1、永恒的典范——燕姿
晏婴是一个身体力行，为人民树立好榜样的人，他心胸开阔，闻之而喜，聪明伶俐，能言善辩，善于辞令。他为了维护民族尊严，让楚国和楚王打了起来。协助内政，多次向琦君进谏。他在国外灵活变通，坚持原则，出国不受辱，维护了齐国的民族尊严和威望。下士以节俭和谦逊著称。他秉公无私地管理国家，亲友请他办事。合法的会做，不合法的会拒绝。他从不接受礼物，从欣赏的城市和房子到汽车、马匹和衣服，他都拒绝接受。不仅如此，晏子经常把他的工资给亲戚、朋友和辛勤工作的人。
颜英并没有死心塌地，而是放弃了个人的小义，追求国家人民的大“利”。他以富民强国为己任，注重物质基础，利民强国。是司马迁义利合一的理想境界，也是后人学习的典范。
2、天下好官——巴荒
梁武帝在位后期，为了加强中央集权，制定了极其严酷的法律，同时建立了司法审查制度，任命酷吏实施严厉的刑法。赵迪继位后，朝廷严格遵循梁武帝时期的法制，以严刑峻法控制各级官员。因此，一些世俗官员为了迎合皇帝的意志，尽可能地把严刑酷法作为一种执法上的天赋表现，把能不能找茬作为能力的衡量标准。巴荒的判决主张仁政，反对酷刑；坚持对疑似病例从轻处理；他主张对待犯罪要外宽内严，以教育为主，强调防患于未然。因此，巴荒当官了，人民拥护他，朝廷满意，部下高兴。
巴荒善于称呼他的下属。人的事，无论大小，都详细调查，妥善处置。连常见的家务事都考虑周到，恰如其分。巴荒还让驿站和村公所喂养鸡和猪，以帮助那些丧偶、贫穷和虚弱的人。当巴荒被任命为颍川知府时，他得知某个村庄里有一个孤独的老人死了，没有后代来埋葬他。巴荒亲自监督这件事:哪个村的大树可以砍下来做棺材，哪个驿站的猪可以用来祭祀等等。郡里的官员依言而行，把他的话原原本本地告诉了巴荒。巴荒的关怀已经到了这样的程度，可谓是有见地。不知道内情的人称他为神。恶人怕恶霸，只好去别的县，颍川县的贼越来越少。
3.诚实和忠诚-杨震
杨震五十岁才在县里工作。大将邓骘听说杨真是贤人，所以封他为冒菜。历经四次升迁，升任荆州刺史、东莱太守。
他去县城路过昌邑的时候，从前被他推举的荆州著名学者王米被任命为昌邑县令，去拜见杨真，晚上给了杨真金十斤。杨真道:“老朋友都知道你。为什么不了解老朋友？”王米说，“夜深了。没有人会知道。”杨震说:“天知，地知，我知，你知，怎么能说没人知道呢？”王米羞愧地离开了。
后来，杨真成了卓君的知府。他在任期间公正廉洁，不接受个人请托。他的后代吃蔬菜，过着简朴的生活。他的一些老朋友或长辈希望他为他们的后代建立一个庄园。杨真说:“后人叫他们无罪官的后代不好吗？”
4.忠君为民——诸葛亮
作为宰相，诸葛亮深知:“屋漏偏逢连夜雨，上有止境。上部不断漏水，下部无法居住。”他不仅带头廉政，而且树立了一面旗帜。同时，他把廉政作为一项重要的政治法律建设，对蜀汉政治、经济、军事、文化等各个方面都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设首先表现在蜀汉严格控制宫城和惠玲的规模。
诸葛亮统治时期，年轻的皇帝往往想选填后宫。当时掌管宫中事务的董允认为古代皇帝的妃子只有十二个，而现在妃子都有了，不宜增益，所以不肯听。后妃数量是个复杂的问题，涉及到皇宫大小等诸多问题，不是董允能决定的。当时“无所准备，惟嗣幼弱，无所不精，无所不亮特”。“政治无细枝末节，明度决定盐”。
诸葛亮在蜀汉上层营造了一种政治氛围，蜀国的官员以诸葛亮为榜样，厉行节俭，戒奢，从而开创了一整个时代的廉政。
5.敢于直言——魏徵
魏徵以直言不讳和敢于抗议而闻名。据《贞观政要》统计，魏徵向李世民进谏五十次，给李世民上书十一封，一生进谏达数十万字。其频率之高，言辞之激烈，态度之坚定，是其他部长无法比拟的。
李世民问魏徵:“一个君主怎么能明辨是非，怎么能叫昏庸呢？”魏徵:“广泛听取意见才能明辨是非，相信一个人就会迷茫。”曾几何时，帝尧从下面的人那里清楚地了解了情况，所以及时地掌握了苗的恶行。舜帝耳听八方，眼观六路，所以共产党、枪杆子和黄豆都骗不了他。秦二世信了赵高，在王一宫被赵高杀死；梁武帝偏袒朱翊钧，在台城被大臣辱骂受贿；皇帝杨迪偏于士奇，死于扬州彭城阁兵变。所以，如果人们广泛听取意见，宦官就不敢被蒙蔽，下面的情况就可以反映出来。"
6、节省时间的阶段——姚崇
开元四年(716)，山东发生大规模蝗灾。姚崇主张杀蝗焚尸。地方官民不敢杀蝗，反而祭天祈福。就连唐玄宗也担心杀蝗虫会违背天命。作者引用《姚崇》中魏国蝗灾导致植被破坏、饥荒甚至食人的事例，向唐玄宗进谏，指出修德免灾不是让灾自行其是，而是主动救灾。如果人们牺牲自己的生命来保护蝗虫，导致国家处于危险之中，这将是对命运的真正挑战。
黄门监卢怀申认为天灾不是人力所能制服的。姚崇大声反驳说:“杀蝗救民是善举。若有天降之祸，我姚崇一个人承担一切，绝不会转嫁他人。”姚崇为民请命的坚强决心，终于打动了唐玄宗，他下令灭蝗。最终，人民免于灾难，天下太平。
7.忧国忧民——范仲淹
清三年(1043年)八月，针对内忧(官僚机构庞大但行政效率低下)和外患(辽、西夏威胁北方和西北边疆)的现状，范仲淹提出了十项改革方案，主张澄清吏治、改革科举、整修军事装备、减免徭役、发展农业生产等。在新政实施后的短短几个月内，政局呈现出新的面貌:官僚机构开始被精简；科举考试中突出实用议论文的考试，有特殊才能者破格提拔；全国各地也建立了学校。
清五年(1045年)正月，夏松领导的反对派抨击维新派为“朋党”，仁宗派出范仲淹、富弼等大臣，变法以失败告终。但新政虽然只实施了一年，却开创了北宋的改革风气，成为王安石“熙宁变法”的前奏。
8.殉道者——司马光
司马光，杰出的思想家、教育家，孝顺父母，友爱兄弟，忠君守信，恭敬节俭，刚正不阿，温良恭俭让。历史上，司马光曾被视为儒家三贤之一(另外两位是孔孟)。他做什么都有规矩，一言一行都符合礼仪。他在洛阳时，每次去夏县扫墓，都要路过哥哥司马丹的家。
司马丹快八十岁了。司马光依然像严父一样服侍他，像保护婴儿一样保护他。从小到大，他从来不随便说话。他自己也说过，“我没有比别人更好的地方，但我这辈子做过的事从来没有隐瞒过。”他的真诚来自自然。全世界的人都尊敬他，相信他。陕西人和洛阳人都以他为榜样，学习他的好品格。人做了坏事就说:“司马军师不知道吗？”
司马光不关心财产和物质享受，没有什么爱好，精通学问。他只嫌弃佛道，说:“佛道的谦言仁义，不能超越我的书，但我不信其中的荒诞。”他在洛阳拥有三公顷土地。妻子去世后，他卖掉了土地，作为丧葬费。他一生衣食简朴，直到去世。
9.诚信——于谦
永乐十九年(1421年)，于谦考中进士。宣德元年(1426年)，明太祖宣宗平定朱之乱，因严厉斥责朱而受到宣宗嘉奖。升任巡赣，赞不绝口。宣德五年(1430年)，随兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗在京时，没有给右大臣王镇送礼，因此被陷害入狱。他之所以被重新任命，是因为两省的民众、官员甚至藩王立。土木之变后，英宗战败被俘。他极力反对南迁的提议，坚持坚持，被提升为兵部尚书。
明代宗即位，整顿武装，部署重点，亲自督战，率领一个师二十二万大军，在北京九门外摆开阵势，抵抗瓦拉大军。瓦太师是被英宗先逼求和的。他以“国为重，君为轻”为戒。没机会占便宜，就被迫放了英宗。和谈结束后，于谦还在积极备战，挑选京军精锐分10个团操练，并派兵出守边境，使边境一片太平。当时朝鲜事务复杂，由于谦一个人进行招兵买马是合适的。它的命令被清楚地检查，并且它的管理被实现。他忧国忘身，不谈政绩，节衣缩食，住所只能遮风挡雨。然而，因为他正直的个性，他被所有人讨厌。天顺元年(1457)，英宗复辟后，大将军石亨被之子钱某陷害，冤死。
10.一代清官——于成龙
当于成龙在贺州上任时，那里的土地极其贫瘠。难民之所以不依附，是因为原主人认可他们的产业。为此，他严格规定了“每一个职业都是自己的事，事后不可争辩”的原则。同时要求各县注意为新附民解决定居和垦荒的具体困难，并亲自为他们分田舍，登记造册，借牛品种，申报三年后开学。这样，“新藏家知道场业可以是自己的，再无被抢之忧。他们乐得去远去近，十天就有上千户。”开垦荒地是清初的基本国策。然而，于成龙实施“禁止原业主承认其工作”比清廷明确规定早了15年。此外，他妥善解决了具体问题。不到两年，贺州人口骤增，田地开垦。
尽管于成龙的官阶越来越高，他的生活却变得更加艰难。为了遏制统治阶级的奢靡腐败，他率先践行“凌驾于人民之上者，必先俯首甘为俭”。到了直隶，他“用面包屑煮饭，与仆从分食”。在江南，他“一年四季吃一勺稀粥，吃菜，不知肉味。”江南人亲切地称他为“余”。在严格的约束下，巡抚衙门的官员说:“采不到绿茶，就采槐叶，使树秃。”在位20多年，孤身一人在世间，没有亲人。他只有一个离开了20年的已婚妻子。他的清。苦节在当时是众所周知的。
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