文敏·闵说历史。
中国古代的西晋是中国历史上比较短暂的一个朝代，是典型的传统小农经济下的封建社会。由于“九年级”制度的影响，一些贫困生根本没有机会进入仕途。相反，士绅在这一时期发展非常迅速，在政治上逐渐形成了“上层无人气，下层无潜力”的垄断局面，使得社会各阶层之间的贫困差距巨大。
社会上的财富都集中在士绅手里，但这些士绅大多没有真正的才能。因为自身的局限，他们不能很好的利用自己的财富，反而炫富来显示自己的社会地位。
更何况最神奇的是，连当时的皇帝也加入进来了，他喜欢奢侈的享受。随后大臣纷纷效仿，士绅们把自己的财富用于奢侈消费。
第一，“奢风”始于西晋，财富成为他们炫耀的资本，给当时的社会造成了很多不好的影响。那么，有人会问，这种“奢靡之风”到底是什么？
(1)酗酒、挥霍、争富——西晋士绅的日常生活。
道教宗室的代表人物司马燕建立了西晋王朝。随着西晋王朝的建立，以司马氏家族为代表的士族的政治、军事、经济、文化等特权被固定下来。在保障和制约制度上，士绅在规定的阶级界限内享有该阶级应得的政治和经济利益，不得超越既定的阶级和等级秩序，不得逾越严格的社会身份规定。
所以选择闲散士绅最好的办法就是火上浇油，兴风作浪。士绅们通过奢靡放荡的生活方式来显示他们的社会荣誉和地位，向整个社会释放他们特有的骄傲和特权。放纵是士绅彰显特权的一种方式，也是他们日常生活的一种基本状态，构成了这个时代、这个阶层特有的病态标签。
过度饮酒
饮酒是金代的一种社会风气，士大夫饮酒过度的现象更为普遍。比如《竹林七贤》里的刘玲、阮籍都是酒鬼，尤其是刘玲。
《世说新语》描写:刘玲嗜酒，“惟酒为业，不知其馀”，“逍遥快活”。
这种过度饮酒的现象直接导致了社会财富的极大浪费。因为在西晋，酒是一种非常奢侈的饮品，本身并不是生活必需品，而且酿酒需要大量的粮食和大量的时间。在一个粮食不够的时代，用粮食酿酒都是浪费，更别说纵情享乐，大量饮酒了。由此可见，酗酒是多么奢侈。
这些人醉酒后不参与生产，无法为国家和社会的进步做出贡献。精神上，醉酒让人迷糊，醒不来。在这样的情况下，作为一种潮流，喝酒不仅浪费了食物本身，也把喝酒的人的财富浪费在喝酒和自娱自乐上，不能用于国家建设。混乱的精神状态也让他们无法为人们创造更好的精神财富。
随意花钱
为了显示他们的财富和权力，绅士们的唯一方式就是炫耀性消费。通过奢侈的行为证明自己的经济实力。在这个过程中，会浪费很多社会资源。
作为一种饮食习惯，这些有钱有势的贵族们竭力追求各种美食，力求“尝尽美食，物尽其用”，满足口腹之欲。这些人有多会吃？比如晋武帝的女婿王姬，用人乳喂小猪长大，然后蒸熟当食物。
”武帝尝了尝王武子的家，献了尝菜，又用了玻璃器皿。......清蒸海豚比较肥，和普通口味不一样。皇帝奇怪的时候问他。回答:“用人奶喝海豚。”皇帝很粗暴，没吃完就走了。王和石都不知道。"
是的，真的！对于这样的一种行为，我只想说，简直奢侈放纵到了不可思议的程度！
诸如此类的奢侈消费，使得士绅们的财力和精力无法投入到社会财富的创造中。而是把大量的精力放在如何过更奢侈的生活上，所以不会把精力分出去想办法继续创造财富。学者通常通过炫耀性消费来显示自己的能力。在这个过程中，大量的财力被用在了不必要的地方，造成了极度的浪费。
互相争夺财富
豆福可以以多种形式存在，比如在饮食上追求更奢华、更稀有的食材。或者在外观方面，比较一下谁的帧速更快。据记载，石崇和王锴曾经比较过双方谁的速度快，所以他们有很多智慧。
他们在食物、香料、牛车和做事的速度上苦苦挣扎。为了赢得富弼的胜利，王锴用高价贿赂了石崇的管家和司机。石崇知道后，把泄密者都杀了。在这个过程中，他们为了证明自己的实力，不止一次的为财富而战。足以看出这种行为对他们的重要性。
争夺财富的行为加剧了统治阶级和士绅之间的矛盾。通过富有，你可以展示一个家庭或者一个人的实力。在这个过程中，如果要证明谁的实力更强，谁的势力范围更广，必然会有相应的冲突。两股势力为各种事情争斗，财富对比让这场争斗更加具象化，体现了不同派系的实力。这种行为造成了社会财富的浪费，加剧了金朝的衰败。
拼财富的行为本身就使得社会财富流向了奢侈消费，而且拼财富的方式往往非常出人意料，大肆消耗了很多人的钱财和奶油。同时会激化矛盾，不利于政权的稳定。
(2)“九品中正”的存在进一步维护了“奢靡之风”的盛行
这里，我先给大家介绍一下“九级郑智”是一个什么样的系统。
九品中正制又称九品官法，将人分为九等。九品中正制最初是官员通过观察一个人的品德和才能来选拔学者。但随着时间的变迁，到了西晋，这一制度演变为官员以出身来判断一个人应该获得什么样的官职。“从九品中选秀才，只能问中正。”穷学生没有职业希望。而一些没有天赋的贵族家庭的儿子，从出生起就可以享受比普通人多得多的特权。他们有优质的教育资源和物质资源。
那时候，穷人家的孩子，没权没势，当官比升天还难！相反，士绅的子女可以毫不费力地获得非常好的特权。怎么可能公平？
道教宗室的孩子从出生起，就被他们的家庭所控制。所以，一个家族有什么样的权力，就会有什么样的地位。地位不同的家族，在权力划分上有不同的话语权。士绅越精英，权力越大，话语权越大。一个人的家庭背景处于什么样的地位，基本上决定了他未来的职业生涯能走哪一步。是分配到一个休闲优质的官位还是无人问津的官位？
所以这种不需要你努力就能确定自己地位的情况完全取决于你的家庭背景，让这些孩子没有进取之心。在这里，我们可以理解为，如果你是你，你未来的社会地位在出生时就已经决定了。你会继续努力吗？
由于他们的地位，他们可以很容易地获得许多官职。越容易得到的越没意思。在士绅子弟的意识里，这是士绅应得的权利。作为士绅中的一员，他们会自觉维护本阶级的既得利益。“九合一制度”的发展使士族得以稳定地获得权力，政权被各个家族垄断。为了使这种优势继续下去，士绅们必须齐心协力维护九品中正制和选官制度给他们带来的利益。
(三)“奢侈”的盛行造成了社会财富的流失，加速了西晋的灭亡。
“奢侈”的盛行造成了社会财富的大量浪费。
西晋“奢”的长期盛行，影响极坏。当时的君主和大臣们奢侈浪费，贪财，也互相欺骗，争权夺利。种种奢靡行为造成了当时社会财富的极大浪费，社会上很多资源没有得到合理利用。同时，奢靡之风使得士绅的财富没有花在社会财富的再创造上，也没有进一步发展生产力。
士绅们的奢侈习惯，只是让他们从事奢侈享乐的活动，购买不必要的奢侈品，互相攀比。财富的消耗和浪费对社会的发展没有贡献。
“魏晋南北朝是一个人力极度浪费的时代。大量人力脱离生产，在极少数人的奢侈品消费圈子里度日。”
要喝酒，贵族们不可避免地需要专门酿酒的仆人。为了满足士绅的饮酒需求，这些人不生产。士绅们需要华丽的衣服，所以需要一些奴隶为他们织布、裁剪、缝纫、编织。想听音乐，想看戏，就要培养一批专门搞杂耍的杂耍舞者。还有日常生活中不可或缺的侍从、仆人。有钱有势的人需要衣食住行、特殊服务等各方面的各种服务人员。
士绅占有巨大的财富，很高的地位，丰富的资源和优秀的政策。大户人家的孩子，一出生就能享受到最好的待遇。他们不用担心生计，享受仆人的服务。不管什么样的资源，他们都很慷慨。但西晋时奢靡玄学盛行，使得这些世家子弟只贪图享乐，没有报国的想法。
贵族的衰落加速了这个国家的灭亡。
西晋奢靡之风愈演愈烈，最终逐渐侵蚀了整个士绅阶层，使国家走向内部腐朽。奢侈行为已经成为几乎每个士绅都认可的一种行为。贵族们沉溺于享乐。从皇帝到官员，西晋的士绅几乎都有奢侈的行为。奢侈的趋势越来越强，无法遏制。即使是皇帝也会帮助他的外戚比其他贵族更富有。当一些官员建议皇帝遏制士绅的奢靡行为时，统治者仍然置之不理。奢侈从上到下发展成为这个阶层的象征性行为。
一个国家的发展，不仅需要统治者付出巨大的努力，更需要大臣们竭尽全力为国家服务。但是西晋的统治阶级并没有这样做。社会腐败严重，百姓苦不堪言。但皇帝昏庸，其他大臣大多意见不一，促成了西晋的败亡。
西晋开国皇帝晋武帝，在政治上没有以身作则，而是腐化堕落，荒淫无度，使他手下的干将行为上上下下，奢靡之风越来越盛。他的卖官求财、贪财逐利、追求奢靡生活、纵情享乐的行为，造成了十分恶劣的影响。
刘一曾说:“桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。有了这个说法，几乎和它一样糟糕。”“万人危，宠溺者多。莫皇帝知道该怎么做。他经常坐羊车，做自己想做的事，上床吃顿便饭。是官插竹叶入户，撒盐汁于地，引皇帝车”。
作为一个皇帝，在国家如此奢靡混乱的情况下，怎么能指望国家未来的发展呢？如此一来，皇帝、官僚、贵族也是大手大脚，各种奢靡行为层出不穷，奢靡之风愈演愈烈。
官僚不考虑国家的发展，不考虑国家的人民。他们只是掠夺财富，让自己的生活更加奢华舒适。统治阶级从内部开始腐烂，逐渐加深。腐败行为在官僚中很常见。奢靡的风气加剧了统治阶级的腐败，为国家的灭亡埋下了祸根。
写下最后的话
总之，西晋的这种“奢靡之风”对当时的社会产生了很多负面影响。大量的财富并没有用来建设和贡献社会，而只是用来满足个人的奢侈欲望。导致人力、物力、财力等资源的极度浪费。士绅的奢靡富贵与穷人的食不果腹形成了鲜明的对比。
然而，这种奢侈的生活需要大量的财富作为支撑。在挥霍了一个[/k0/]的财富后，这些贵族开始不择手段地获取财富，从而滋生了社会腐败。可以说，正是西晋的这种“奢靡”助长了西晋的政治腐败，王朝也因此逐渐走向衰落。
