有序，诸葛亮还在车上指挥。怀疑敌人在诱敌，不敢追击。伊、姜维领兵回蜀。诸葛亮的一生已经逝去，却在那里留下了一个“壳”(木头人)，用来吓唬人。这是金蝉妙计的妙用。

在作战过程中，如果与友军联手对敌，要仔细观察敌我双方的情况。另外，如果发现敌人，一定要保持原来的位置，分兵迎敌。《金蝉脱壳》不只是跑龙套，是分身的法术。所以我军转移后，还是要实事求是地用条幅和战鼓守住原来的阵地，这样敌人就不敢动了，友军也不会起疑心。当我军在别处消灭的敌人回来时，友军和敌人会发现，或者他们还不会发现。对敌作战时，金蝉脱壳是暗中带走精锐部队攻击别处敌人的阴谋。

金蝉脱壳是危机时刻的一条出路。这个时机实施的时候，形势极其危急，处于极其不利的地位。不战而退是不行的，必须孤注一掷突破重围，才能寻找东山再起的机会。但是，无论是转移还是撤退，都绝不是恐慌和被动逃避。而是保持原有的形式，拿走内容，稳住对方，让自己脱离险境，达到自己的战略目的。