鬼谷子，本姓王(或李)，又名，本名宣慰子，华夏族人。他生于春秋战国时期的魏国(今河南省鹤壁市淇县)。也有说是邺城人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。去云蒙山采药修道。因为隐居在周扬清溪鬼谷，所以自称鬼谷先生。一个是山西吕梁路口的云蒙山(现在还有棋盘山和清溪山)。环境美如天堂。是隐士生活的唯一选择。也是北方难得的清静之地。) 王禅老祖 是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子是纵横家的鼻祖(也是著名的兵家代表之一)，苏秦和张仪是他最杰出的两个弟子(见《战国策》)。孙膑和庞涓也是他的弟子(见孙膑演义)。他很彻底，兼顾几门学问，没人能比得上他。一、神学:占星、占卜和八卦，预算精密，非常准确；二、军事科学，六塔三策，变化无穷，列队行进，鬼神莫测；三是留学，广记多闻，理性审时度势，便于千人一面之言；第四，向世人学习，修身养性，治病延年，做一个学究。春秋时期著名的道家和军事家，纵横家的鼻祖，是中国历史上一个神秘的人物。他被认为是不朽的。他善于养身，善于心理思考，知道刚柔相济的倾向，熟悉纵横战术的战术，有独特的智慧。他的弟子是军事家:孙膑、庞涓；军事家:张仪、苏秦。
据史料记载，估计年龄80岁，也算是长寿了。
蒙山壁立，山中紫气升腾，奇花异草遍地生长，被道教徒视为风水宝地。旧时山中有高耸入云的道观，道士100余人，香火甚盛，外地道士常来此瞻仰。相传战国时期鬼谷子曾隐居于此讲学，山中流传着许多关于他的奇闻异事。他是纵横家的代表人物，但在道家眼中，他是神仙，被尊为 宣威真人 。此外，他还被日本人(占卜师)视为创始人。
云山新建的鬼谷子殿前数百米，是一片广阔的橡树林，有1000多棵古橡树，郁郁葱葱，品种繁多。相传这里是战国至明清时期道士的安息之地。在过去，有专门的警卫。因为人们经常把道士和和尚混为一谈，所以叫 和尚坟 。
道教是在继承中国古代宗教信仰的基础上形成的一种本土宗教，对中国封建社会的政治、经济和文化思想产生了深远的影响。当道教在东汉的舜帝建立时，也就是公元2世纪，道教的创始人老子被视为其祖先 太老君 。道教建立后，所有著名的道教著作都被列为经典。
《鬼谷子》虽是兵家之作，却广泛吸收了道家思想。另外，书的内容很神秘。比如书上说: 在古代，善与听者为敌，不过是换个神鬼来博取他们的好感。 别看门，那叫神仙。 (回应)。所以被道教定为其经典。鬼谷子自己的形象也从军事家变成了道士。晋代诗人郭璞在《游仙诗》中写道:
清代千溪，
有一个道士。
梁云·东健，
风吹进了房子。
不好意思，谁？
是鬼小米。
南朝梁元皇帝萧艺描述了这样一个传说:在东海的深处有一个岛，叫益州。岛上有一种草，长得像幼苗。它叫做 金玉蔬菜 。人死了，把这草放在人身上，人就会复活。在秦始皇统治时期，许多妇女死在皇宫里。一只鸟衔着这草落在地上，把它放在死人身上，死人立刻复活了。不知道这种草是秦始皇哪里产的，就派人去问鬼谷子求教。鬼谷子回答: 产于中国东海的岛屿。 秦始皇派徐福乘船进入东海寻找这种仙草(见金府 middot奇怪”)。在这个故事里，鬼谷子变成了仙女。
谷子的本名早已失传，但在后来的道教典籍中，他有一个名字，王(音徐)，又名。把他存在的时代提前到晋平公(公元前557年——mdash； mdash mdash532年前)，并说自己是太上老君的门生。比如《道藏奖目录》说: 鬼谷子先生是晋平公人。王、徐。我不知道是谁。受老先生影响。
晚唐五代道士杜光庭将鬼谷子的生存时间提前到轩辕黄帝，说鬼谷子历经商朝、西周，跟随太上老君出西域函谷关，到西域沙漠地区教化当地百姓。东周末年回内地传道授业，弟子达数百人(见《异传神仙录》)。按照这种说法，鬼谷子活了几千年。
从此，就有人说鬼谷子就是东晋葛洪《神仙传》中的王。《神仙传》说: 王元，字方平， hellip hellip方平国来了，骑着羽毛车，驾着五条龙，龙的颜色各不相同。他们举着横幅，来回引导，威严如将军。 也有人说，王与神女麻姑重逢后，麻姑说: 从上次见面开始，我看到东海三次变成桑田，桑田三次变成东海。现在东海的水比以前浅了，好像又要变成陆地了。 王接着说: 大海也会扬起尘土！ 马阿姨用她的魔法把米粒变成了珍珠。王笑着对说: 马阿姨还小，喜欢玩这种游戏。我太老了，不能像她那样玩。 在这个故事中，鬼谷子变成了 与天地同在 伟大的神仙。
据说鬼谷子也是道教名著《阴符经》的注释者之一。书中有周、、鬼谷子、梁、诸葛亮、唐李有六则注释。除李友注外，其余五注均为后人注。
《异志》的记载也说鬼谷子的数百弟子中: 而张仪、苏秦不羡仙，擅于名利，无复云林之志。 他们两人下山后，鬼谷子担心他们会成为统治阶级内部权力斗争的牺牲品，于是他写了一封信，非常诚恳地规劝两人:
你的第一步，成名。但是从春天到秋天，不会太久。日子会过去，日子会变老。你没看见河边的那棵树吗？仆折其枝，浪激其根。此木不与天下人为敌，而居之人也。不见、戴、霍、华之树，上叶凌青云，下根连三泉，上为、黑猿，下为、龙千。万岁千年，难逢一斧。这个木头和世界上的每个人都不一样，但是住在那里的人也是盖的。如今，二儿子以善云路为荣，却不慕长久之功。光树的永久延伸是昂贵的一晚。好伤心的老公，二君！好伤心的老公，二君！
看了这封信，苏秦和易畅很感动，写了回信:
秉德先生坦荡，饥则生智，渴则生玉浆。以德之灵，光同三光。不忘赠书，不贪位。麻木不仁，默默无闻，进风狂霸，要翅膀就当王。在河里刺一棵柳树是一座大山的比喻。秦朝空虽然黑，但是很有诚意的称号。
然而，苏秦和张仪都热衷于追求名利，对师父的谆谆教诲充耳不闻。据记载，苏秦在齐国任客卿期间，与齐国大夫争风吃醋，被齐国大夫派来的刺客杀死，尸体随后受到车劈的惩罚。虽然张仪为秦朝立下了汗马功劳，但是秦朝的 群臣 恶张仪日夜(《史记》卷七十)。张仪发现自己有被秦王斩首的危险，只好离开秦国，一年后死去。
鬼谷子不仅被后人奉为军事家、战略家、神仙，还被日本人奉为祖先。
占卜作为一种文化现象，是落后和愚昧的表现。各种占卜活动都是建立在这样一个简单的天人关系上:世间万物皆受天支配，受地制约，人若要背黑锅，天道自会揭示。因为他们相信天的存在，承认天对人是绝对支配的，人对天是绝对服从的，所以很多人试图通过某种手段与天沟通，通过分析天人感应的征兆来预测 普罗维登斯 占卜师适应了占卜师的这种心理需求。在很多占卜师眼里，那些由于人为操作而产生的偶然现象，都是人与自然感应的必然结果，所以对那些荒谬的东西深信不疑。
到了唐朝，出现了一本叫《舒鸣》的算命书。生命之书的标题是 《鬼谷子传》，李注 。李是唐朝的一位大臣，是宪宗的一位官员，也是一位算命先生。据有关专家考证，并非鬼谷子之作，李对的注释也是后人的误信。古代很多道士都从事占卜活动。鬼谷子被后人奉为神仙，后人用他的名声写占卜书也是情理之中。随着舒鸣教的传播，鬼谷子已经成为日本的 爷爷 。
