画圣是谁(为什么吴道子被奉为“画圣”？)吴道子生活在唐朝，河南杨寨人。他很小的时候就失去了父母，生活贫困。为了谋生，他向民间画家和雕塑家学习。早年师从何、张旭学习书法，后专攻绘画。由于他的勤奋和杰出的才华，他在青年时代就有了“贫穷和青春之美”的美誉。吴道子性格豪爽，喜欢在喝醉的时候画画。传说他在壁画中不用尺和笔，把园灯画在佛头上。龙兴寺作画时，观众座无虚席。他画得很快，像旋风一样，一气呵成。
当时的中国首都长安是中国的文化中心，聚集了许多著名的文人画家。吴道子经常和这些人在一起，互相促进，提高自己的技术。渐渐地，吴道子名扬天下，朝廷内外皆是如此。唐玄宗特地把他招入宫中，授予他“内教博士”。从此，吴道子逐渐从寺庙里的民间画师变成了宫廷里的皇家画师。
吴道子是画界的全才，人物、菩萨、鬼神、龙、鸟、花、树都有。吴道子最擅长人物画。他的人物画被称为大话西游。他粗犷豪放的笔法，粗粗的线条，如起伏的波浪，给衣服的褶皱以立体感。他被誉为“吴代风”。
吴道子凭借自己的天才，登上了唐代画坛的最高峰，成为了中唐时期的官匠。一千多年来，他被奉为“画圣”，民间画家尊称他为“祖师”。苏轼曾称赞他的艺术是“推陈出新于法，贴合情理于豪放”。
吴道子是一位多产的画家，作品数量众多。据说寺庙走廊里的壁画有300多幅，记录的卷轴画有100多幅。其中佛教、道教题材较多，还有山水、花鸟、动物等。，而他的画大多“落笔吓鬼神，使鬼神落泪”。
《送子天王图》是吴道子的代表作。原作现已失传，现存于日本大阪市立美术馆。据考证是在宋代。这幅画也被称为“释迦牟尼的佛像”，展示了释迦牟尼的父亲在他出生为清净王的儿子后拥抱他以感谢神灵的佛经故事。
这幅画是一幅长卷，以纸为形式，用白墨和毛笔。这幅3米多宽、30多厘米长的名画，看上去就像一条丝巾。整个画面分为两段。第一部描绘的是天王送子后的场景，第二部则是纯米王迎接太子的场景。画的一头坐着的是天王，双手放在膝盖上，怒目而视。他的两个护卫正在合力制服反叛的神兽。天王身后，侍女磨墨，文官捧水，记录这一过程。画的另一端，纯米之王抱着一个不凡的婴儿缓步而行，皇后手拉手而行，神情安详。身后的丫鬟们心地善良，相安无事。
《送子天王图》整个画面对比鲜明，动作相对，张弛有度，戏剧性强。画面是吴道子的代表作，宏大、细致、硬朗、生动、传神。明代张丑称之为“天下第一画”。
吴道子长期在宫中生活，又在官场混过，对皇帝的威严和气质了如指掌。所以在他的作品中，现实的皇帝、文官、武将、嫔妃的容貌和神态，都浸透了神灵的面目，具有强烈的现实气息和生动的艺术形象。
据说他的《地狱的伪装》画得非常传神，杀猪杀羊的人都吓得改行了。例如，山鬼的这幅图是河北曲阳岳庙的碑文。据说是吴道子画的。画中描绘了一个恶魔般的力士，肩上扛着一把利器。凌空跃起，天衣飞扬，墙满风。
《维摩诘经》是吴道子的又一杰作，是画中的拓片。后人称赞其“面庞秀气，飞檐走壁几尺，有肉有毛，身强体壮”。
缅怀先贤，通过往事抒发情怀。今天的河南省禹州市西南20公里宏昌镇脚下的吴村，是画圣吴道子的故乡。画乡位于文峰山之阳，九龙山之阴，之滨，依山傍水，风景秀丽。它是画坛的骄傲，也是学者和作家每年必去的地方。
有吴道子墓、祖师洞、画祠、吴道子钓鱼台、黄龙潭、牧牛坡、银牛坑、黄龙潭、蟾砚、十八色石连洞、石椅等众多遗迹。
画坛始建于唐代。历代虽有修缮，但因沧桑屡遭破坏，只留下几处断壁残垣和古迹。
1989年，经中共宣传部、文化部批准，为纪念历史名人吴道子，其后人从四川迁回道子墓。至此，一代伟人经过一千多年的奔波，终于回到了自己的家乡，回到了自己的起点。
1998年，禹州市政府重修了画坛。如今画坛背靠九龙山，面向三三。前面有山门，有名人书画题字。两壁绘有吴道子传世名作，左右有翼，陈列着吴道子的珍贵遗物。
吴道子墓建在西峰，三三，朝阳。前面立着一面影壁。影壁上写着“落叶归根”四个字，两侧镌刻着“丹青留后人，画圣人为佳作”四个字。
古往今来的画圣吴道子，艺术成就卓著，永远是祖国古老艺术殿堂里的一颗璀璨明珠。
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