商鞅之死一直被认为是 改革者为改革者殉难 这些悲惨的事件赢得了很多人的同情。朱湘看了《商鞅变法》这部剧，据说泪流满面。
在我看来，商鞅之死不过是他不厚道杀人的报应，不值得同情。
杀商鞅的人 mdash mdash那就是秦孝公的继承人，秦惠文王 mdash mdash不是因为我反对商鞅新法，而是因为我讨厌他。因为秦惠文做太子的时候，因为批评新法被判有罪，但是 没有储君 这个罪应该由王子的老师来承担。商鞅割下了王子的鼻子。其他任何人都会有这种报复。
商鞅是一个权力崇拜者，手里有权力，毫无顾忌，毫无人情可言。商鞅在秦国，严禁官民议法令，甚至法令 mdash mdash赞成还是反对 mdash mdash会受到惩罚。商鞅在渭水被判入狱，许多人被杀，罪名是议律。据说渭水全红，有一种恐怖的气氛。
法家的政治理念并没有把人民放在法律的对立面。关东诸国是法家思想的发源地，齐、郑、金三国都先后实行了法家思想。实际上并不存在商鞅那种令人不寒而栗的恐怖。
商鞅执法的气焰太强了。事实上，他把法律变成了 恶法 推动的方向。商鞅死后，秦人并不可怜他。这不是商鞅的悲剧，因为这是商鞅应得的报应。
汉武帝时期，有个残暴的官员叫张汤，一直当御史。但不久，张汤与宰相翟发生冲突，并被诬陷入狱。汉武帝连续八次派人请他回答问题，张汤极力为自己辩护。后来汉武帝派廷尉虞照去审问他，虞照劝他: 为什么你知道的还不够多？你杀了多少人，毁了多少家庭。现在很多人都在为此报复你，皇上也为你的案子为难。最好自己结束。为什么你们还在无休止地争论？ 张汤别无选择，只好自杀。后来证明张唐这次确实是冤枉的，张唐是 死亡不是犯罪。，就好像严世蕃在明朝被羞辱 通沃 罪不等同于死，但张汤最终还是自杀了，因为他接受了虞照的建议:张汤杀了很多人，毁了很多家庭，其中也有很多无辜的人。现在就死，是一种另类的公平。
商鞅也是如此。商鞅变法成功地把秦国变成了 农战结合 战争机器给了阿沁巨大的内部扩张力量，商鞅为统一中国做出了巨大贡献。而商鞅漠视人的尊严的邪恶本质也深藏在秦国的法律中，这也是秦国迅速灭亡的根源。
后人常常以秦魏为例批评法家。其实秦的法家并不是法家精神，汉唐明的法家也是以法家治国，只是没有秦的暴政。秦的法家有法家的样子，但缺少法家的样子 根据道的法则 他的敬畏和怜悯最终成为暴政的工具，商鞅难辞其咎。
敢于杀人的人往往都有天生的弱点，他们的命运往往都有 历史公平 。
红军中的夏、陈昌浩、张国焘都是肃反中的凶手。最终，夏和陈昌浩被杀。而张更是不堪，彻底沦为国民党军统 Helper 做一只鹰狗，完全是破产和鄙视。看看陈独秀。他退党后去农村读书，甘于清贫而不失气节。
商鞅之前还有一个秦国的正面例子，就是秦穆公时期的百里奚。
最坏的时候，百里奚在楚国当奴隶。秦穆公文启贤派人用五张黑羊皮换了百里奚，拜他为大夫，名曰 吴医生 。
生活中很多不幸的人，并没有怨恨社会，怨恨社会中的人，却依然心胸宽广。作为秦国的医生，百里奚勤于政务，平易近人，生活简朴。 不要搭车，夏天不要遮遮掩掩，走乡间，不要坐车，不要打架 。在主持秦国政权期间，百里奚 金三王 ， 拯救荆州 ， 教封，巴人进贡；施德封臣，而巴戎前来侍奉 ，使秦国成为春秋五霸之一，开始了秦国的崛起。后来，秦孝公在 求好指挥 评价秦穆公时期 非常漂亮 。百里奚在秦的移风易俗也是一次政治改革，但其规模和深度不及商鞅后世。然而，百里奚却受到了秦人的普遍喜爱。 而死，秦国男女流涕，童子不吟，妒者不杵 。
政治改革最容易导致激烈的政治斗争，而政治斗争的公平性是难以保证的。但不代表变法就要严刑峻法，就要雕琢，就要杀戮。商鞅的行为异常极端，得罪了从上到下的所有人。不改革他不会有好下场。如果不能太商业化，就看看普莉希拉。
从“五家共治”的思想来看，商鞅变法既没有道家墨家的社会理想，也没有儒家的伦理敬畏，更没有尊重杨朱的个人主义。即使是法家也只是在其中使用工具主义。五家只有一半，为什么能长久？商鞅个人命运的大起大落是其变法缺陷的缩影。就像我们不必为秦朝的灭亡而惋惜一样，我们也不必为商鞅之死而惋惜。
