吕留良是反对清王朝统治最坚决的明遗民，也是被清政府镇压得最惨的明遗民。他反对清政府的宣传工具是当时为名人所不齿的八股文，但他怪异的反抗之路却很难得到朋友们的认可。吕留良生前很孤独。去世几十年后，他终于有了知音 mdash mdash然而，曾静，他身后的知己，给吕留良和他的家人带来了毁灭。雍正决定打开棺材，杀死吕留良的尸体。当尘封了49年的棺材被打开时，他发现吕留良的皮肤完好无损，她的颜色像生命一样原始，她的胸口上写着什么 重见天日 微笑着的吕留良四个字，终于给了雍正最酷的讽刺。
灭家抗清
吕留良(1629年 mdash683)，又名雨云，字惠，庄生，号夜村，浙江崇德人。因为有一家私人书店名叫田，后人也称为田盖遗民。
吕留良的祖先从做生意开始变得富有。嘉靖三十五年(1556年)，崇德县被侵华日军侵占，吕留良的曾祖父吕祥曾向三艘大船捐粮。崇德县修城墙的时候，路祥家承担了一半修城墙的费用。这两件事足以说明陆家的富有，但在传统中国，商人的社会地位并不高，不排除被朝廷逼着陆家两次捐钱的可能。于是，路翔对学习产生了愤怒，决心改变家庭。之后他家发迹，逐渐成为当地有名的书香门第。吕留良的祖父沈璐嫁给了程楠国王，成为了王室的亲戚。他的社会声望自然非同寻常。那时候的陆家，虽然不是食玉者，也不是钟鼎有名的秀才，但毕竟是个富家子弟，日子过得很安逸。
平静的日子没有持续多久。当吕留良还是一个17岁的青年时，他目睹了清兵南下的杀戮场面。在巢下，安已经产完卵了。明朝灭亡后，许多士大夫家族相继衰落，吕氏家族也难逃厄运。鲁家是明朝人，也是皇亲国戚，自然不肯做清朝的顺民。当清兵到达浙江时，吕留良毁了自己的家庭，和哥哥、侄子一起参加了反清斗争。吕氏家族为反清付出了惨痛的代价。吕留良的侄子吕玄中战败被捕。顺治四年(1647年)被杀。他死时只有24岁。当吕留良得知他的侄子被杀时，他一连吐了好几口血，非常吃惊。在这场战争中，他本人就是亲失策，左腿曾被箭射中，留下终身伤痛。
爱情总是被雨吹走。虽然明朝臣民拼死一战，但也难以挽回明朝灭亡的现实。清朝平定中原后，反对清朝的有志之士遭到突袭，吕留良自然也受到影响。加上敌人的报告，吕留良的生死危在旦夕。决一死战，吕留良想出了一个既能保护家人又能保护自己身体的方法。顺治八年(1651年)，25岁的吕留良改名卢光伦，参加了当地的童子试，成为了清朝的秀才。参加科举很大程度上说明他接受了清政府的统治。由于吕留良参加了科举考试，清政府将不再追究吕留良的罪责。吕留良是清朝的秀才，但这是不得已而为之。他对清政府的仇恨一直萦绕在他的脑海里。在遭受了十三年的苦难之后，康熙五年(1666年)，吕留良做出了一个令人震惊的举动。他毅然决然地放弃了秀才的头衔，消息一出。 县里可怕的时候，亲戚朋友都抢着问问题，犹豫不决，气急 为什么亲戚朋友都这么担心害怕？因为吕留良此举等于公开反对清政府。严重的后果不仅在于吕留良本人，而且很可能影响到整个家庭。然而此时的吕留良早已不顾生死，写了一首诗来表心意，说: 谁教你丢掉脚边的鱼，每年都会心碎。雅集里的衣服帽子都换了，党碑里的名字没有。很难知道谈什么容易，但饿死是最小的事。你可以醒来，歌唱，埋葬，也不要羞于用布包头。 幸运的是，由于石门县儒教陈子之的调解，吕留良没有被清政府定罪。事发后，吕留良写了一首诗感谢陈子之，说: 荷兰世界所谓的解脱，而不是耻辱和遗憾。 被放出来的，本来应该很轻松的，但是对儿子鲁说: 从此，老子的肩膀更重了。 那么，吕留良的负担意味着什么？
死亡前的孤独
辞官的吕留良又开始了他的反清斗争。然而，这一次，反清斗争不再是通常的武装斗争。事实证明，当时吕留良很难组织一支反清队伍。吕留良借助批判八股文开始传播反清思想，并把希望寄托在一批下层知识分子和学者身上。当时大多数学者只看八股文选本，这是令人痛心的情况。幸好吕留良找到了植入反清言论的切口，这实在是困境中的无奈之举。但从从事后的影响力来看，这种做法确实达到了意想不到的目的。这是因为士人每天沉浸在八股文中，反清思想能潜移默化地渗透到他们的内心，引起他们对清政府的仇恨，唤醒他们沉睡的民族意识。当然，这还是浅薄的。更重要的是，八股文虽有千条罪恶，却能为吕留良传播反清思想提供方便，这就是八股文 吸气。。八股文的基调也叫圣人之言。一般来说，就是以圣人的口吻说话。比如八股文的题目是 而学习的时候 因为这句话是孔子说的，所以整个八股文答题卡都要用孔子的口吻说话。对圣贤言论的模仿可能会失去作家的个性，这也是八股文被批判的一个托辞；但如果作家是一个高超的左手，借助圣贤来表达自己的内心感受，或者通过圣贤的神圣权威和不可估量的号召力来为自己的思想找到一个不容置疑的依据，就像农民起义领袖经常使用的灵魂附体的方法一样，也不是不可以。
吕留良用的就是这个策略，从曾静的供词中可以看出，曾静说: 吕留良的文学批评风靡全球，文章的作者大多以伊论散文为过程方法，所提意义为最终决定。而他所嗤之以鼻的这个朝代，却假借春秋之名，送给孔子，只好让愚人相信。吕留良无法表达他的惊讶，并认为这是因为孔子。虽然他不知道吕留良是谁，但他不相信孔子。 清朝延续了明朝的八股文制度，却不曾想到吕留良钻了清廷的空子。
吕留良的反清努力未能得到人民的普遍认可。很多人认为吕留良批判八股文完全是为了谋利，就像当今学者编的公务员参考书一样。盈利是主要目的。当然，我们不排除吕留良的生计。明朝灭亡后，吕留良一家陷入赤贫。为了生存，他甚至和一群朋友出去卖艺，但卖艺终究无法谋生。那时候一幅字画也就几毛钱。创办了以刊刻八股文为主的私人书店田书店。这些八股文很受欢迎。吕留良在南京朝天宫附近也有一家书店，专门出售八股文。这些八股文在全世界都很流行。据清代王应奎的《刘南杂文》记载，吕留良出版一批八股文，可获利四千两银子，相当于清朝一品官员两年的工资。这简直就是暴利。
然而，吕留良批评八股文的初衷是反清。盈利不是他的主要目的，但当时的人并不这么认为。他们认为吕留良最多只能算是一个文化商人，根本不配称为斋藤优子学者。不仅世俗的人持有这种观点，就连最好的朋友和最受尊敬的学者张履祥也无法洞察吕留良的苦心。张履祥认为批判八股文是一件庸俗的事，不仅会耽误学习，而且会使自己的心灵和思想像八股文一样腐烂，于是写信劝吕留良停止选刻八股文。另一位好朋友黄宗羲则嘲讽说，对八股文的批判是对论文结尾的研究，没有充分的观点。吕留良的家人也误解了他。他的儿子陆祝忠看到出版、刻制八股文有这样的利润，于是弃书从戎，决定继承父亲的事业，以批八股文为生。这使吕留良很生气，他在给陆竹忠的信中坦率地说。他说: 正因如此，卖书不是为了盈利。宇易·李煜，君子与小人的区别，是人与鸟的关系，国内外皆然。 很少有人能了解吕留良的内心。他生前非常孤独。太多的误解和背叛让吕留良甚至以为死亡会很快来临。比起活在世上的痛苦，死亡或许是快乐的，所以《为死亡祈祷》诗中写道: 贫穷怎么能等同于财富？今天，知道死胜于生。 他也后悔早年成圣梦想的破灭空。祈求死亡的诗，三月三: 总角度疯狂的想圣期，老病是什么？ 在弥留之际，吕留良结束了他的自我悔恨。他所期待的 此行未必是奇福，但卖酒泉站是快说 是否会实现，我们不得而知。同样，我们也不确定吕留良是否真的放弃了坚持。然而，从吕留良的自悔中，我们深刻体会到了社会文化困境对遗民的压力，也体会到了吕留良自悔的困惑与痛苦。
死后的悲剧
吕留良生前的孤独主要是由于他缺乏上层知识分子的认可和支持。相反，在下层知识分子中，有许多人认为吕留良是神圣的。在清代，许多学者通过阅读吕留良的《八股文集》赢得了读者的青睐。如康熙二十一年(1682年)，新科第二号秀才吴晗因为与宣璐相熟，成为金魏大师。他对吕留良的感激不言而喻，甚至遗憾的是，他不能拿着经文提问。此外，吕留良之子卢宝忠也是康熙四十五年(1706年)徐兵第二号中最具讽刺意味的。徐卓对此事的评价是 全国无人能救月，名山大业庭上闻 卢宝忠的高中归功于他父亲的法院指令。况且，直到清末光绪五年(1879年)，13岁的蔡元培开始学习写八股文，他的启蒙老师庄亲王仍对选编的八股文推崇备至。清朝初年，吕留良的《八股文选》简直就是科举状元的终极捷径，以至于有学者称吕留良为东海陆夫子。甚至有人提出东周皇帝应该是孔子做的，南宋皇帝应该是朱做的，清朝皇帝应该是东海的陆夫子做的。
湖南学者曾静就是这样一个极端崇拜吕留良的狂热分子。受吕留良《八股文选》的启发和启发，雍正六年(1728年)，派弟子张西起兵反叛陕西巡抚岳钟琪。他们的师徒坚信岳钟琪是岳飞的后代，但是岳钟琪让他们失望了。岳钟琪是个奴隶。他怎么能冒险呢？他向雍正报告了张西的书案。
雍正感到事态严重，迅速组织军队逮捕曾静，并决定亲自审问曾静。曾静禁不住雍正的利诱和欺凌，最终放弃了吕留良。此时，吕留良已经去世45年了。在雍正眼里，死去的吕留良比活着的曾静更可怕。雍正读了吕留良的八股文选集和诗集 看完之后，我不禁哀叹 ，忍不住怒喊: 自从人民诞生以来，就没有像吕留良这样可恨的人盗用了他作为新儒家大儒的名字。 雍正的震惊并非空穴来风，因为他宣读了吕留良八股文中的两篇 逆天 以下几点:第一， 写恶书，与理论相矛盾，丧心病狂，肆无忌惮 ；第二 盛祖仁皇帝任意声讨，公然诅咒，白白用空发明了个东西 。第二个罪名，无非是文人发几句牢骚，批评一下时政，不足以引起皇帝的哀悼。问题的核心在于第一个罪名，即 建立对立的理论 。正如雍正帝所说，吕留良在《八股文选》中确实隐藏了反清信息，而且反清信息已经深入下层知识分子的内心。因此雍正对此案采取了令人惊讶的做法。他详细记录了对曾静的审判，并将其出版成书，即《伟大的正义感》。在书中，雍正极力为坊间传闻辩护，称自己有十大罪状，包括弑父、逼母、杀兄、杀弟、贪财、杀人、酗酒、好色、忠奸、诽谤。
雍正决定赦免曾静。他认为曾静很迷人，却被吕留良的异端蒙蔽了双眼。现在，在他的善良的鼓舞下，他变成了一个粉丝，曾静很感激，所以他可以被释放回他的家乡。至于吕留良父子的罪行，雍正认为不胜枚举，应按叛国罪论处。结果，吕留良在死后49年被屠杀。纪晓岚的《阅微草堂笔记》记录了屠尸时的怪现象。当棺材被打开时，吕留良的尸体还活着，当清廷的屠刀砍下来时，吕留良的脖子仍有鲜血喷涌而出。纪晓岚站在清朝的立场上解释这件事，说是因为吕留良该死，即使死了，也难逃罪责。上帝有意不让他的身体腐烂，只是为了让他遭受最严厉的惩罚。纪晓岚的陈述真的很无聊。清朝末年，清廷已经是日薄西山，权威荡然无存。这时，人们对此有了新的解释。姚永普的《旧闻杂文》说，吕留良曾预言他死后将被屠杀。他临终时写道:重见天日 四个大字，放在棺材里。身体完好无损的吕留良依然微笑着，伴随着那句 重见天日 合在一起，给了雍正最酷的讽刺。
