古代人用香的历史可以追溯到古代，当时烧香主要用于祭祀。到了春秋战国时期，人们已经熟悉了多种草药，如熏草、古兰、姜黄等。到了汉代，丝绸之路带来了更多种类的香料，香逐渐进入了贵族的日常生活。
魏晋时期，士大夫阶层盛行香火，爱香之人以收藏奇香为乐，甚至互相攀比。曹操曾颁布过禁香令，以示节俭，并在临死前留下遗言，把香送给妻子们，让她们不必浪费在祭祀上。由此可见香的珍贵。
杨迪皇帝对熏香的使用更加奢侈。杨迪在他的《都阳杂编》中描述了除夕焚香的盛况:
每天晚上，在杨迪皇帝的夜晚之前，几十座火山被安置在寺庙前，汽车沉入水中。每山烧沉香数车，炸甲。火焰上升几英尺，气味几十英里。一个晚上用了200多遍沉香，用钉子炸了200多块石头。
几十座“火山”用珍贵的沉香建成，燃烧过程中不断加入炒钉，散发的香味几十里外都能闻到。杨迪皇帝使用珍贵的沉香作为柴火，极其奢华，令后人惊叹。当然，杨迪皇帝给日本人的不是普通的木材，而是一块至今仍被日本视为国宝的瑞香科植物。
隋朝时，日本研究中国文化。
日本与中国文化的接触可以追溯到秦汉时期。据说秦始皇派炼丹师徐福下海求药访仙，徐福去过日本福冈。汉光武帝时期，日奴(古代对日本的别称)向汉朝派遣特使。光武帝送给奴才王一枚金印，上面写着“汉奴之王”。现在这枚金印在福冈美术馆。
魏晋南北朝时期，日本曾派遣使节朝贡中国皇帝寻求庇护。到了隋朝，日本朝贡的目的从寻求庇护转变为学习和移植中国的各种先进制度，这种转变与日本的权力更迭密切相关。
公元592年，后起的日本贵族(大和)苏我，刺杀崇君皇帝，立外甥女为后宫饮食做饭，以推古皇后。推古皇后立稳房太子(圣德太子)为太子，让他当摄政王执掌国家大权，圣德太子上台后，面对当时国内的各种矛盾和动荡，下定决心进行改革。
此时隋朝已经结束了南北朝的分裂，建立了统一的王朝。在隋文帝的大力推动下，隋朝的经济和文化呈现出欣欣向荣的景象。周边小国纷纷向隋朝进贡，成为强大的隋朝的附庸国。
为了吸收和移植隋朝的先进制度，圣德太子再次开始向中国朝贡，并向隋朝派遣了许多留学生和僧侣。据日本隋书传:
汉武帝在位二十年，日本人阿米，化名多利古，化名阿北，被任命为使者。
当然，历史上这位日本国王是不是圣德太子值得怀疑，但不可否认的是，隋朝使节回国后不久，圣德太子就开始进行大刀阔斧的改革，制定了一系列法律，在一定程度上稳定了国内局势。
隋使的傲慢
此时日本的佛教已经开始盛行，各地都建起了寺庙。为了更好地学习佛教经典，圣德太子在隋朝时送小野妹子(名字)去学佛。
这件事在日本《隋书传》中也有记载:
在大业的第三年，单独派人向北方进贡。使者说:“听说海西佛祖复兴了佛教，所以派了几十个沙门去拜佛学佛。”
然而，这一次隋朝使节一改以往的“卑躬屈膝”，在递交的国书中说:
日本天皇的来源发函到书，日本天皇安然无恙。"
当然，你可能会奇怪，日本哪来的自信自称日出之国到了隋朝，就是日落之国了。其实因为地理位置的原因，隋朝和日本隔海相望，中间还有一个高句丽。隋朝打仗真的很麻烦。
然而，这表明圣德太子奉行更加平等的外交政策，而不是像过去那样向中原王朝进贡。杨迪皇帝看到国书的内容自然很不高兴，但他认为日本只是一个小而野的国家，不值得生气，所以他只是警告负责外交事务的官员:
如果野蛮人的书里有粗鲁的人，就不要再闻了。
后来，当杨迪皇帝会见诸侯外交大臣时，他仍然把日本与来自百济、宋卡和其他国家的使节放在一起。可见，杨迪天皇并没有把日本视为一个可以平等对待的国家。
兰花的奢华是珍贵的。
虽然日本递交的国书太不合理，但杨迪皇帝也不能责怪这个蛮族小国，于是给了日本一块“破木头”。这块木头看起来很普通，但实际上它是一种珍贵的瑞香科植物。这片瑞香科植物后来被命名为“兰蛇黛”，被日本奉为国宝，流传至今，号称“天下第一香”。
兰奢黛自带回日本后，一直被日本皇室珍藏，是三武皇帝最心爱的宝物之一。武帝病逝后，光明皇后在东大寺一角建了一个小院，存放武帝留下的遗物。兰社代就是其中之一。
光明太后将兰奢交由东大寺保存时，共有13公斤。但由于皇帝经常给英雄们，如今的兰奢只有11.6公斤。而拦截兰社代的人物都是日本历史上的著名人物，如足利义政、织田信行、德川家康等。
至于为什么这片瑞香科的叫“兰蛇带”，没有证据可考。后人只能猜测这三个字的意思。最有说服力的猜测是兰舍代的繁体字“兰舍代”中含有东大寺二字，是该寺僧人取的。
无论蓝社岱这个名字的含义是什么，其深刻的历史价值是不可磨灭的。然而，与古代皇帝可以将其赠予朝臣不同的是，即使是皇帝也不能碰瑞香科，它现在被日本作为国宝收藏在东大寺。
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也许在骄奢淫逸的皇帝杨迪眼里，这片瑞香科植物只是一块普通的破木头。他每天用的香料不知道值多少钱，但谁能想到，这种“普通的木头”几千年后会在异国他乡大放异彩？
可惜日本的香文化来自中国，流行至今，而中国的香文化却逐渐衰落。
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