远离家乡，不愿看到春天的景色。
Samuume最能引起人的反感，因为旧的被视为去年开的花。
[作者]: 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“...
[翻译]:困在一个远离家乡的地方，我不情愿地向往春天的景色。
冷梅最能引起人们的反感，因为它总是被认为是去年开的花。
1.丁琪媛:唐代有句俗话，叫“坚如磐石”。
2.天涯:这是指离家很远的地方，即子洲。
3.五华:万物升华指的是春天的景色。
4、寒梅:早梅，比冬更开放。
5、恨:后悔，后悔。
6.去年的花:指早梅。因为梅花在严冬盛开，春天枯萎，所以被称为“去年的花”。
这首诗是李商隐的咏物诗。
首先是一句“定在天涯”。可见，起初诗人的心思并不在梅花上，而是苦于身在异乡。子洲(今四川三台)离长安一千八百多里。因唐代疆域辽阔，故称“天涯”。与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐在仕途失意、妻子去世时，应刘忠颖的要求来到子洲。一个人生活在异乡，拜访幕府，感到孤独和压抑。不敢相信自己活了好几年，心情的烦闷和压抑可想而知。这是这个痛苦灵魂的声音。丁是“死”的，是“坚定”的，诗人感觉自己永远被钉在了这片异乡。在这里，有强烈的苦闷，有说不出的厌倦，有无可奈何的悲伤。屈赋对这句话的评价是:“‘丁琪媛’这个俚词在诗中是高雅的。”这种“雅”似乎可以理解为艺术表达。
饱受思乡之苦和挥之不去的悲伤的诗人，情不自禁地在精神上寻找慰藉，于是翻出了第二句话:“舍不得物。”诗人面对盛开的春色似乎得到了暂时的安慰，一种对美好事物无限眷恋的柔情从心底升起。一两句话，感受似乎截然相反。其实“向往之物”的感觉是因为“留在天涯”而生的，但这两种截然相反的感觉是相通的。
"韩梅是最可恨的，像去年的花朵一样成长."三、四、两句话，诗意的场景有了更大的转折。面对五颜六色的“物”，诗人不禁想起了梅花。它在春天绽放，但当所有的花都盛开的时候，早花凋谢了，香味也散尽了。当诗人后悔的时候，不禁又怨恨起来。从《向中国求索》记梅，是一个曲折的过程；忆梅恨梅又是一个转折。“恨”是“记忆”的发展和深化，就像对失望的深深期待会转化为怨恨。
但这只是普通人的心理。对于李商隐来说，更多的是内在原因。“春寒梅花香，望春凋零”的特点，让诗人自然而然地想到了自己:少年有智早，学名早，学衔早，却依然没有才华，随之而来的是一系列的不幸和打击。他们入川后，已是“愿为佛家做事，再愿敲钟扫地，以作清凉山过客”(《范南义序》)。这早秀先凋谢，它不能和所有的花分享春天温暖的“寒梅”，是诗人自己的写照。在《十一月中旬的梅花》一诗中，诗人曾发出同样的感叹:“初秀为谁？不要等念方。”不是早显的时候，“等不及做当年花”的早梅，“去年长”的“寒梅”，都是诗人不幸人生经历的象征。光是看到或想到它，就会触动初显的悲哀和初凋零的生命体验，诗人难免会抱怨“韩梅最可恨”。诗写到这里，就悄无声息地结束了，透露出一种情调。
从全诗来看，这首五言绝句浑然天成，意味深长，没有刻意雕琢和曲折。《伊美》这首诗，寓意极其曲折，但并没有给人散、碎、雕的感觉。关键在于所有的曲折都离不开诗人的人生经历。这样看来，这首诗就有了向内转的可能，可以一波三折，可以多方统一，达到无神无痕的境界。
