提及 玉门关 许多人脑海中浮现出一幅沙漠的画面。茫茫沙漠一望无际，不远处矗立着理想之城。城门上自然写着 玉门关 。当然，这只是想象中的画面。那么，现实中的玉门关是什么样子的呢？汉代、唐代、近代的玉门关都是指同一个地方吗？
羌人为什么要抱怨柳树呢？春风从未越过玉门关 这首诗完美地描述了边塞的风俗，作为绝唱流传了千百年。那么，历史上西汉时期的玉门关，也就是驻守西域三十一年的东汉总督班超，晚年写下了《寻代与遣返 不敢望酒泉县，望玉门关 玉门关现在在哪里？时间的沧桑让它变成了什么样子？近百年来，中外都热衷于 丝绸之路 历史学家和考古学家一直在沙漠中驰骋，对这个永恒的谜团进行着不懈的探索。
提起玉门关，人们会想到唐代诗人王之涣的凉州词: 黄河越来越远，因为它在黄河中间流动，玉门关坐落在一座孤独的山上。为什么强弟要抱怨杨柳？春风从未越过玉门关。 这首诗完美地描绘了边塞的风土人情，千百年来一直作为绝唱流传下来。每每读到这首诗，大漠孤烟、篝火、悲伤的画面历历在目。
但今人对王之涣描述的玉门关的确切地址提出了质疑，认为其描述的不是汉代的玉门关，而是唐代的玉门关。
唐代的玉门关在哪里？据考证，唐代玉门关已由敦煌迁至金昌市(今甘肃省安溪县)。现在废墟被掩埋，很难对遗址进行检测。据王之涣当代边塞诗人王昌龄 青海是一座黑压压的雪山，飘着长长的云，是一座俯瞰玉门关的孤城 诗，认为安溪县东南，锁阳城，可能是唐代的玉门关。根据唐玄奘取经西方的路线和当时丝绸之路的情况，也认为唐玉门关遗址已淹没在安溪县城东的双塔堡水库中。总之，唐禹门关的具体位置在今天仍然是一个谜，需要专家进一步考证。
事实上，玉门关在一千多年前是一个繁荣的边境。那里空大雁高飞，驼铃旷野甜，出差不尽，人潮不息。沿着这条路，美丽的中国丝绸，精美的中国瓷器，香醇的中国茶叶，独特的中药房等。被运往世界各地，火药、造纸术和印刷术也经过这条路 丝绸之路 传播到国外，为世界经济发展做贡献。同时，苜蓿、菠菜、葡萄、石榴、亚麻、胡萝卜、大蒜、无花果等许多有用的东西也从这条路进口。据史料记载，乌孙马是汉代从伊犁河谷传入的，汉雪马是从大湾传入的。从丝绸之路，西域各地和国外的音乐、舞蹈、宗教也传入，使中国文化艺术吸收了新的养料。
打开地图，在甘肃西部边境地区不难找到 玉门关 。玉门关位于 丝绸之路 控制河西走廊西北线的咽喉要道，是中国西北的石油城。在详细的地图上，你也可以在玉门关郊外找到一个 玉门关镇 然而这只是现代的玉门关城，与历史上的玉门关城相同但不同。
那么在西汉玉门关的历史上，也就是东汉建都班超驻守西域三十一年，还是写在求代与遣返 不敢望酒泉县，望玉门关 玉门关到底在哪里？时间的沧桑让它变成了什么样子？近百年来，中外都热衷于 丝绸之路 历史学家和考古学家一直在沙漠中驰骋，对这个永恒的谜团进行着不懈的探索。
据古籍记载，玉门关在敦煌西北约80公里处。在这一地区的沙漠中，人们发现了一座名叫潘晓芳的土城堡，它曾被认为是汉代玉门关的遗址。爬上城堡俯瞰它。在它的北面，有北山隔天相望，前方疏勒河缓缓流淌。残存的汉长城南北走向，与太阳相连。令人高兴的是，单词 在这里被发现。于杜威 木简。从此，人们把这张木简作为物证，认定潘晓芳无疑就是汉代的玉门关。
然而，近年来，许多专家学者对敦煌的汉代长城和烽火台进行了详细的考察，进行了大量的发掘工作，获得了大量的物证，并对所谓的汉代玉门关提出了不同的看法。他们认为，基于上面的木简，小房城只能说是 于杜威 治，又不能断定是玉门关。况且，就连普通人也会质疑这座只有几间土房、面积相当于北京四合院的古堡:当年重兵把守的通往西域的重要交通通道，就这么一个小据点？
东汉初年，西汉的玉门关、阳关还是西部边境的门户。汉和帝(公元89年-公元105年)到了，匈奴经常杀汉人官员。朝廷认为玉门关应该关闭，于是把城门迁到今天酒泉地区的玉门镇，向东移动了400多公里，放弃了西汉时期修建的玉门关。
后来班超的儿子班勇写了《辨合玉门关，弃西域》一文，认为西汉时期的玉门关口仍应作为校尉长史，保卫西域诸国。于是，朝廷任命班勇为西域长史，以西汉玉门关为门户，带兵驻守西域的鄯善、龟兹、温宿等国，派兵赶走西域匈奴势力，使西域平安。
魏晋以后，汉玉门关又被废弃。自唐代以来，没有人说得清楚汉玉门关原来在哪里。近百年来，中外历史学家和考古学家在大漠戈壁中驰骋，试图发掘和确定汉代玉门关遗址，但至今没有定论。
尽管人们对汉代玉门关旧址意见不一，但人们更愿意把这座唯一的城堡视为玉门关的遗迹。千百年来，许多人千里迢迢来到这里，是为了在登上城堡俯瞰沙漠的同时，缅怀先辈的光辉业绩。在古老的炮台上，人们正在吟诵唐代诗人王昌龄 黄沙穿金甲百战百胜，楼兰破不还 那豪迈的声音，仿佛看到了汉朝大将李光礼挥舞着百姓的旌旗，浴血奋战的壮烈场面。
