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滨州历史悠久，文化灿烂，涌现出许多杰出人物。他们像银河中的星星一样闪耀，照亮后人，让后人感到骄傲。为进一步深化“知·爱·建”主题实践活动，加强对滨州历史文化的梳理和挖掘，以历史文化名人的宣传提升城市影响力，即日起，滨州日报特推出“百名滨州历史人物，知滨州，爱滨州，建滨州”专栏。
本栏目将解读滨州历史名人的事迹，带领更多人了解滨州丰富的历史文化底蕴，唤醒“身在滨州”的状态，讴歌“身在滨州”的热情，激发“热爱滨州”的情感，肩负“建设滨州”的责任，为更高层次的繁荣富强滨州建设赋能。
冰孙武
侯玉洁
我国历史上的春秋时期，诸侯之间混战激烈，频繁。在40年里，发生了480多次战争。所以孟子说“春秋无义战”。“军事学”就是在这种背景下产生的，并且活跃在社会政治舞台空。孙武是这一时期杰出的军事家，其传世之作《孙子兵法》被誉为“战国策经”，是七大兵书之首。孙武本人被后人尊为“战圣”。
一、孙武的世系
孙武，本名长庆，生活在公元前6世纪末至公元前5世纪初，与孔子同时代但略晚(公元前551- 479)。他是齐国(今惠民县)人，后人尊称他为孙子、孙武子。
孙武的祖先是的开国君主，而世俗世界可以追溯到他的儿子陈绾。齐桓公十四年(公元前672年)，陈国因王位继承问题发生内乱，陈万逃到齐国避祸。齐桓公尊重人才，想让陈万做你的秘书。陈万深有自知之明，婉言谢绝，桓公封他为“巩峥”，即掌管工匠的小官。为了避免麻烦，陈万改姓田。
的五世孙天舒，在时官至大夫，因领兵伐莒有功，被封为孙，并赐乐安为采粮城。田被改为孙武的祖父孙叔。《新唐书》卷七十三记载孙武世系如下:“田湾字，第四代子无界，二子无界:恒叔。书占，齐国大夫，伐莒有功，赐他姓，而他的粮食被收在乐安。生，字始，气清。凭借武功，字长庆，田、保三族合谋作乱，跑到吴国当将军。孙武的父亲孙叔的儿子孙平成了朝中仅次于君主的最高官员。孙吴从齐国逃到吴国的时间是公元前520年左右。这一时期的君主有、鲁、、楚平王、等。孙武生活在一个诸侯争霸的时代，身体里流淌着太子的血液，出身于世袭贵族家庭，祖上都精通军事，具有一定的文化素养，这为他日后参与战争实践、著书立说奠定了坚实的基础。
第二，隐居在吴。
孙武年轻时，齐国内乱频仍，几大家族争权夺利。于是，孙吴效仿先人，远走他乡避祸，迁到了南方的吴国。
孙吴到了吴国后，隐居在都城的西边，也就是今天苏州的西边。他专心写作，冷静观察吴国的政治动向，等待施展才华和抱负的机会。
这是巧合。公元前515年，吴国发生政变，颛顼受儿子之命刺杀吴王僚，自立为王。吴王阖闾为了建立霸权，“立城墙，设守备，作实仓，治兵库”，广纳贤才。在这种背景下，经吴王阖闾的重要官员伍子胥七次推荐，吴王阖闾得知孙武是“吴人”，允许他入宫面见。《吴越春秋》记载:“孙子，著名武术家，也是吴人。对于兵法，天下不知其所能。”
孙武是如何被伍子胥赏识的，后人毫无头绪。或许大家庭之间有一种特殊的沟通渠道，是别人不知道的。
第三，武功教战。
孙武写了《孙子兵法》十三篇，献给吴王阖闾，阖闾看后赞不绝口。王问孙武，除了士兵之外，妇女是否可以按照孙子兵法来训练。孙武答道:“绝对可以。”于是，吴王从宫里挑选了180名宫女，交给孙武练习。
演练中，孙武认真讲解演练方法，反复强调动作要求和纪律。但是训练开始后，宫女们都玩嘻哈，不服从命令。为了严肃军纪，孙武用“指桑骂槐”的方法，对所有“骂人”的宫女进行殴打和警告，并坚决杀死了王武的两个分别为左右队长的妃子。然后训练结束后，宫女们跪下，动作整齐，没有一个敢出声，也没有一个敢违纪。
经过武功的练习，王武知道孙武会打仗。于是，孙武被任命为大将军。
第四，常胜将军
孙吴担任大将后，参与指挥讨伐和中吴国，迅速消灭了这两个小国，斩断了吴国宿敌楚国的羽翼，为吴国征服楚国创造了有利条件。
吴和吕在位第三年(公元前512年)，吴攻打楚国。他一取得小胜，就急着攻打楚国的都城。孙武礼劝吴王不要急于求成。他认为吴国不具备彻底破楚的军事实力。他劝吴王:“不能为民效力，要等。”王听了孙武的建议，回家了。
孙武的作战方针是积极创造条件，实现敌我优劣的转化。他帮助吴王制定了一系列累楚扰楚的策略。他把吴军分成三队，轮番进攻，骚扰楚军，使其疲惫不堪；同时麻痹对手，诱导楚军犯错，使其放松警惕。
公元前506年，大战开始，孙吴指挥吴国军队三万人从远处进攻，深入大国。五战五胜，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴立下了汗马功劳。吴楚之战是孙吴亲自参与策划并在前线指挥的一场战役。孙武的军事指挥能力和军事思想得到了充分发挥。在孙吴的指挥下，吴以3万精兵击败了楚国的20万大军，成为中国战争史上“以少胜多”的光辉典范。战国军事家魏辽子称赞说:“三万人，天下谁不能有？伍兹也。”
吴楚之战后，孙武辅佐阖闾，在对越战争中发挥了作用。司马迁称赞他和伍子胥“为南越服务”的贡献。公元前482年，吴王夫差在皇池与和其他王子联手，吴国成为了新的霸主。司马迁在《史记》中评价孙吴:吴“破西强楚，入郢；北方的、金，有名的王侯、孙儿和权贵！”
王夫差称帝后，骄奢淫逸，事事执着。尤其是重用奸臣，疏远好官。孙武与夫差的分歧越来越大。他在往回冲，飘得高又躲，他迷失了，留下一个永恒的谜。
孙吴的事业基本上始于吴国，苏州有个孙子墓，据说是孙吴的墓。所以很多史料都把孙吴称为“吴人”，也就是苏州人。
动词 （verb的缩写）孙子兵法
孙武除了战功卓著外，还留下了他的名著《孙子兵法》。《孙子兵法》共13篇，依次为:筹划、用兵、谋划进攻、军事形态、军事形势、虚实、军事斗争、九变、行军、地形、九处、火攻、用兵，共5000余字。然而，这几千字却蕴含着深刻的理论体系和丰富的思想内容。孙子兵法在世界上也是久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲，在世界上广为流传。
孙子兵法是一部经典，俗称“战经”，是一部深刻的哲学著作，这是第一位的。在众多的军事学著作中，《孙子兵法》被列为“七书之首”，成为经典，是因为它揭示了事物发展变化的一般规律，是朴素的唯物主义和辩证法。孙子的《孙子兵法》是一部正直的哲学著作，他的治军思想，也就是治国思想，“告之以文字，合之以武力”。
孙子兵法是时代的产物。孙吴生活在中国历史上一个由贵族分封制向君主专制制度转变的社会大变革时代。反应在战争形式上也发生了质的变化，即从过去的道德战争转变为不道德战争。孙武之前，战争是按照军礼进行的，以“不鼓不列”、“不黄口不发”、“仁礼”为原则。自孙武时代以来，战争摆脱了“敲锣打鼓”的作战方式，确立了“兵袖手旁观欺，动为利，分合为变”的原则，体现了军事斗争本身的规律。
(原文摘自《滨州百名历史人物》，略有修改。责任编辑:秦丘
