三星堆有了另一个发现。
“三星堆又新了！”
今年相对沉寂的文化圈迎来了久违的热搜。
6月13日，央视新闻连续三个小时播出三星堆遗址考古发掘的阶段性成果，随后连续三天推出《三星堆新发现》第三季直播，直击考古大棚和保护修复实验室遗址，观看观众超千万。
▲三星堆博物馆展厅文物
2020年重启的三星堆发掘被列入“考古中国”重大项目。到目前为止，已经发掘了13000多件文物。
三星堆绝对是中国文化圈的顶级流。
新出土的青铜祭坛、龟背形网格状装置和顶端雕像向下弯曲、上下颠倒的青铜雕像让观众们大吃一惊，甚至有考古学家感叹:“只挖了千分之一”，“远远超出了我们现有的三星堆文明知识”。
▲许发掘三星堆遗址
参与三星堆遗址发掘和文物保护的约200人，其中150多人是90年代出生的。
年轻的考古学家许接受了采访。他是三星堆三号祭祀坑发掘的负责人，也是北京大学考古博士。现任上海大学文化遗产与信息管理学院教师。2020年11月，随上海大学团队赴四川广汉，参与此轮三星堆发掘。
我们请他解释最新的发现和他在考古现场的亲身经历。
自述:许
编辑:叶莉
编辑:陈子文
▲三星堆新出土的7号、8号祭祀坑来源:三星堆博物馆
▲顶端雕像倒扣弯曲的青铜人像，结合鸟脚人像。来源:新华社
先说说新发现吧。在6月16日的直播中，在修复实验室的现场，三星堆八号坑新出土的顶像弯腰倒立的铜像，与1986年二号坑出土的鸟足像拼接在一起。
有一个评论是“30多年前的文物‘脱单’”。
一件青铜器的不同部位出现在不同的祭祀坑中这一发现非常重要，证明了8号坑和2号坑很可能是在3000多年前同时埋葬的。
进一步看，八号坑出土的顶像铜像，头部应该有盖，我们怀疑可能来自三号坑；至于八号坑出土的青铜祭坛，可能有部分落在七号坑，这样我们就可以把二号坑、三号坑、七号坑、八号坑四个坑串联起来:它们可能都来自同一时期。
▲三星堆文物拼接示意图来源:“又见三星堆”
观众看的时候可能会觉得很奇怪，很好玩。他们关心的是青铜器还能这样拼接。还有更多的部分可以拼接吗？
对于我们来说，如果把三星堆的这些祭祀坑作为一个整体来思考，就必须指向一个特别重要的问题:三星堆的这些坑有什么用？
现在可以初步认为，古蜀人至少挖了四个坑，埋了一批对他们文明来说最重要、最珍贵的器物，原因很特殊，可能是宗教仪式，也可能是特殊事件。
也就是说，这种拆葬是一次性的动作，而不是之前的一些观点认为几个祭祀坑代表一个周期性的祭祀活动。
至于后续，安葬的动机是例行祭祀还是其他非常规活动？还有许多问题有待讨论。
但这一新发现让我们非常兴奋，为后续研究提供了重要线索。
▲许在发掘三星堆三号坑时供图
我们的日常工作很有规律。我们早上9点到达玻璃小屋，每天工作七八个小时。
考古工作总是这样。看起来挖掘工作很轻松，但仍然是琐碎的工作。
▲上:考古现场搭建的临时保护棚下:保护棚内的发掘室。
三星堆的工作条件比平时好多了。在玻璃舱里挖掘，我们都穿着防护服进去。和往常一样，在室外挖掘和在工地上挖掘是很不一样的。
有很多新设备，新技术，有很多新的经验需要适应和学习。
比如四川省考古文物研究所就为三星堆祭祀坑设计了一套发掘方法。我们也实地研究，包括挖掘方法和记录方法。
归根结底，这还是一项田野考古发掘工作，和其他考古工作一样。就在三星堆，确实有更多的新发现，更多的精彩点。
▲三星堆三号坑发掘照片前排左起为许(供图)。
在三星堆，参与遗址发掘的考古学家真的很年轻。
实际参与发掘的有三所大学，三号坑是上海大学和四川省考古文物研究所联合的；6号坑和7号坑的现场工作主要由四川大学完成，8号坑主要由北京大学完成。很多人都认识，都是考古专业的前后辈。
我们的三号坑挖掘队，有4到5人常驻现场。我是老师，有四个上海大学的研究生，都很年轻。除了下坑的，还有记录数据的，拍照的，负责整体测绘的等等。
▲清理大口罩鼻腔内的贝壳摄影:于佳(来源:国家文物局)
大家上班都很专业，下班都很搞笑。
该队的录制组和摄影师成功地将羊画在了衣服上，因为三号坑出土的兽首是大角羊的形状。
测绘组的两个年轻人，他们要去好几个坑轮岗，但站在这里陪着我们，彼此配合得很好，成了我们中的一员。
▲三星堆祭祀坑俯瞰考古现场配有应急保护实验室，为国内首创图片来源:四川广播电视报微博
三星堆首次发掘是在1986年，当时发掘了一号坑和二号坑。
2019年底，在1号坑和2号坑附近，3号坑至8号坑相继就位。2020年，这六个坑的发掘工作重新启动。两年半后，遗址发掘进入最后阶段。
即使以1986年出土的文物作为我们对三星堆的基本认识，这次重启发掘也已经突破了我们的认知框架，远远超过了我们对三星堆文明的认识。
有时候我们在现场会觉得自己发现的东西“离谱”，很多完全超乎想象。这就是三星堆考古和其他考古的区别。
▲八号坑出土的青铜祭坛
这次8号坑出土了一个近1米高的青铜祭坛，可能是同时期最复杂的青铜器。
在祭坛的平台上，铸造了13幅姿态各异、元素单一的“画像”。我们在其他坑出土的其他青铜器上也看到过类似的。但没想到可以这样互相结合:有的跪在四角，有的坐在中间，有的扛着更高的平台。
特别是，这是第一次发现一个青铜弓(雷)的画像。
▲青铜祭坛(局部)
过去我们在解读青铜神树的时候，也可以用《山海经》中的描写，比如“扶桑”、“简木”，来做一个对比性的解释。但面对多元组合的复杂神坛，它表达了什么？能否从传世文献中找到灵感和物证？
这样的祭坛不应该是模拟真正的古蜀人会做的仪式，而是象征性地通过举起四面八方的神兽来表达当时人的世界观。
不仅考古学家，而且民族学家和社会学家都应该参加讨论。
▲“人顶挖”和“人顶尊”青铜器
“人顶贴”是指肖像的高贴形状。可以认为是古蜀人凭着自己的悟性，在中原器物形制的基础上进行改装。
在中原青铜文化中，敬、叩、叩是礼仪中的酒器。在这里三星堆出土的文物中，相似形状的器物有时会有一个特殊的图形与之相配，“人顶尊”的形状反复出现。
他们对中原青铜文化的吸收、改造、阐释和诠释是一个本土化的过程。
这是一个我们以前不太熟悉的例子，也很有意思。与当时地区间的文化交流有关，有待进一步探讨。
虽然青铜技术并不一定意味着三星堆高于中原，但这些器物所体现出的想象力和复杂程度，在同时期的青铜文明中是非常罕见的。
我毕业于北京大学考古系，博士学位。2020年9月入职上海大学，11月被派往三星堆参加发掘工作，负责三号坑。
▲提取青铜面具。来源:纪录片《又见三星堆》
例如，其中最令人难忘的是3号坑青铜面具的发现。是目前所有坑中发现的最大的青铜器。左右耳高1.35米，整体身高74厘米。
当时文物是由近10根象牙堆叠而成的。搞清楚象牙和面具的关系后，先把象牙和面具里面的小物件按顺序提取出来，最后再提取面具。整个过程持续了一周左右。
▲大口罩出坑摄影:于佳(来源:国家文物局)
▲青铜面具摄影:江聪(来源:国家文物局)
入坑时，这个大口罩是“面朝下”的。把它放在桌子上，直立起来。当你的脸看着它的时候，你会觉得很震撼。它太大了。
现在是整个挖掘区唯一一次停下来看我们拿大口罩。
对于考古学家来说，发掘工作相对简单，是短时间就能完成的事情。更麻烦、耗时耗力的事情还在后面，大量的保护修复工作，还有考古发掘报告的撰写。
按照高标准来说，这两年出土了这么多文物，后续工作量相当大。
虽然现在的技术手段可以帮助我们提高一些后续的工作效率，但以此类推，1986年的考古发掘，两个坑，13年后才出了正式的考古发掘报告。
▲三星堆遗址祭祀区分布图
这次重启三星堆发掘，并不是一次紧急的、被动的发掘。考古的原则是保护为主。
之前文物保护的实力条件没跟上。比如如何解决象牙的问题，现在都有解决的办法。
正是在这些条件成熟后，30多年后，我们重启三星堆发掘，四川省文物局做出了整体决策方案。
▲三星堆祭祀坑的青铜器和金器
三星堆为什么这么重要？
夏周考古是中国考古学的核心课题，“中国考古学的初心”。中国百年现代考古始于河南殷墟的发掘，确认了商代。
三星堆时期位于商代晚期。这就是三星堆在时间纵向维度上的重要地位。
从横向看，要从地理维度全面了解中华文明，从中原到四川的三星堆文明，大大拓展了我们对中国青铜文化的了解。
在史书中，几乎没有关于三星堆的记载，只有一些零星的传说。所以三星堆文明的复原，之所以能展现在我们面前，完全是考古的工作。没有考古学，我们不会知道这样一个文明的存在。
▲三星堆博物馆展厅内的文物
▲正在建设中的三星堆博物馆新馆(效果图)
考古学还是一个比较小的领域。
像盗墓电视剧和小说的流行，大众对考古感兴趣，但也有很多误解；并且，有人还认为三星堆是“外星文明”，甚至有网友问是不是在挖恐龙，这与我们的工作相去甚远。
三星堆发掘的重启让我们的工作在[/k0/]之前就受到了社会的关注，成为了社会的热点。一方面，我感到非常高兴，另一方面，我在想如何让公众更多地了解我们正在做的这项工作。
考古工作者如何处理与公众和媒体的关系，我认为还处于探索阶段，值得经验总结和反思。
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