陆绩:孝顺橘，正直，稳操胜券。
一部《三国演义》，东汉末年的乱世，世人皆知。里面所有的人物都可以被每个人解释，甚至复杂的事件都可以被绘制成图表。可以说，罗贯中对历史的贡献是巨大的。
但在众多的三国人物中，陆机确实是一个被忽视的人，即使是精通三国的读者也很难记住这个人。
但在中国传统文化中，一直提倡以孝治国。所谓“诸德之孝为先，万恶之导”也是如此。但在著名的二十四孝中，这一成就是三国中唯一的。
陆机，吴军吴县(今江苏苏州)人，博览群书，精通天文历法和星历。孙权被封给了一向惧怕直路的曹操。他是榆林太守，也是偏将军。虽然他在部队，但他没有荒废他的工作。曾撰《浑天图》，注《易经》，写《易经》。
都说三国的周瑜英年早逝，但是周瑜死的时候才36岁。要说陆机地位低，但和周瑜一样，也是个偏将军。不同的是，周瑜加了南安太守，而陆机加了榆林太守。从重要性来说，很明显周瑜的本分比陆机重要得多，仅此而已。
陆机被视为“官N代”。他的父亲叫鲁抗，是庐江太守。他是汉末吴国的大臣，与当时占统治地位的军阀袁术交好。
陆机从小聪明，谦恭，孝顺，尊敬长辈和父母。六岁的时候，他和父亲去九江看袁术，袁术拿出橘子招待他。陆机偷偷把两个橘子藏在怀里。
临走一鞠躬，橘子掉在地上，袁术嗤之以鼻。陆郎来我家做客，走的时候还会怀上主人的橘子吗？陆机回答，我妈喜欢吃橘子，我想拿回去给我妈吃。袁术看到他小小年纪就懂得孝顺母亲，非常惊讶。这就是《二十四孝》中著名的典故“怀上橘子，抛下亲人”。
后人有诗云:
孝顺自然，天下六岁；
袖中青橙，由母哺乳。
陈寿的《三国志》里有个陆机的传记，不过只有400字。除了这个故事，还有一个也很能说明他的思想境界。
孙策占领江东时，陆机是他的座上宾。当时，一群心腹如孙赵，霸，讨论目前的局势和如何征服四方。陆机也在场。因为他年轻，他的座位在最后。当他听到这些人的意见时，他立刻站起来大声说道:
“昔关彝吾齐桓公，九臣，匡天下，无辇。子曰:‘远方之人不以为然，自此行文德。’今天的理论家不关心道德的艺术，但他们是军事的。虽然他们的成就很幼稚，但他们并不安全。"
他的意思是孔子说的以德服人。现在你不在乎德行，却一味崇尚武艺。虽然我年少无知，但我仍然认为你的想法是错误的。
一句话一出，四人皆惊，但说实话，这个乱世来了，英雄并肩，皇族没落，天下人都认可，拳头硬，枪是草头王。在这种情况下，谈道德王权无异于夏虫谈冰，也是很不现实的。
只能说，陆机长期沉浸在道德文章里，脑子里还是被正统观念占据着。在他即将死去的时候，他仍然执着于统一理想的实现。他感叹，“六十年后，汽车还在同一条轨道上，书也一样，我讨厌看到它们。”
从上面两句话可以看出，作为江东士绅，其实他们心里还是有王庭这个大汉的。也就是说，他们不太认同军阀政权。就像曹操的谋士于迅一样，他们忠于汉朝而不是曹家。
这就可以解释为什么曹操灭刘表下江南的时候，以张昭为首的知识界建议投降，因为在他们心里，投降的是大汉，不是曹操；或者根本不是投降，而是回归，虽然有点阿q。
然而奇怪的是，事态的发展真的如陆机预测的那样。六十年后，“益州，皇族鬼已憔悴于南京城，下王睿楼川”，为西晋所主宰。
史书记载宏伟，知识渊博，星历表无处不算。他与“凤雏”庞统关系密切。孙策遇刺，孙权继承事业，被任命为陆机，掌管曹禺和廷尉。因为他专注于正确的道路，所以受到当时人们的尊敬。
吴栋平定胶州后，陆机调任玉林太守、甲片将军，现在的贵港几乎管辖了整个广西，但那时候的广西真的被称为穷乡僻壤的不毛之地。
与三国激战不同的是，这榆林一带远离战火，估计最多只有一些山贼。很长一段时间，我以为吴栋仅限于长江以南，但我没想到它的领土一直延伸到华南。然而，这些地方不太可能为中央政府提供多少税收。
他学习成绩很好，不热衷于做官。他在担任太守期间，除了做好本职工作外，还坚持写作。他为《易经》做了笔记，做了一张浑天图。由此可见，这个记载其实是一个学者型的儒将。
陆机只在小说《三国演义》中出现过一次，出现在43版诸葛亮与儒者、陆子之言辩中。作为与诸葛亮论辩的学者之一，他是主张投诚的吴栋文官中的一员，与周瑜禄素等反抗团体进行论辩。罗贯中把陆机拉到一边当半小丑来衬托诸葛亮的口才。
小说中描写，陆机当时对诸葛亮说:“曹操虽然带着皇帝去指挥群臣，但还在丞相曹参后面。豫州虽然是云中山王静的后裔，但也没什么可考的。看它只是一个织工的耳朵，怎么能和曹操比呢？”
罗贯中一直用黑吴栋的笔法写这部小说。后世吴栋很少有人能与刘备一伙相比。在这部剧中，陆机是作为诸葛亮的陪衬而出现的。被孔明先生狠狠修理了一顿，直接斥为小孩子的意见，让陆机的表情很尴尬。
在罗贯中眼里，“蜀汉是汉朝的正统”。所以曹操和孙权阵营都属于割据势力，而作为文官谋士代表人物的陆机在《三国演义》中形象不佳也是理所当然的。
真正的历史功绩，并不像《三国演义》中描述的那么不堪。《三国演义》的作者陈寿对他们评价很高。“成就，博学和知识，和星历表计数。对杨轩有重大贡献的是仲尼的左秋明和老聃的周岩。用胡琏的武器镇守南越不是贼婆娘！”
江东有四大家族:顾、陆、朱、张，陆机就是其中之一。他自汉朝以来，世世代代都是大官，传家宝是簪。虽然他在三国一堆地名中名气不是很大，但是他有个侄子，是我们都很熟悉的大人物。那是吴栋巡抚鲁迅，他把刘备打到白帝城，吐血而死，虽然鲁迅仍然
虽然《三国志》中对陆绩的介绍很少，但多年后的《新唐书·陆龟蒙传》中有记载，说明这位陆绩不仅是一位儒将，还是一位忠臣。
“鲁在姑苏，门前有块巨石。远祖武威，欲为玉林守将，无衣。船很轻，过不了海，但石头很重。他叫廉，取名‘玉林石’，世人把它保存在云里。”
此事在明代侯典《西樵野史》的《林玉太守史》和清代朱象贤《文健瓯录》的《石莲》中均有记述。这块石头现存于江苏苏州文庙的院子里，上面刻着“石莲”二字。
陆机在岭南任职期间，为官清廉，清正廉洁，反腐倡廉。他纳税轻佻，爱惜人民权力，深受人民爱戴。任期结束时，他要求孙权辞官回乡，孝敬养父母。他离任时，行李惨淡，除了几箱书，一无所有，以至于船轻不稳。
玉林虽然地处蛮荒之地，却是稀世珍宝之乡，如珍珠、翡翠、琉璃、玳瑁、犀牛角、象牙、香料等。，这些都是每年向孙权进贡的，但是陆机的前任回国的时候，并没有满载而归。只有这份土地记录是诚实和干净的。
为了增加船的重量，陆机买了两坛咸菜和一担笋干，但吃水还是太浅。这个时候他已经没钱再进货了，就找了这块几百斤重的大石头来压船。
回到家乡后，村里的人敬重他的善良，一直把这块石头保存到现在；吕氏家族的后人也将这块“除石”作为家训，代代相传，并将那块石头命名为“石莲”，被后人视为为官清廉的象征。
“石莲回乡”也成为千百年来清官、清官的典范。受到历代官员的推崇。他们在苏州官学前的文庙里设立了石莲。直到今天，千百年来，它将永远被世人铭记。
太守清正廉洁，任满即辞。他只能买一车笋干和两罐泡菜。行李虽然光秃秃的，但远比回国好；
破浪前行的船一定很重。为了保安全，我们紧急找来800斤的巨石，压在舱底上有千里之重。莫傅贵没有机会，但他赢得了几代人。
这是当时的人们为敬佩陆机的正直而写的对联，至今读来仍让人感慨万千。陆机是一个清官，他的名字流传千古。石莲，一块不朽的石头。诚信精神，一种崇尚“诚、德、义、民”的力量。
一块普通的“玉林石”，被土地成就的触摸，变成了“干净的石头”。寄托了土地成果为民奉献的“清心”，彰显了土地成果的完整性。
今天的石莲年复一年地矗立在那里，描述着地志不朽的人格魅力和无瑕的清廉，也展示着中华民族源远流长的廉政文化。
