陵中无字碑是为武则天立的，但这块碑上一个字也没有。原因众说纷纭。甘陵是李治和武则天合葬的陵墓。东西两侧均有巨大的石碑，其中西侧的圣碑是武则天为李治所立，上面刻有约5000字的碑文。东方无字碑充满了神秘。是因为武则天是女皇帝，所以后人不敢为她题字吗？也许无字碑的秘密与他的儿子李习安有关。
在陕西省咸阳市西北约50公里处，矗立着世界前三 无字纪念碑 最著名的作品 mdash mdash无字干碑。它是为中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天而建的。
它的对面是李志，唐高宗 陈述神圣的纪念碑 ，这一块 陈述神圣的纪念碑 它是当年武则天在去世后所建，并亲笔题词5000余字，赞颂和赞美皇帝高。碑身涂成黑色，内填金粉，看上去气势磅礴。
然而，恰恰相反，碑上没有写一个字。如此奇特的景象真让人觉得奇怪。一千多年来，它引起了无数人的好奇和猜测，民间也出现了各种各样的观点，试图解释一代皇后武则天为什么在墓碑上什么都不写。今天，本文在综合前人各种观点的基础上，去伪存真，试图再次以一种全新的方式给大家一个对此近乎正确的答案。
我们先来看几个观点。总的来说，以前的观点分为以下两类:
一、武则天本人的意愿。持有这种观点有几个原因:
1.武则天用这种方式炫耀自己，意味着她的成就无以言表。
2.武则天因为在位期间残暴的执政风格，不想被记录下来。
3.武则天希望自己的功过由后人评说，但她不想写。
2.唐中宗·李习安拒绝写作。
有两个原因:
1.我不知道该怎么称呼武则天，无论什么 献帝 或者 皇太后 ，都不合适。
2.李习安拒绝为武则天题字，是因为武则天登基后被废为庐陵王，受到极大的打压。
事实上，从正常的逻辑角度来看，上述两个理由都不成立，下面就一一说明理由。
第一，武则天本人不可能控制自己的墓碑碑文要不要写，怎么写。稍微有点历史知识的朋友都知道，皇帝和将军的碑文，绝不会是她自己写的，应该是她身后的人写的。
因为如果真的能自己题字，那岂不是我这一辈子的好与坏，好与坏，对与错都是他(她)说了算？这么严肃的事情怎么能这么随便？更何况谁也不能确定自己什么时候会死，皇帝也不例外。如果他的墓碑碑文一定是自己写的，万一哪天皇帝突发疾病或者意外去世了，他的碑文岂不是白空？还是皇帝需要用自己亲征的时候，出门前都要提前为自己题字，以防不测？反过来说，如果皇帝病重，是不是还得生病才能赶上给自己题字？就算写了，但是后来他身体又健康了，不就白写了，最后毁了，还是以后再加？显然，仅从可操作性来说，是不合逻辑的。
很多人都知道，也是在唐代，著名的姚崇安排他的儿子欺骗他的政治对手张为自己题字，从而避免了他的家人的灾难。这个案例可以证明这个结论。
再说了，假设武则天本人真的不肯写碑文，人家凭什么把碑文放在这里画格子？可见武则天在这件事上绝对不会给自己做任何安排，大臣们也不会问她这个问题。更何况，在武则天身后，是否为她题词不是由她决定的，而是完全由唐中宗·李习安安排的。
所以这种猜测是完全站不住脚的，甚至不客气的说已经到了荒谬的程度。
那我们看看第二个理由能不能说得通。
这种理由的第一种看法，即称谓无法确定，其实根本经不起推敲，因为武则天葬在甘陵的时候，她的身份就已经确定了，就是由唐高宗李治 然后伟大的神圣女王 身份安葬，那为什么李习安有必要叫她 献帝 或者 皇太后 纠结的问题呢？
至于第二种观点，唐中宗的李习安拒绝题词是因为她个人对武则天的怨恨。表面上看起来挺有道理，但是用普通人的感受的方式来解释，这种方式却不适用于政治家。任何统治者在重大问题决策时，都必须首先考虑自己的执政利益。至于他个人的感受，只能退居次要地位。举个很简单的例子。三国时期诸葛亮死后，刘禅不仅拒绝了大批民众为他建庙的提议，还对试图贬低诸葛亮的益州部大臣进行了无情的镇压甚至处死。这是统治者决定处处实现其统治利益最大化的表现。
基于以上推论，尤其是最后一点，即从统治者利益的角度出发，自然不难得到无字铭文秘密的正确解释。答案是:唐中宗·李习安没有为自己的统治利益题词！
听起来很疯狂，不是吗？其实相反完全可以理解。把你自己放在唐中宗·李习安的位置上。如果你是他的李习安，你想怎么写这个碑文？
众所周知，武则天一生最大的成就是公元690年登基称帝，建立武周，统治天下十五年，直到在龙政变中被迫退位，回到唐中宗李习安。从普通人的角度来看，这个历史故事确实很伟大，但这难道不是唐力贵族亡国之耻吗？然后，作为唐中宗，她母亲的这一部分 辉煌的成就 你到底要不要写在她的题词里？
现在对此做两个假设，看看会有什么后果:
1.写下来。
如果唐中宗在碑文中记载了这一事件，无异于以一个皇帝的身份告诉世人:武则天曾经篡夺了唐力的山河，而我们唐力贵族不仅不理会此事，还将她厚葬，与前朝皇帝唐高宗李治合葬，享受后人的祭祀。
这不是一个巴掌拍不响，让所有人都以为我是皇帝 商界女强人不知亡国之恨，仍隔河唱后院花 变得更加肮脏。其性质和东汉承认王莽篡汉的合法性，把他埋在刘汉的祖坟里一样荒谬。
2.不要写这个。
如果不谈武周的建立，只记录武则天的一些其他生平事迹，问题是天下的人都不知道武则天做过武周建立的历史，你最多只能装傻一会儿，但你永远欺骗不了后人，即使在那个时候，你也对付不了人们的非议。所以，不写它显然是不可行的。
自然，我们就能明白事情的真相:从唐中宗·李习安的角度来看，没有办法写出武则天的这块墓碑碑文！无论是记录她建立武州的历史与否，都不是符合李习安执政利益的决定，所以只有最后一个选择:根本不写！
当然我们都知道就算武周王朝没有建立，武则天的 辉煌的成就 例子不胜枚举。可谓多如牛毛。仅举一个例子:
为唐太宗李世民和唐高宗李治两代国王服务，可谓乱伦。杀死了自己的女儿安定寺公主，和自己的儿子，两个王子，李红和李习安。杀害了李真、、、等数十名皇族及亲属，共计百余人。索元礼、周兴、赖君臣等残酷的官员受命对支持唐力的官僚进行残酷的镇压和迫害。唐中宗·李习安在没有充分理由的情况下被废除。迫使唐睿宗李丹禅独自一人。
这些都是唐力贵族的奇耻大辱。如果其中任何一条写在武则天的干墓碑文上，无异于给自己带来耻辱。如果你真的不写，似乎就没有什么可写的了。
所以才有了我们现在看到的甘陵这块无字碑的存在。当然，对于这个解释，有些朋友肯定会问其他问题。考虑到唐力贵族的利益，武则天篡夺了他们的国家，建立了武周。
那么，为什么唐力贵族把她葬在甘岭，在唐力享受后人的祭祀，却没有一棍子打死她，直接判她有罪呢？
首先，这与儒家强调的孝道传统相悖。众所周知，儒家思想是中国古代的治国之本。孔子说: 人生，事以礼；死亡、埋葬和牺牲 可见，身为君王不孝，势必危及统治。与王莽的外戚不同，武则天毕竟是唐中宗·李习安的母亲。即使作为皇帝，李习安也不能给自己的母亲定罪，否则肯定会危及自己的统治基础，进而影响统治利益。
其次，虽然当时武则天已经去世，但武则天的家族势力依然存在，而且庞大。包括吴三思、吴崇训、太平公主等人，都不是当时实力已经大大削弱的唐力贵族轻易平定的。如果当时的唐力贵族真的想给武则天定罪，结果一定会导致武氏家族的恐慌，做出疯狂的反击，一定会危及到唐力贵族辛辛苦苦收复的江山，他们就有可能再次亡国。
从复辟后吴家的结局可以看出端倪:
神龙三年(公元707年)，太子李忠军发动政变。虽然吴三四父子被杀，但政变失败，吴家的实力可见一斑。
龙年四年(公元710年)，和太平公主发动政变，杀死了、安乐公主和大批吴氏族人。至此，吴氏宗亲遭到重创，但仍保持了不少实力。
先天二年(公元713年)，已经登基称帝的李隆基再次发动政变，杀死了太平公主和她的两个儿子。此时，除隐士吴外，吴家族势力被彻底铲除。此时，距离武则天去世已经过去了八年。
因此，不难看出，对于唐中宗李习安来说，武则天死后，其利益的最佳选择，一方面确实是将武则天安葬在甘陵，这既符合儒家的孝道伦理，又能有效安抚吴家。另一方面，对于武则天的墓碑碑文，它被放在一边，没有任何评论，这是对其余唐力贵族的忏悔。
这样做最大的好处就是可以在一定时间内有效平衡贵族和吴家的势力，避免短时间内出现不可控的混乱局面，为日后彻底铲除吴家势力赢得宝贵的机会。事实证明，他的决定非常明智。虽然本人在吴家覆灭时已经不在人世，但他确实为的后人完成这一壮举打下了坚实的基础。
结论:
实际上，我从李习安背后得到的是 中宗 这个寺名虽然谈不上优秀，但也不算贬义。在大多数人的印象中，李习安因为在位时间短，没有取得什么成就，尤其是被武则天玩弄于股掌之间，自然让人产生这位先生一生碌碌无为，能力低下的印象。
但反过来想想，他最终能在如此恶劣的政治环境下生存下来，不重蹈他两个哥哥的覆辙，却能在被武则天废黜多年后东山再起。这样的王，其实可以称之为傻子头。假设他没有站在武则天这个母亲身上，或许也能成为一个能力不错的防身术大师，但是命运没有给他这样的机会。
有一句名言完全正确 mdash mdash不要以成败论英雄。在探寻历史真相时，不能只从表面现象轻易判断，要深入挖掘当时的历史环境，才能得出正确的结论。
