姓名:女娇
出生和死亡日期:未知。
出生地:土山(今安徽蚌埠西郊)
婚姻:大禹
头衔:女王
涂山石是中国古代神话传说中大禹之妻的宗族，最早见于文献《尚书墨》和《楚辞》。“嫁于突山，任新癸甲，且哭。然而，毛子是浪费土地的。”尚书皋陶莫。“余之功，存其土也。怎么能弄个土山姑娘，传给台桑？”楚辞田文。安徽省蚌埠市怀远县土山有土山氏祠堂。
夏族的祖先是土山族，夏族是未来建立中国第一个王朝霞的部落群。据东汉《春秋吴越王传》载:余三十未娶，去玉山。当你害怕它的时候，你就会失去控制。乃慈云曰:“吾若嫁之，则义不容辞。”一只白色的狐狸，产于。余说:“如果你是白人，我就服从你。、王也。涂山的歌里说，‘岁岁白狐，九尾结痂。我家是嘉义，客为王。如果你成家，我会让你富裕。天人合一，这里就可以了。“明哉！”。于娶了一个土山族的女子，名叫。就拿任新贾贵、余杭来说吧。十月，女娇生下了凯。生活中见不到父亲，早晚都会哭。
屠山石之女，大禹之妻女娇，是当地有名的美人，容貌清丽，性情儒雅。于即位成为天子后，先后两次加入联盟诸侯。选的联盟地点一次是土山，一次是会稽山。于之所以把宗盟第一次会议的会址选在涂山，据说是为了报答妻子涂山石的部落。
从婆媳的住处，余的女婿涂山石。
大约在4000年前，中国的黄河流域发生了严重的水灾。三皇时代，中国宗族和部落最大的问题是治水。姚命鲧负责领导和组织治水工作。枪的主要治水策略是“堵”。Gun花了九年时间来控制水。洪水不但没有得到控制，反而变得更加严重。于是姚非常生气，下令枪决。后来推荐鲧之子禹治水，尧就命禹接替父亲的工作，继续治水。在弥留之际，鲧对他的儿子禹说:“我们必须把水治好。”因为大禹忙于治水，直到三十多岁才结婚。
于想到了的家族，东夷势力强大的屠山石。屠山石若能成亲，则整个东夷为己所用，朝中朝臣拥戴。女娇的大禹治水也有着悠久的历史。他们相遇后，彼此相爱，彼此珍惜，于是大禹娶了女娇为妻。但是，由于涂山石还处于母系氏族社会的后期，余灿在家里只做女婿，而且“夫从妇活”。
然而，心系治水大业的大禹，在婚后第四天就离开了深爱的妻子去治水。离家前，女娇问我，如果我在你不在的时候怀孕生了孩子，该怎么办。不如先给宝宝起个名字吧？大禹说，生男孩就要叫“气”，意思是“治水出发”。
涂山石四府，大禹三次过门都没进。
在十三年的抗洪中，大禹曾经三进三出。第一次，大禹为了治理淮河，途经嵩山时，正巧路过他家，看见妻子在院子里磨东西，发现此时她已经怀孕了。大禹虽然觉得愧对妻子，让怀孕的妻子仍然干农活，但为了治水，也为了父亲的指示，他没有进家门而是继续治水。一年后，为了治理三门峡洪水，大禹第二次路过他家。这时，屠山石的儿子齐出生了。余看到妻子给孩子喂奶的情景，又赶紧走了。第三次，南方水涨，大禹去治。第三次，他经过他家门口，他妈妈和妻子在门口张望等他回家。此时，他的儿子已经可以在院子里玩耍了。
对于来说，治水的成绩决定未来；但对女娇来说，丈夫是她所有情感的寄托。大禹治水忙，三次没进家门。屠山石很想念大禹，担心他变心，就跑去找他。当所有负责水利的人看到涂山石来到现场时，他们向她哭诉，他们想念自己的家乡，想念自己的父母，想念自己的妻子和孩子。屠山石很感动，悄悄放了他们。后来来投诉的人越来越多，从土山石放出来的人越来越多，导致治水现场工作的人越来越少。大禹知道后，就去找屠山石说:“这怎么行？如果大家都走了，我们什么时候才能打通九江？”屠山石道:“你以为别人和你一样没心没肺，想家吗？”他热泪盈眶。
大禹也感动得流下了眼泪，说:“其实我也很想你，可是这么庞大的治水工程，谁来管理呢？我辛辛苦苦治水，是为了能早日和家人团聚。”大禹说:“你放人也不是完全没有道理；只怪我不小心，没有顾及到大家的乡愁。这样以后就把青壮年和老年人分成两个群体，青壮年在春秋两季回家做工作。最冷的时候，让老人回家一个月。你怎么看？”连涂山石都自称好。第二天，大禹和部落首领讨论了这个想法，每个人都同意了。所以他们回到部落宣布。听到这里，大家都欢呼起来，更加努力了。
女性的吟诵，诗歌的典范
大禹治水期间，屠山石在家天天盼着禹回来。没想到，我跑到了土山的山坡上等。日子一天天过去，屠山石望穿秋水，余还是没有回来。她不禁感叹，吟出这样一句话:等人，何苦！
屠山石的这首咏成了中国第一首情歌。“等别人”就是等我期待的人，“一”是古汉语中的感叹词，相当于“啊！”用现代汉语来说。。“一”字蕴含着丰富而复杂的感情:想见自己朝思暮想的爱人时的焦虑、彷徨和无奈；也塑造了一个思念丈夫，希望他早日回来的女人形象。她独自站在山上，期待着它…
“诗贵含蓄”，涂山石的这句咏诗，后来成为中国诗歌的典范。
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