狼影两次通过的时间线是什么？我想很多朋友都不是很清楚，所以边肖今天给大家带来的是一个狼二死的故事背景的详细分析。有需要的朋友不妨进来看看。
猜时间线
很久以前:樱龙来了，白蛇祭祀逐渐停止，优香美女氏族形成(看优香美女的服饰，应该是平安时期)。
后来，宇迦美国人入侵魏明，魏明奋起反抗，同时诞生了五个无头鬼。
尤格美氏族的血脉一直留在魏名下，水产村也被控制，留下了通往源头宫殿的道路。源头的宫殿被誉为 咸香 这期间应该是送miko上来的传统。
女巫是花嫁的替代品。他们将去水笙村，喝源头的水，等待石头承重，然后坐轿子去源头的宫殿。
破和尚吃了鱼，被虫子附身，死不了。他守卫着宫殿的大门。
魏明被外国势力占领。
直到血战窃国前夕，公公出世，巴从元宫来到魏明。张、巴到了源宫，摘了一颗普通的樱桃回来，嫁接在著名的芦苇城里。
窃国的血腥时期
人们掀起了一场窃国血战，从外人手中夺回了芦苇这个名字。在此期间，鬼部一门心思在战争上被打败，立刻加入了他。
上辈子的御用忍者，一只猿猴(大概也是上辈子的忍者，龙吟晴子和张的丈夫)，到处被杀，差点变成修罗，试图砍断左臂阻止他，但战争中的怨恨还是寄住了猿猴。陶伸出正义之手，一只猿猴在一座废弃的寺庙里雕刻了一尊丑陋的鬼佛。
只有猿猴在战场上接走了永贞，道玄收她为义女，一边教她做药师的手艺，一边一心教她剑术；猫头鹰叼起一只狼，心叼起一郎。一郎先生拜巴为师。
经过血腥的窃国战争到三年前
道宣死了。陶策窃取了陶宣的研究成果，开始与咸丰寺合作研究长生不老的秘密。咸丰寺弃法，对长生狂热。
哭婴蝉死在被虫子附身的狮猿手里，被吞进它的肚子里，变成了哭鬼。丈八试图斩断亡灵，但亡灵斩被咸丰大师藏了起来。他们失败了。巴自杀了，她的丈夫和她葬在一起，但的诅咒仍然流传下来。
也是在这个时期，常英被攻破，最终落入猫头鹰手中。
巴死后不久，咸丰寺和道策截住了准备去村做花嫁的女巫，把她们变成了若晴子，其中只有弥娘幸存下来。先锋大师悔悟了，转而开始学习龙隐的还乡之道，并想祈求糜娘的原谅。
三年前到现在
猫头鹰和其他人勾结起来袭击平天府，试图从少爷那里骗取龙隐的权力，但是少爷却把龙隐的权力给了一只狼。
一只蝴蝶被狼斩首，一只猫头鹰袭击了一只狼，一只狼被龙隐复活了。然后大灰狼去了那口破井，直到永贞送来大剑师的信。
关于樱龙和常樱
小樱恐怕不是自愿来到这片土地，而是住在这里。恐怕不是真的生物，只能出现在虚幻的梦境里。也许它一直期待着回家，所以它不断给龙隐，希望有人能把龙隐带走，把他送到西方。
如果这个猜测是真的，那么淤塞美人的不死之力就是龙隐的变质版。这在一定程度上也解释了为什么要完成眼泪崇拜才能断绝永生。樱泪可能是樱龙的核心和精髓。如果你喝了樱泪，然后用长生术斩断龙吟，龙吟就会还给樱龙。
拿了长影的花可以让一只狼为少爷而死。从这个角度来说，我觉得长影很可能不是描写的那个，而是巴折的一朵樱花。
再想想，一只狼已经知道需要常英来斩断长生。如果常英真的只是源宫的一朵樱花，一只狼随便砍一朵就可以了，那他就不用打三年前的养父了。如果狼愿意，它可以给你带来一棵树。
所以常英很可能是从樱龙那里破了一个。那么巴应该是为了实现父亲的遗愿而与樱龙战斗，但毕竟没有死，不能拜泪。
关于不朽的力量
樱花带来的不死之力分为两个分支。
龙隐也应该是这一脉的力量，因为他可以吸收别人的生命力来保持不朽。龙咳是周围人被吸收了生命力的表现。回到普通人的结局，狼自杀的时候，被割掉就变成了樱花，这显然和樱花龙的力量有关。
村神官的故事里，北京的水应该就是当年美女们喝的，也就是被樱龙污染的著名芦苇的水。喝了北京的水，神官也变成了淤血美人。
《北京水》的描述中提到，上轿子之前一定要喝这种水，也许曾经上轿子的巫婆也要喝。从这个角度来看，源宫之所以留下轿子，可能是为了增加人口？
第二，鲤鱼王号脉，眼睛变红，采集鲤鱼鳞片，可以成为不朽的鲤鱼。寄生虫应该也来自这个。
曾经有一个鱼王死了，不死之虫在他体内复活；破戒的和尚吃鱼。一个破戒的和尚，要吃鱼，要被虫附身，才能得道成仙，只为永久守护宫门。她实名暗示，破戒的和尚吃鱼，但破戒不应该是吃鱼。
她是不是咸丰寺的还不得而知，因为没有提到那个破戒的和尚是什么时候来的。
道河先锋寺研究的这种脉冲的不死之力附在虫子身上，变成水。喝了会变成红眼(见《水笙村水》对红眼鲤的描述)，类似于水笙村底的红眼鲤，即未成仙的次品。
如果这条矿脉真的要成仙，那就只能像一个贵人在锅里收鱼鳞，然后杀了鱼王，这样就能变成一条不死的鲤鱼了。这也是成为皇子的研究失败的原因:道策根本走错了路。
往往樱花永远不会枯萎，或许也是受到了本源之宫中水源的影响。
窃国血战与咸丰寺改造
血腥的窃国战争时期有几个主要人物:大剑师一心、艾迪、道玄、药师、川禅、哭婴、用长枪的神秘人(应该是鬼魅形的部分)、忍者枭、佛教雕塑家的猿猴、前代的龙吟清子 middot张，来自本源之宫的武者。
喂他酒的时候能从他嘴里听到一些趣闻。卫这个名字本来是属于这里的原住民的，后来有人占领了这片土地。所谓血战窃国，其实是一场从外人手中夺回芦苇之名的战争。
本来这一段是想证明盗国血战的敌人是源宫的，结果被自己推翻了。还是改说咸丰寺的改造吧。
咸丰寺在血腥的窃国战争前后发生了变化。在密林里看到老和尚，说明他还没老的时候，还是个美人 Fo 现在他们只想研究永生；大剑师年轻的时候也学过咸丰寺的直拳，甚至还用它砸过你，不过现在和尚们都弃用直拳了。
可以推断，在一个人一生中的某个时刻，咸丰寺发生了变化，从最初纯粹的修行之地，变成了狂热研究学习的恶势力的巢穴。
这个变化的时间在哪里？
另外，根据我上面写的考证，水和虫所依附的其实是同一个源头，都来自源头宫殿里的鱼王。咸丰寺和道策学一样的东西，是同流合污的。他们的研究可能是同时开始的。
对《道策》的研究始于何时？我第一次打败玄一郎的时候，永真会给你讲变水的事，但是玄奘死后，道策窃取了他的研究成果，开始研究变水。在窃国血战中，陶还活着。
所以咸丰寺开始研究长生的时间应该是在盗国血战之后，道宣死后。
先锋大师曾藏起来，斩了他的头，拒绝切断龙隐。但是，他写下了两部千古流芳的游记，试图得到米娘的原谅。不知道他是一开始就坚持送龙隐回家，还是中途反悔 hellip hellip
咸丰大师是原虫附人，咸丰寺创始人。他的目的应该永远是把龙隐送回他的家乡，这样他就会把亡灵斩藏起来，不再斩断亡灵。但是，他还是对媚娘等人感到愧疚。
曾几何时，咸丰的人应该是在自习，咸丰寺还是一个纯粹修行的地方；血腥的窃国战争后的转变，应该是整个神庙已经彻底误入歧途。
关于巴基斯坦
是八元宫的人。是人类女性的样子，但应该有美国和加拿大的血统。都说巴的眼睛格外深邃，肯定有淤血美人的蛇眼眼睛特别有神。所以你可以想象蛇眼摘下面具。
法源宫外有祖母，意味着法源宫内仍会有正常的人类，而不仅仅是淤塞的美人。
她懂外国剑法，也懂樱龙引雷的剑法，就像淤塞之美。不知何故，她乘船来到名为芦苇的地方，为龙吟清子 middot张，张也给了她的力量。
一次，二人寻元香访元宫，在此折长影，嫁接栽培于未名之外。
从此，夫君的身体状况越来越差，巴无法带他回法源宫。最终我老公要被砍断而死，他要巴为他犯错误。巴想自杀来保护自己的生命。
但是咸丰的人把神仙印章藏起来了，所以没能拜泪。巴自刎无果，葬于余坟鬼佛旁。
至于张为什么会死，龙吟清子只是不会受伤，并没有说不会老死或者病死，大概。在他死后，龙隐的力量回到了樱龙手中，几十年后被送给了少爷。
关于白蛇和土地神
洞穴峡谷曾经有人居住，里面的人祭祀白蛇。但是，过了一定的时间，他们就停止了对白蛇的祭祀:淤血和美女的血液在这里流淌，蛇眼氏族在崩塌的峡谷中建造了一座铁枪堡垒。
好像有一个地方，据说铁枪要塞的居民信仰不坚定，什么都信(我忘了是哪里了)。蛇族恐怕是源宫的势力，与咸丰寺为敌已久。
白蛇应该是当地的神，名叫芦苇。樱龙到来后，弱小的地方神灵相继消失，而白蛇则蛰伏在溶洞峡谷的底部。咪娘吃了蛇柿子，把龙隐的力量拿走了，大概是依靠白蛇的神力。
关于巫女和源头的宫殿
日文版写青子 玉子 这个词，除了 王子 除了意义，还可以指 儿子/儿子 ，还有 女巫 同音词
对胖哥小太郎故事的考证表明，他最初是和另一个人一起寻找皇子被发配的地方。在旅途中，小太郎在隐居，而另一个人在寻找他加入自己的地方。
根据他留在废弃地牢的笔记，可以看出皇子们应该被送到水笙村。他们会喝下源头的水，等待香石在体内成型，然后登上轿子前往源头的宫殿。上去后他们会做什么是未知的 hellip hellip
法源宫充满神道风格，也是和巫女比较。
其中一个被送到源头宫殿的女巫应该是睡在樱龙的石棺前。祭奠泪后调查石棺会提示【魔女安眠】。
最后一批皇子没有送到源氏宫，而是被咸丰寺和道策拦截。他们都变成了青子，只有宓娘活了下来。
日语版的“若青子”一词写为“若玉子”，读作[OchinoMiko]，与[ちのみここ]谐音，即 堕落的女巫 。应该是双关语吧？
