花的水和土地，可爱的人很甜。
金元明独爱菊花。
自从唐力来了以后，牡丹受到了全世界的喜爱。
唯一的莲花出淤泥而不染，清而不邪。中间直，外面直，不散开，不分叉。其香远而清，婉约而植。从远处看也不可笑。
(很爱一部作品:圣爱)以谓菊，花之隐者也；
牡丹，富贵花也；
荷花是花中君子。
嘿！
对菊花的喜爱，陶后鲜有耳闻。
莲花的爱人是谁？牡丹的爱情适合所有人。
[作者]: 周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳...
[翻译]:水陆草本木本花卉种类繁多，值得喜爱。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代李以来，世界上大多数人都喜欢牡丹。我只喜欢那些从堆积的淤泥里长出来但没有被污染的荷花，但是用清水洗净后看起来并不光鲜。(它的茎)从中间穿过，形状笔直，没有任何纽带或分支。它的香味越传越香，在水中挺立干净。人们可以从远处观看(荷花)，但不能轻易玩弄它。
我觉得菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵之人；荷花是花中君子。啊！陶渊明很少听说菊花的爱情。还有谁和我一样爱荷花？当然牡丹数量多！
陶渊明独爱菊花:晋代陶渊明只爱菊花。陶渊明(365-427)，东晋著名诗人，浔阳浔阳(今江西九江)柴桑人，性格开朗。他自称五六先生，世称靖捷先生(死后)。他是一个著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗中咏菊，如《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，一直被称为名句。
自从唐力来了以后，牡丹受到了全世界的喜爱。《唐史补》云:“游京师贵，犹赏牡丹...每年春晚，车马疯狂...........................................................................................................................什么:非常非常。
说:议论文的一种文体，可以直接说明事情或论述道理，也可以用人、事或物的记录来论述道理。
之：的。 可爱：值得怜爱。 者：花。 甚：很，非常。 蕃：多。 自：自从。唐力指的是唐朝。唐朝皇帝姓李，故称“”。
独：只，仅仅。它:取消句子的主谓独立性。
出：长出。淤泥(yū)淤泥:淤泥。
染：沾染（污秽）。卓(zhuó):洗。
Lián:微波的水是清澈的，也就是清水的意思。
妖：美丽而不端庄。 通：贯通；通透。 直：挺立的样子。外直:(其茎)内直空外直。
没有藤蔓就没有树枝。
远香清香:香味传到很远的地方，使人感觉更优雅。
益：更加。 清：清芬。婀娜多姿:挺立在那里，干干净净。亭子:巍然屹立的样子。
植：树立。 可：只能。 亵玩:玩弄。猥琐(xiè):亲近但不庄重。
颜:这里的句末语气词是指现代汉语中使用的助词“啊”、“呀”。
谓：认为。隐士:指隐居者。在封建社会，有些人不愿与统治者勾结，所以隐居起来。
盛：广。君子:指品德高尚的人。
人或事物:.....它和前面的名词有变化，比如“有黄鹤楼的那个”就是……建筑的意思。
唉，感叹词相当于现在的“叹息”。
菊花恋:对菊花的爱。是:语气助词，没错。(一个是“物体前进的标志”)
新鲜(xi m: n):少。
闻：听说。谁是给予者:还有谁像我一样？
易:应该有很多人喜欢牡丹。
合适:当然(应该是)。
宜：当。 众：众多。本文可以清晰地分为两个部分:第一部分着力于对芙蓉形象的布局和描述；第二部分揭示了莲花的隐喻意义，对三朵花进行了评价，并以莲花自身的处境表达了作者的深切哀叹。
作者写道，“水花和陆地植被都很可爱。”用“可爱”这个词来包含各种花，表示这是发财的礼物，也不刻意找工作，所以做个声明，考虑一下，是极其聪明的。然后叙述“陶金圆明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米弯腰。他退休后饮酒作诗，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的田园趣味。《独爱菊花》表现了陶渊明的淡雅、芬芳、傲娇，也让问题的含义更加清晰:陶渊明可以爱菊花来抒发情怀，我为什么不能独爱荷花？写了《自从来了以后，世人都很爱牡丹》之后，他写了一句很好的话“牡丹很受唐人特别是统治阶级的喜爱”。这些话看似重复，其实是加深了话的意思。而且这句话的引入，让对比感更强，为他们追求莲花纯洁做了铺垫。中心思想是周敦颐的《独爱荷花》不同于陶金圆明的《恋菊》。为了保持贵族的生活，他宁愿死在南山。他想成为世界上的绅士。这种在龌龊的世界里保持清白，独自避世寻求真理的心态，与思想境界里人人羡慕财富(牡丹)的从众心理有着本质的区别。这就为胡艾莲所说的“出淤泥而不染”铺平了道路。然后作者搁下笔说:“让那些人爱他们所爱。”“独爱莲花，泥不沾，涟漪清而不邪。花会直透外，清香远清，婀娜多姿，种得好。你可以远远地看着它，但你不能取笑它。”这一系列的叙述有力地渲染了荷花美丽挺拔的姿态，清清白白生活的突出美德，尤其是苍崎的尊贵傲慢的风度。这些比喻的作者具有“出淤泥而不染，清莲而不污”的高尚品格。其实他的意思是:在黑暗的官场中保持一个人的高尚品格，就像一朵莲花出淤泥而不染一样难。这也是他做官经验的总结，因为他不想同流合污。而“清莲无妖”只是作者的一个美好愿望。他为官清廉，洗了几个冤狱，是人民的主人；晚年定居庐山，写一本关于明道的书，洁身自好，颐养天年，这是修行和智慧的体现。这就是这个小品能深深感染人的思想和兴趣的地方。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和评价:“以一朵菊花为名，花之隐者也；牡丹，富贵花也；莲花是花之君子。”本来花是没有个性的，但在作者眼里，荷花接近菊花，却没有菊花那么清高孤傲，似乎是逃避现实的隐士；不像牡丹那样光鲜诱人，用财富魅惑人。莲，因肮脏的现实而不被污染，清水洗净而不骚。百花齐放才是君子。另外，莲花在佛教中是圣物，如来和观音都以莲花为座。唐道师《三宝敬佛》云:“故十佛皆自浑水；三者皆觉，坐于莲台之上。”作者的诗《提香莲》也说:“佛是爱我的，是爱我的，是香蝶不偷。总的来说，不漂亮。”参考这个小品，利益互补。
最后作者评论花，再评论“爱”:“唉！菊花之恋，陶后鲜闻；莲花的爱人是谁？牡丹的爱情适合所有人！”我深深地感叹:当今世界，真正的隐士很少，有德之人很少，而死抱着形势不放，钻进财富之门的小人却很多。这茫茫红尘，又有多少志同道合的人能齐心协力治好这种社会弊病呢？这里用花作比喻，这样就可以把花的特点比作人。虽然平淡无奇，但比喻切中要害。那么，陶渊明的避世心态，以及整个世界对繁华富贵的追求，就可以用花来比喻得淋漓尽致。虽然字里行间不禁流露出一种悲凉的孤独感，但却意味深长，无情地鞭挞着那些无良之人。在这里，周敦颐是高傲的，他不从众而求纯粹的心态在世俗中是难能可贵的。他感叹，那是因为这个世界越来越糟糕，大多数人都被这个世界玷污了。
作者通过对荷花的热爱和赞美，表现了对美好理想的向往，对高尚情操的崇拜，对庸俗世界的憎恶。
