公元前473年冬，吴国都城姑苏城遭到越军袭击。吴灭亡。春秋大美人、吴王夫差的宠妃石的人生轨迹戛然而止，吴也随着灰烬消失在黑暗的历史中。
吴国灭亡了。史去哪里了？她是如何度过余生的？
后人评价历史人物的眼光往往是苛刻和不公平的，往往只关注他们最辉煌的时刻，而忽略了他们孤独或平静的岁月。史就是这样的 忽略 。史登上历史舞台的时间似乎只有短短的几年，更多人的人生轨迹却被人为地忽略了。当我们试图还原一个完整的美时，会发现异常困难，会发现太多的奥秘和想法。
史给后人印象最深的是她的美貌。相传石在溪边洗纱时，水中的鱼被她的美貌所吸引，惊得忘了游泳。 浮动 一个声音沉入水底。结果后人用 沉鱼 形容一个女人的美丽，石与王昭君、丢番图和的故事并称为中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。四美享受 月亮上羞涩的花的出现，沉鱼落雁的出现 。鱼落雁羞月关，鱼先落；所以是四大美女之首。现在研究历史，我们遗憾地发现，在这四位美女中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，但石却缺乏任何历史记录。她只存在于后世的记录和圣歌中。且不说石的下落，就是她的出生地、生平事迹等重要信息，我们也只能在错综复杂的旧纸堆里一点一点地筛选。
Xi石的基本情况如下:石原名石一光，住诸暨竹罗山①。朱罗山有两个村庄。史义光住在西村，所以叫史。就是住在西村的石的女儿。石的父亲是卖柴火的，母亲是洗毛线的。她出生在一个贫穷的家庭，但她天生丽质。据说连皱眉抚胸的病态也被东村的邻家女人模仿，果然发生了 董世孝 一个笑话。
年轻的石经常在溪边洗纱。美丽的景色，柔软的细纱，纯净的溪流，在江南的背景下和谐移动，被缺乏创造力的后世作家和诗人称为描绘了绝世美景 皇家场景 。当唐代诗人李商隐到诸暨寻找石浣纱的遗迹时，村民们已经为石建起了祠堂。习字寺有相当的规模，从那时起，它一直蓬勃发展，并被遗弃。目前，浙江省诸暨市政府已将珠罗山脚下、环沙河两岸现有的浣纱石、浣纱亭、西施潭、西施坊等古迹，简单整合为占地5000平方米的西施堂景区。如果石用一生的时间在溪边洗纱，为她的故乡做一张千百年的旅行名片，成为江南美景的代名词，那才是完美的人生。不幸的是，的美貌很快使她卷入了残酷的政治。
越王勾践在位第三年(公元前494年)，夫差大败越军，差点灭了越国。勾践退到今天绍兴会稽山，被吴军包围，被迫与吴媾和。勾践去吴国当奴隶当人质。他瞄准了 武王好色好色 虚弱，出国前随医生范蠡 诸暨罗山的工薪族妇女、石和:，教训，献给太子傅槎。史毅然从越南进入吴。
客观地说，在吴都姑苏的生活，可能是她一生中最美好、最受宠、最高尚的时期。五福茶非常爱石，想尽一切办法给她提供奢华的生活。他在姑苏建了春宵宫，建了一个大池子，池子里有一条绿色的龙船，和石玩了很久，还建了一个亭子供石歌舞宴饮，还有一个亭子供游魂。据说石擅长跳舞 环舞 ，茯茶就是专门为她打造的 香格朗 ，用木板排好几百个大桶。石穿着木屐跳舞，裙子上系着一个小铃铛，随着铃声和大桶的回声跳舞。 Clank 交织在一起。傅茶天生沉湎于女人的感情，专门研究石。苏是现在的苏州，温暖而美丽，完全配得上的绝世佳人史。现在我们回到开头的问题。石的下落是什么？
后人对史后半生的故事安排主要有两种类型，一种是游江湖的故事，一种是沉入河底的故事。最受欢迎的是前者。据说石的世界末日到了，她和越国医生去划船，也没有去任何地方。最早的记载来自东汉袁康的《越绝书》，说武死后 史西归，带着五湖而去 。明朝的胡应麟在少师方善笔耕作了这样的陈述 丰富加工 推测是的情人，在吴死后与隐居。这个故事现在流传最完整的版本是明代梁晨羽写的剧本《浣纱记》。《浣纱记》是昆曲早期的基础作品之一，梁晨宇昆山人。该剧开篇，游春在一条小溪边与浣纱姑娘石相遇，并一见钟情。最后据说两人逃过一劫。和的婚姻史最后是由说的: 我是夜庙里真正的金童，我是天宫里的玉女。我已经两次被谴责，我已经堕落了。所以，我是一个奴隶石屋，这原本是由于一个旧的关系:的妃子吴宫实际上是由灰尘抢劫。如果你想继续今天永生的破碎契约，你就得结婚，在你回到正道之前迷失。 敢和是世界不朽的人物。他们自古以来就相爱，这次是 体面的运动 真的吗？
那么俘获了石芳心的到底是个什么样的人呢？
范蠡，楚国人，出生在一个平民家庭，但他是一个人才。一般这样的人都不太合群。楚国人认为范蠡是个疯子，所以范蠡在楚国的日子不好过。他认为楚国不能用自己，不如为越国效力。我不想离开我自己的地方。因此，范蠡邀请他的朋友离开楚国，东去越国，成为越国争霸的最大功臣。然而，范蠡发现勾践是一个善变，忘恩负义，自私的人，并同意带着他的文学风格离开。文忠不愿意离开事业有成的。于是改名换姓，带着石乘船去了齐国。据说范蠡去了陶笛，开始做生意，变得非常富有，并被命名为陶朱公。因为有做生意的正当方法，人们尊陶朱公为财神。史看上了这个名利双收的大人物。我觉得他的后半生不会差。
“史与同宗”是文学作品中出现频率最高的说法。李白说史 福茶状态一旦打破，就再也回不来了 。苏东坡写得更清楚: 芜湖问，船回家了，仍然载着习字。 两位伟大的作家都认为和是一对恋人，他们划着独木舟，游遍五湖后死去。而是讲述范蠡退休生活的《国语》。岳》和《史记》。《越勾践家世》中没有提到石。因此，虽然石和的爱情故事是浪漫的，但它没有历史依据。
晚于史的墨子所记载的史的命运，并不像爱至死那么幸运，而是魂归西天。墨子生于公元前468年，卒于公元前376年。他的《Xi史》可能是最早的《Xi史》记载。
墨子。亲学者: Xi石申，其美也。 沈 还有 重 在先秦古文中，它是互通的。据此，有人认为 沈 上面写着石的死因。有 武死后，他越漂越奋不顾身，投河自尽，结果与蛮夷 。 伊伊 这是尸体的皮肤。这些史料证明石很可能在吴死后沉入水底而死。那么，谁淹死了石呢？
《东周实录》说是被越王勾践的妻子所杀。因为勾践在姑苏大获全胜，把带回了越国。岳太太认为是 已经灭亡的东西还剩下什么？ mdash mdash大概是越王夫人害怕石会威胁到她的地位，所以她让手下把石引出来，绑一块大石头沉入河中。在这里，石被视为红颜祸水，是政权的不祥之物，只能落得沈姜被杀的下场。 红颜祸水。第一，古代有很大的市场。许多人赞美和垂涎的美貌，石 绅士 医生 孩子们经常指责施为祸，应该杀了。也有民间传说是被愤怒的吴人所杀。吴国灭亡后，人们对师很生气，认为是越国的狐狸引诱了吴王，导致了吴国的灭亡。于是，吴国人民用锦缎把她裹起来，沉入长江(太湖)的中心。其实这是 红颜祸水。故事的另一个版本。东坡异物录: 长江里有美人鱼，也叫西施鱼，每天变色，肉质鲜美。女人吃了可以增加撒娇。根据云系，西施沉入河中后就变形了。 可见石沉江之说流传甚广，也从反面证明了后人对石之美的肯定。Xi申江的理论也出现在许多文学作品中。比如李商隐曾写过一首景阳井绝句，说:
龚景井是悲伤的，它不是龙鸾生命的终点。
当吴宫外的水断了，泥泞的泥土还能埋葬石。
后来的诗人皮日休也有《回望古宫》五首。第五个是:
敲响走廊里的金色阶梯，在苹果山上挑选再续前缘的尸体。
不知今日水葬何处，溪水月弯弯。
关于石的下落，除了这两种说法外，还有多种说法。尝试以下一两种方法:
据说越王勾践丧尽天良，在回家的当晚就要了她 和我在一起 ，那就是把当成自己的石了。在这里，我想插一句，历史上的越王勾践是一个非常坏的人，他只会 荣辱与共 否 拥有财富 小人物。如果说对夫差的委身有为国报仇的精神动力，那么现在让与勾践同床共枕则完全是为了满足勾践的私欲。石自然不想和勾践睡觉，最后 不能和你睡觉 抗拒君主罪 被勾践处死。
据说石在茯茶自杀后回到诸暨老家，重新过起了平民生活。善行传说是根据初唐诗人宋的诗《浣纱》改编的。一旦你回到故都，你会发现你的美丽。神奇的鸟做梦，鱼怕莲花 据说时回老家洗毛线时不小心掉进水里死了。
无论石的命运如何，关于她下落的种种说法，都寄托着后人对她的无尽思念和深深敬意。笼罩在身上的史之谜已经超越了个人的生命体验之谜而成为一种现象。唐代王维的《Xi诗咏》说:
既然美貌在整个帝国都受到尊重，那么史怎么能谦逊地呆在家里呢？？
黎明时在南方的湖边洗衣服，那天晚上在北方的宫殿里有一位伟大的女士。
一天卑微，和其他人没什么不同，第二天高升，每个人都称赞她..
她不会再用自己的手在脸上扑粉，不要打扮自己。
国王越爱她，她就越可爱，使他失去了智慧..
曾经在她身边洗过丝绸的姑娘们，被留在了离她的战车有一段距离的地方..
她邻居家的女孩，没有一个能模仿她的美貌
