女娲，古代的创世之神，也是后世崇拜的女神。那么骊山的老母亲是谁呢？相信大家都看过《西游记》。其中一个环节是李善老母和几个神仙上演了一出招女婿考猪八戒的戏。那么这部戏里的骊山老母亲和我们传说中的骊山老母亲是同一个人吗？
谁是李太太？现在比较广泛的解释是:骊山老母，中国古代传说中的仙名，又称 李妈妈 ，也作 李山木 ，或者 李妈妈 道教女神。但是，关于骊山老母亲的身份，还是有很大的争议。有人说骊山的老母亲其实是女娲，也有人说骊山的老母亲和女娲不是同一个人，而是星神相斗！那么两种说法的理由是什么呢？
第一种说法:李姗的老母亲是女娲
第一种说法是厉山的老母亲是女娲，与伏羲、神农合称为 黄三 ，列为人类的祖先之一。
女娲不仅历尽艰辛从黄土中造人，还为人们结了婚，繁衍了人类。何况她炼石补天，拯救了水深火热中的人民，使人类能够安居乐业。淮南子指出了她的 这种美德会留在后代 。就这样，厉山的老母亲逐渐充满了教化民众、支持正义的道德形象。
汉书 middot厉山的老母亲叫 骊山女 。传说骊山是老母亲试图补天时的坐骑。她被命令融化，温泉汤从她肚子里流出来。洗澡能治百病。老母亲去世后，人们在骊山西秀岭修建女娲庙纪念她，后人逐渐称之为老母殿。
据寺内现存《创修山路碑》记载，该寺始建于秦朝，唐初重修。正殿供奉着骊山老母亲的金像。作为人类的祖先之一，厉山的母亲备受尊敬。许慎在《说文解字》中说: 女娲，古代的圣女，也是融化万物的人。 山海经 middot伟大的西方经典说: 女娲付出了巨大的努力，不仅造人，还补天 ， 天地之初，创造了盘古大神 。
从以上内容和饮酒依据可以看出，这些作品都认为女娲是骊山的老母亲，但骊山老母亲的形象比女娲更生动，事迹和时间也更详细。但是，这种说法有一个很大的漏洞。相传女娲补天后力竭而死，所以骊山老母是女娲的说法不能成立。
第二种说法:骊山老母亲是明星，是神
据《骊山老母神秘真经》记载，老母是被斗姆改造的。作为北斗群星之母，她带领群星，为三界做出了贡献，也诞生了一批批贤德之人。作为北斗星辰之母，她在我国民间有很大的影响力，道观里一般都有供奉她的香火。
在民间，历山老母以其和谐社会，崇尚正义，指点迷津，传授秘籍而被世人所崇拜。史记 middot季芹记载，神后对小王说: 曾几何时，我是容绪宣之妻骊山的女儿。生于中，携亲友归周，护西。西方本来就很和谐。 据史家考证，骊山女是容绪宣的妻子，正好在商周之间。
电视剧《西游记》中，有李善老母亲的镜头。那一幕里，李善老母、南海菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨四位神仙一起化成人形，故意考验猪八戒，上演了一出讽刺的喜剧。从这个桥段也可以看出，李善的老母亲和三菩萨地位相当。她是仙女，下一届要献给人民。
不得不提的是，关于骊山老母亲还有一些传说。据说骊山老母弟子数千，培养出来的人才也不少。尤其是唐宋以后，骊山的母亲在小说或戏曲中扮演了重要角色，教出了许多女主角，如唐代的，宋代的穆，甚至白娘子、蛇妖、《蝶变》中的，都是骊山母亲的徒弟。
据说一代诗人李白也出生在骊山 铁杵磨绣花针，工作自然完成 受到成就的鼓舞。艺术感染力是巨大的，对神化骊山老母亲，强化人们对她的神性的认同有着重要的作用。说白了，就是李姗的妈妈对人家给她的东西都那么精通 能力 。
一个历山母亲，两种信仰。这在我们的传统文化中并不是个例。模糊的信仰对象既包括 上帝 ，其中还包含 De 。
上帝 无疑是满足大众精神需求的信仰基础。 De 是移风易俗、化解社会矛盾的道德基础。骊山的老母亲被道教奉为至高无上的女神，有着无限的仁慈，护国利民，匡扶正义，教化世人，这其实已经超出了道教纯养生保健的关怀。
虽然大多数人认为李善的老母亲其实是女娲，但边肖个人认为李善的老母亲是李善的老母亲，女娲是女娲，是两个不同时期的神仙。女娲是自古以来被崇拜的创世神。在古代，古籍记载了女神补天、创造人类的故事。但当时关于骊山老母亲的书籍记载很少，说明已知的女娲是上古时期的人物，而这个骊山老母亲多是后来被神化虚构的仙女。
然而，边肖也认为还有另一种可能性。中国受道教文化影响很深，都说骊山老母是道教崇拜的神仙，地球上也有很多道教对骊山老母的看法。因此，边肖大胆猜测，李善的老母亲也可能是道教文化衍生出来的神化人物，这恰恰反映了道教文化对人间无私奉献、母性美德的崇拜和敬仰。
编辑点评:不管李善的老母亲是不是女娲，反正人们传播这些童话的初衷都是一样的。只要本质在，说什么故事都没问题。但既然精华还在，为什么不把故事讲得更真实，更容易被人们接受呢？这样贴近生活是不是更贴近人心？这个故事不是更完美吗？
