郭沫若是中国现代著名学者，文学成就很高。为什么会有郭沫若是不要脸学者的说法？就史料而言，郭沫若 不要脸的文人 形象体现在以下几个方面。
郭沫若图片
首先，两者兼得。郭沫若原本信仰共产党，但他的信仰似乎并不真实。因为他游走在共产党和国民党之间，在共产党需要帮助的时候不会支持共产党，反而更倾向于国民党。又一次，蒋介石在南京，周恩来在上海。郭沫若在南京主动去拜访蒋介石，但对周总理只字未提。
郭沫若《不要脸的文人》第二点，卖友求荣。郭沫若看到南昌起义失败，邀请鲁迅和他一起进攻旧社会。鲁迅同意并主张再造 创建一份周报 但随后郭沫若发表了一系列观点攻击鲁迅。这种做法无异于背后捅刀子，郭沫若和鲁迅的友谊也因为这件事蒙上了一层反讽的色彩。郭沫若不要脸的文人性格的第三个表现是好色懦弱。
郭沫若的第一次婚姻是父母包办的。郭沫若虽然反对，但也没有离婚。张琼华相当于做了一辈子寡妇。郭沫若新婚时和一个日本女人同居，郭沫若甚至因为这个女人和父母断绝了关系，但后人都抛弃了郭沫若。除了这两个郭沫若，还有几个情人，郭沫若不负责这些女人。郭沫若甚至因为太浪漫而染上性病。这些标签都在郭沫若身上，即使郭沫若在文学上有很大成就，也摆脱不了一个无耻书生的形象。
鲁迅是中国非常著名的现代作家，郭沫若一直被认为是伟大的诗人。两人都有非常突出的文学地位。然而上世纪文革之后，两人的关系并不乐观。郭沫若发文反鲁迅，鲁迅回应郭沫若，引发文坛骇人听闻的骂战。
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大革命失败后，鲁迅和当时许多有识之士都想联合起来发动新文化运动，但遭到郭沫若的强烈反对。与此同时，郭沫若的言论立刻得到了很多人的赞同，让鲁迅陷入了无奈的境地，而郭沫若则妥协了很多创造社成员的风度。鲁迅对郭沫若的态度很失望。鲁迅认为郭沫若作为现代文坛的有识之士，应该具有强烈的个人性和超前的思想，但郭沫若没有。相反，他帮助创造社抵制自己的做法。所以，鲁迅在极度的愤怒中写道: 远处是狗，近看是东方狗。它就在我们面前，哦。原来是莫罗先生。 所以鲁迅说郭沫若是狗。但郭沫若显然坐不住了，也疯狂回应，于是郭沫若给鲁迅戴上了三顶高帽，而且都是极其罕见的三宗罪，其实都是莫须有的罪名。于是，鲁迅和郭沫若之间的骂战开始愈演愈烈，最后，未能媾和。
鲁迅骂郭沫若不是因为个人的纷争，而是出于对国家和人民的关心。鲁迅与郭沫若的骂战，是一场关乎国家前途命运的争论。
