作者|赵立波
梁武帝凭借自己的能力和机遇，在关键时刻果断出招，终于在部将的支持下取代了齐朝，正式开始执掌江南的烟雨健康。然而没想到的是，经过几年的努力，他的书柜旁开始摆放大量的黄书。这些带有浓厚佛教气息的书籍成为梁武帝内心精神的最大寄托，甚至成为他治理梁朝的精神法宝。
梁武帝·萧炎的肖像
梁武帝致力于建设一个“世界佛教国家”，但最终他付出了惨痛的代价。不过从很多方面来说，他的个人风格还是很不错的。勤奋，善良，政务处理水平高，文采斐然。如果按照这个直观的角度，或许他会成为那个时代最成功的人物。但是，历史是不存在的。在柔媚的江南，在烟雨蒙蒙的南朝寺480，萧炎开始向帝国的方向大转弯。他不仅是一个皇帝，也是一个会被历代膜拜的法王，他的梁朝也将成为“天下佛国”。
(1)在那个动荡的年代，梁武帝能在世界上稳坐48年，能力不是靠自己建成的。
38岁的萧炎于公元502年4月在建康正式宣布登基，于太清三年(549年)去世，享年86岁。他在位48年，梁武帝创下了南北朝70位皇帝的记录。与此同时，他“兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，学四则，理万物，理成，安身于远方...三四十年，四盛。”自魏晋以来，已无。”[1]这种评价甚至得到了延续。王夫之在清朝时曾高度评价:“梁家享国五十年，天下小康。”[2]因此，萧炎不是一个平庸和无能的人。
繁荣的梁朝
萧炎出生在北方政府的一个军人家庭。他的父亲萧顺之、刘都是的部下，他“与同龄人一样高，却和同龄人一样年轻”[3]虽然他的父亲当过仆从、魏延、太子詹士和一个领军将领，但的少年都是“武将之子”，常常被人看不起。“我的童年，能舞空，学识渊博，足智多谋，文武双全。”当时做官到礼部的人，都被嘲笑“还是很有味道的，所以才学会做贵人。”这种社会氛围使萧炎不甘于平淡。他在逐渐从军的同时，广泛结交当时的社会名流，与沈约、谢朓等人并称为“八友”。走上仕途后，当时的王建“见异思深”，在庐江对何贤说:“萧郎三间房作仆役用，出门贵。”[4]依靠文武全才，萧炎继承家业，在战场上积累战功，逐渐获得了取代南齐的权力。
(二)“什么都是山中之物，岭上白云多，只能自悦，不忍送君。”
刚刚开始皇帝生涯的萧炎，可以用“励精图治”来概括他早期的执政状态，他取得了相当不错的政绩。
梁武帝书法
他执政之初，大力提倡节俭，成功制止了各地的奢靡堕落。萧炎的节俭是相当彻底的。史书描述为:“一冠三年，一被两年。”他不讲究吃穿。他的衣服可以洗好几次，饭是菜和豆，一天只吃一顿饭。当他太忙时，他喝粥充饥。【5】“每到冬月，天黑了，不如点着蜡烛看东西。就像变冷了，手都皱了一样。”甚至看到冤假错案的时候，我也经常会伤心落泪。[6]在梁武帝田健的圣旨中，连续多年阐述政务，特别关注底层民众，时常想到帝国的“共九州，民住远近，或川道偏僻，或贫病老，有怨，无自报。”为了管理好帝国，他常常“念念不忘等待”，“为民疾苦，怀中思虑，半夜多歇。”
梁武帝的肖像
就连他自己也总结了早年管理政务的辛苦:“我半夜管事，用我做多少事，用我中午前做多少事，用我多少日晷。”最后，由于他的勤奋，他失去了两英尺多的腹部，他把他的皮带留在过去，以证明他没有说谎。【7】因为勤奋，他本来是一个热爱山川的文艺人，却不能出去旅游。“少爱山川，有山有谷。俗了就不会成功。”甚至因为过度劳累，失去了对爱情山河的超脱，遗憾“自以为得天下，此非其志也。”当时的著名道士陶弘景，有“山中宰相”之称。他几次拒绝萧炎入朝做官的邀请，颇为得意地送上“山中万物，岭上白云多，只能自悦，不忍送与君。”超然的诗歌让萧炎看起来相当羡慕。
(3)人间佛教是萧炎精神世界的永恒追求。
之后，梁武帝让所有人大吃一惊，脱下龙袍，躲在寺庙里当和尚，不肯出来。现在整个法庭都震惊了，大臣们哭着跑到庙前当众。当他们跪下来，恳求他回到普通人，梁武帝说，他是献给佛，所以离开我。
鸡鸣寺
我与对方争论了三天，梁武帝终于设法出来了，但当他宣布大赦时，他把头衔改为“大通”。所有人都认为梁武帝的出家应该结束了，但两年后，他又穿上了袈裟。这一次，他的态度更加坚决，在佛寺里举行了大规模的“四裸集会”。他穿着袈裟，站在佛寺里，宣讲涅槃经。突然，他从皇帝变成了一个正式的僧侣，他所有的大臣都很惊讶。讨论的最终结果是，大家捐出巨款，向“三宝”祈福，要求赎回“帝菩萨”。果然，有钱连磨佛。两天后，萧炎决定返璞归真，但他正式开始做兼职和尚。此后，朝廷上发生了许多怪事，经书取代了奏章。佛陀更换了法令。
在此后的漫长岁月里，萧炎成了和尚的主业，而皇帝成了兼职。大同十二年四月十日，萧炎第三次出家。这次王子们用2亿元赎回了它。清朝元年三月三日，萧炎第四次出家，在同泰寺住了37天。4月10日，法院支付1亿元赎回。晚年，梁武帝信奉佛教，放纵邪恶。郭祖申形容，“佛寺五百余座，穷极金碧辉煌。僧尼十余万，资产雄厚。”【8】
梁武帝给了她生命。
很多大臣几乎倾家荡产，纷纷捐款将梁武帝从佛寺赎回，但梁武帝作为皇帝的心越来越弱，他认为出家是最大的善果。为他“赎身”几倍的钱，实际上是拿去支持佛教发展的。有一段时间，梁朝的和尚成了天下最光荣的职业，袈裟成了最时髦的服饰。江南烟雨下，到处都是浓烈的檀香味，车马喧嚣早已被佛堂钟声湮没。从那以后，梁武帝越来越痴迷于佛教造诣。当时有这样一件著名的事情:“禅宗门下有一件著名的公案，双方是禅宗始祖萧炎和达摩。
萧炎道:“我自即位以来，修了庙，写了经，却打不过一个和尚的戒律。我有什么可取之处？”
达摩答道:“没有功德。”萧炎大吃一惊，问道:“为什么说没有功德？”达摩答:“只是人小果漏的原因。它总是在那里，尽管它是不真实的。”萧炎问道:“圣人寻求的第一个正义的真理是什么？”达摩答道:“浩如烟海，却无圣贤。”并告诉梁武帝，此地虽是世界上佛寺数量最多的地方，但后世难免会有假和尚和坏人的容身之地。甚至会有假和尚打着佛教的名义去赚钱，去拜邪灵。
梁武帝与达摩对话
一次又一次碰壁后，萧炎恼了，翻着舌头，盯着达摩，突然厉声问了一个精彩的问题:“我面前的是谁？”达摩回答得更绝，“我也不知道。”梁武帝太清二年(公元548年)，后京被东魏征服。经过三年的江南动乱，曾经繁华的江南遭到了极大的破坏，史称“侯景之乱”。当梁武帝被俘时，他自我安慰地叹道:“如果你获得了自己，你就失去了自己。”没什么好后悔的。【9】
许多塔和平台现在都在那里，笼罩在雾和雨之中。
城池失陷后，侯景的武士随便出入皇宫，佩戴武器。萧炎见了，觉得很奇怪，便问那几个随从，他们说是丞相侯的侍卫。萧炎愤怒地喊道:“好一个首相！是侯景！”侯景听到这件事，非常生气，于是他派人监视萧炎，他的饮食被侯景切断。萧炎的嘴又苦又渴，他渴望得到蜂蜜水，但这并没有实现。如果他没有放松政务，专心致志于他本不应该从事的佛教事业，他可能已经用他早期的勤奋把梁超推向了繁荣。可惜86岁时饿死在台城，让人深感叹息。
注意事项:
[1]《梁书》
[2]赵翼:《读书如镜》
[3]李延寿《南史》
[4]梁本纪，南史
[5]梁本纪，南史
[6]梁书的《武帝纪》
[7]《禀赋与治理之镜》
[8]《南史》卷《梁宗商》
[9]《南史·梁武帝学者传》
