之前学语文的时候，对唐宋八大家很熟悉。包括宋代的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等，他们发起古文运动，改革散文文体，在当时享有盛名。
唐宋八大家在这里，苏洵、苏轼、苏辙也把“三苏”称为父子关系。父亲苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，都以文章著称，同时在八大名人之列，可谓文学史上的奇观。
1、苏洵的《六国论》苏轼和苏辙的父亲苏洵是典型的大器晚成。年轻人浪迹天涯，27岁才好好学习，40多岁才名满天下。但就是这样一位学者写出了《六国论》:
败家之道，莫过于向秦索贿赔钱。
苏洵苏洵在文章的开头就直接指出了主要论点，即“六国被击碎，敌人不好，但战争不好，吃亏的是秦朝”。在苏洵看来，秦国之所以灭六国，一统天下，是因为其他六国只是为了自保而用土地贿赂秦国，使得秦国占据主动，可以轻易分而治之。
苏洵《六国论》当然，苏洵抛出这个论点，是因为当时的宋朝面临着和战国时期六国同样的遭遇。苏洵以史为鉴，希望今天的宋朝不要犯错。作者直接指出:
哎呦！如果取秦国之地，封天下谋士，待秦之心，待天下奇才，逼西，恐怕秦人也咽不下。悲伤的丈夫！有这样的趋势，但被秦人积攒的威望抢走了，日伐月伐，以至于趋于灭亡。对国家来说，没办法使，被积累的威望抢了。
最终，苏洵给宋朝敲响了警钟:
夫六国与秦为诸侯，势弱于秦，但仍有不贿而胜之势。从六国跌落到世界伟大的故事，又在从六国跌落。
比喻宋朝的统治者，生活在“六国”中。
结合当时宋朝面临的边疆危机，这篇散文瞬间广为流传也就不足为奇了。
2、苏轼的《赤壁赋》三苏中，苏轼成就最高，名气最大。
苏轼苏轼是个全才，精通诗词歌赋，差点得了状元。在他的散文中，最著名的是他的《红墙赋》。
这篇散文充满了骈文，比如“月亮从东山升起，徘徊在斗牛之间”、“[S2/]蜉蝣送天地，沧海一粟。我一会儿哀悼我的生命，一会儿钦佩长江的无限。”飞仙漫游抱明月”可谓一字珠玑，寓意通顺，读之令人神清气爽。尤其是最后几个字，不仅语言描写很有特色，而且充满哲理，是一篇优秀的文章。
苏轼的赤壁赋然后，作者根据赤壁的历史，谈人生的无常:
月中星稀，黑喜鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌，山河相望，一片灰暗。难道这不是因为孟德被困在周郎吗？破了荆州，下到江陵，沿江东行。远在千里之外，挂满条幅空，在河边喝着酒，横着写着诗，成为天下领袖。现在安全了？
一代枭雄曹操，曾经在这里雄心勃勃；一代名将周瑜曾在这里扬名立万。现在，这些都在哪里？世事无常，人生无常，我只能感叹“/s2/]寄蜉蝣于天地，沧海一粟。我一会儿哀叹人生，一会儿赞叹长江的无限。飞仙徜徉，拥抱明月。突然不知道怎么弄的，被hentai 说了。”
苏轼最后，作者表达了自己的感受，也表达了自己对人生的哲学思考:
况且，天地间，万物自有其主，非我者，不取之。然而，江上的清风，山中的明月，耳边的声音，眼中的色彩，取之不尽，用之不竭，是造物主无尽的藏，我和我的儿子是相容的。
这段话的意思是:世间万物，各归其位。打击不应该是你的，你也享受不到任何打击。然而，河上的清风，山间的明月，传入我们耳中的是声音，映入我们眼帘的是风景。这种道理是用之不尽的，是造物主给我们的特殊恩惠，是无穷无尽的，可以让我们共同享受。
苏轼的赤壁赋在赤壁，有很多诗人写的诗。念奴娇《赤壁怀古》也是写赤壁的，但和这首诗相比，有不小的区别。那个词是豪放词的代表作，代表诗人的志向；然而，这首赋更多的是诗人超然物外的旷达。尤其是结尾，还附有哲学论证，使散文更加理性。
3、苏辙的《上枢密韩太尉书》在三个苏氏中，苏辙的名气可以说是最小的，但他却是最大的官。他曾经是总理，这是一个相当大的成就。
苏哲苏辙的散文数不胜数，但流传最广的是他19岁写的这封信，期待被对方介绍。叫《韩太尉·最高评议书》，其中第二段特别精彩:
我出生已经19年了。那些住在家里和旅行的人只是住在他们附近的人；你能看到的也就几百里地，没有什么山野可游。白的书虽然什么都读，但都是古人的痕迹，不足以激发其志气。所以我怕它没了，所以我决定放弃它，我要世界壮观，这样才能知道天地的广阔。路过秦汉故都，随意看看南、宋、华的高处，看看北的黄河，就想看看古代的英雄。到了首都，回头看看皇帝的皇宫的宏伟，粮仓、府库、城市、园林的富庶和伟大，才知道人间的美好。看欧阳公院士，听他的宏论，看他的美姿，和他的师徒同游，便知天下文章皆聚于此。邱以其才华，一点点傲视天下，天下无忧，却又惧怕四夷。入时为周公、，出时为方、虎叔。也没什么不好。
苏辙、商韩太尉著当时苏辙已经是进士了，但还很年轻，资历尚浅，需要前辈的扶持。苏辙期望得到戚的青睐，所以他才会写这篇文章。由于这类文章目的性很强，很容易限制人才思维的发挥。但韩琦身居高位，苏辙不甘平凡，不愿随波逐流，所以这篇文章的写作注定不会变得世俗。于是苏辙找到了一个求观众的突破口，那就是写文章的经历，延伸到养气与作文的关系，经历，甚至是对韩太尉的采访，最后写出了他欲求观众的目的。
苏辙、商韩太尉著苏哲写了自己的经历和对进一步发展的渴望。"他家和游客只是他家附近的人；你能看到的也就几百里地，没有什么山野可游。白的书虽然什么都读，但都是古人的痕迹，不足以激发他的志气”，所以苏辙认定“/s2/]怕自己死，所以决定放弃，求天下之奇，以知天地之广大”。”杨于是来到京师关行宫阙庄，又有粮仓、府库、城池、园林，富贵大也，便知天下大美。见翰林欧阳公，听其宏论，观其美姿，与大师智者同游，而后知天下文章皆集于此”，我大开眼界，得知这就是天下，天下好文章皆集于此。最后夸韩太尉“为天下唯才，天下倚无忧，四夷惧之。
至此，苏哲的愿望可以表达清楚了。
魏晋时期有三个曹操，建安文学在当时占主导地位；到了唐代，在唐宋八大家中独占鳌头的是三苏。
