拜关公，造福，学关公，造福。
▲关公祖庙内的关娘娘供图(资料图)
关新刚
明年初，台湾胶西谢天庙将举办“关祖殿与夫人殿盛典”、“关帝、关夫人信仰与现代社会”国际学术研讨会。笔者作为关帝和关夫人胡月娘家族及后代的代表受邀出席，没有一丝由衷的喜悦和欣慰，只有一份沉甸甸的责任和压力，因为对关夫人胡月娘并没有太多深层次的了解，而《关夫人史记》显示有正史。
《三国志·关羽传》中，只有一句:“权已江陵，羽士诸妻尽擒，羽军已散。”权还手羽，斩羽平于林居。”几句话只是暗示孙权在攻取荆州时会威胁关公的妻子和家人作为人质。至于老婆和家人是谁？没有解释。
《三国演义》第十三章中也记载，在襄阳被大众攻陷后，诸葛瑾对孙权说:“某在荆州长大，刘备娶妻，夫有一子二女……”简单提了几句。
《三国志》记载，明清时，关公跟随刘备出征，他的儿子关索来找他的父亲。当他发现关公跪着的时候，他哭着说:“我儿子三四岁的时候，经常看见父亲不在家就问母亲。陶的父亲自杀了。他是个暴君，逃到了江湖...家里很穷。他是由祖父胡源一手带大的...并来到这里找到他。”这里的记述虽然详细了一点，但描述的主人应该不是关索。根据故事时间和情节，应该是关平，而不是关索。已故关公文化研究会常务副会长孟海生先生曾撰文阐明这一点。
在淮剧《关公词草》中，有一个情节说关公的妻子是曹月娥。曹福的丫鬟曹月娥被曹操收养，许配给了关公。然而，和她奇怪的同床异梦最终还是离开了曹。曹月娥闻讯赶来，恳求同行。关拒绝后，拔剑自尽。
一些史料也描述了关公与一些女性的感情纠葛。关公曾经爱上了吕布手下秦陆毅的妻子杜氏。当时曹操想攻打吕布。关公请求曹操消灭吕布，把杜石交给他。曹操满口答应。然而，当曹操看到这个女人的非凡美貌时，他将其据为己有，关公的“求婚”失败了。还说吕布战败后，张飞抓了吕布的妃子《丢西姆的故事》送给了关公，后者可怜丢西姆的美丽故事，却又顾及到这个女人的“红颜祸水”，怕她身败名裂，便逼她自杀。
历史记载难以追溯，从而给后人留下了编造和艺术加工的广阔空间。关夫人史料的缺乏，导致过去一些地方修建了关夫人庙。寺庙的对联上写道:“当你出生时，当你死去时，盖福可考；对丈夫忠诚，对儿子孝顺，不是美德。“措辞灵活，模棱两可，实在无法确定关夫人的真实身份。
关夫人是谁？在我们对历史的考证和对现实的尊重中，可以明确地说，关夫人姓胡，名岳(又名胡金蟾、胡金定)，河东解州人。
胡月娘的历史存在
郓城关帝家庙原为关公旧居，后为关帝祠堂。该寺始建于隋朝，至晋代开始为寺。沿着寺庙中轴线的崇宁殿后面，是庄严肃穆的皇后殿。内关殿的胡月娘娘(又名娘娘松子)塑像脸颊饱满，慈祥端庄，头戴凤冠，身穿裙裾和皇后礼服，充满了贵族女性的韵味。祭坛下的雕像是侍女，她们用手帕或水杆恭敬地站着，它们是清代优秀的泥塑。后殿的东、西两侧分别是关平殿和关兴夫妇殿。在河南洛阳关林，还有一座明万历二十年(公元1592年)重修的圣母殿(又称娘娘殿、百病娘娘殿)。这个大厅是献给关夫人和她心爱的儿子关平，关兴和她的女儿关的雕像。
在皇帝的祠堂里，至今还保留着冯思官的妻子的“公户庙”。胡公祠的正殿有一尊胡月娘的父亲胡斌先生的塑像。在大门口，有一个纪念碑胡斌先生的直系后裔，唐振武将军，我们的时代特使和部长助理工业和贸易部胡铮先生。胡公祠是唐代胡氏家族所建。
关帝庙作为历史文物，承载着历史记忆。国务院公布为全国重点文物保护单位，既是对寺庙建筑的法律保护，也是对寺庙历史记忆的基本认可！
碑文记载，清康熙十七年(公元1678年)，解州常平村秀才于昌“追梦”，发现一块刻有关父子、生卒年、家世等字的墓砖，是村民在修关旧居古井时挖的。康熙十九年(公元1680年)，解州守将王据碑记载:“侯昌嫁胡家，于灵帝广、戊午元年五月十三日生一子。”同时，《祖师祖侯官墓碑》也记载:“明年庚子，六月二十四日生，戚颖受《易经》春秋。他会以古今大事为己任，与胡结婚久一点……”
《官地志》中有公“略娶胡之妻，光和元年(公元178年)五月十三日生一子”的记述。
《关氏宗谱·圣配》第二卷记载:“圣祖十七岁，汉西平六年(公元177年)娶胡为妻。生三子一女，分别叫平、兴、索，女儿叫银屏(E的一部作品)。”
由于婆婆的历史存在，明万历四十二年(公元1614年)，万历皇帝封关之妻为“九灵一德五肃皇后”。
胡月娘的艰难生存
据当地民间传说，关夫人的父亲“任虎”，本名胡斌，又名胡钟奇、胡守岳，是揭州文化名人，祖籍为揭州东湖村(今盐湖区西漳乡东湖村)。胡斌先生饱学而不仕。他办学校，教书育人，只有胡月非常珍惜。他从小就给女儿传授文学、武术、科学、医学、艺术等知识，因此胡月受到了多方面的良好教育。
有一年，当关公和他的村里的朋友去风神庙的时候，他突然听到一声尖叫，风神庙前的大树的树枝裂开了。我看见一个女孩从树上掉了下来。关公在跑之前抓住了那个女孩。得救的是胡月。我非常感谢胡先生对他女儿的帮助。我深感这个小徒弟品质高尚，思维敏捷，此刻收他为徒。因为他父亲的重要性，胡月把关公当作兄弟。在阅读方面，胡月从他的父亲那里学到了更多，所以他与关公交流知识。在武术上，胡先生以女儿和为对手，教她们互相搏击、单手作弊、单手搏击、赤手拿刀等武术套路。
关公十八岁时，和胡月结婚了。关公嫁给胡月后，胡月按照汉族的恩赐生活在农村，伺候公婆，教育孩子，把更多的时间用来发挥自己的医学知识和专长，为远近的人看病。第二年，胡月生了关平。关正义三年，躲避恶霸后，带着一岁大的儿子关平，逃到中条山的一个小村子里避难。由于胡月的母亲和儿子住在这个村子里，村民们安然无恙，甚至老虎、狼和野兽也没有再进村。
由于胡月勤奋善良，她从小跟随父亲学医，收集了许多偏方。所以为了母子俩的生计，她每天都要去山上采集药材，给百姓治病。无论春夏秋冬，风霜雨雪，半夜三更，只要有人问，她都不放过看病的时间。大部分毒品都是她自己收集挖的。回来后，她在家里切、炒、煮、烤、煅，然后做成药膏、药丸、药丸、药粉，往往不收费。与此同时，她继续向村民们传授中草药的习性和治疗药方，使当地人纷纷在家中和田间种植药材。药材加工后，通过市场交易带来一定收入。胡月关心人民的一举一动，深受当地人民的爱戴。大家都亲切地称她为“胡月娘娘”。
后来，在我的家乡，为了纪念“胡月母亲”，在她曾经躲藏和居住的地方建造了一座名为“胡月母亲庙”的寺庙。后来人们只叫它“母庙”，这个村子也叫“母庙村”。
太可惜了！原来的娘娘庙在日寇撤退前就被破坏了。但近年来，当地人在中条山下的解州重建了一座规模宏大的娘娘庙。娘娘庙建筑独特，工艺精湛，气势宏伟。正殿的胡月娘雕像，做工精致，栩栩如生。娘娘庙里挤满了虔诚的游客，香火不断。
胡月娘的社会价值
胡月娘娘腔因一生采集药材，义务为民治病，以精湛的医术和高尚的医德受到人民的推崇，被称为健康之神、和平之神、送子之神(又称送子女神)几千年来，我家乡的人们在询问孩子的疾病和健康时，都会向胡月的母亲寻求建议和礼物。
胡月娘广泛的社会影响力，使得解州从每年农历三月初三开始，都会举行盛大的中药材聚会。商贩主要来自河南、陕西、青海、内蒙古等地。集会期间，来自全国各地的毒贩要祭拜周知药会的毒贩大亨钟兴福，并前往胡月的娘娘庙参加祭拜活动。
据《乾隆年间解州志》记载，隋开皇九年(公元589年)，解州关帝庙建成后，官员不断前来朝拜祭祀，周围百姓也不断参拜、焚香。商店和旅馆应运而生，形成了古代庙会的雏形。五代汉元年(公元948年)，解县由县升格为州府，庙会的具体时间由州府决定。原来农历三月初三的药材交易会，合并到四月初的第八届古庙会。庙会期间，胡月娘被供奉为神医圣子之神，吸引了云南、贵州、广东、江苏、浙江、湖北、四川、西藏、蒙古、满洲、东北等地的商人进行药材交易，使河东解州、河北安国、安徽亳州、河南辉县拜泉成为中国四大药材市场，河南辉县解州古庙会、拜泉庙会成为中国两大集市庙会。
在解州的古代庙会期间，为了赶庙会，商人们通常在正月初五吃了团圆饭后开车去解州。一时间，豫西、粤北的商队，内蒙、甘肃的骆驼，苏杭的绸缎，陕甘的马匹，四川的药材，湖北的竹器，景德镇的瓷器等货物涌入解州。解州一年两次庙会的时间规定为每次一个月，但两个月后人们仍然拥挤不堪。
解州古庙会的繁荣源于关帝庙的广泛影响和胡月娘娘腔的存在价值；它源于关公信徒的虔诚崇拜和社会经济的日益繁荣。同时，胡月娘作为关公家族的主要成员和关公文化的重要组成部分，也为人们树立了良好的道德风尚起到了一定的作用！
资料来源:关公
